08考研政治《馬哲》考前回顧大綱解析精選習題

三、分析題

1．南昆鐵路從南寧盆地爬上云貴高原，其高差為1940米，它在有“地質博覽，地下迷宮”之稱的地質環(huán)境中，一路穿過258座隧道，經過476座大中橋梁，橋隧總長占全線總長的近三分之一。在中外鐵路史上，是空前的。打通屬于九級地震區(qū)的草原勘測和科技攻關，通過反復勘測掌握了山內“隱形水庫”的特點，并根據地球磁場變化的規(guī)律，經過周密策劃決定造船進洞治理塌方和涌水。在職工的支持下，由23名黨員組成“敢死隊”乘3只小船進入掌子面，同大山進行短兵相接的較量，終于制服了涌水、泥石流和塌方，保證了隧道提前竣工。

運用所學知識回答：
（1）南昆鐵路的建成說明了什么問題？
（2）如何正確地認識這個問題？

2．試述世界物質統(tǒng)一性原理及其實踐意義。

3．閱讀下面材料，回答后面問題：

材料1
　　笛卡爾認為，物質和精神是兩種絕對不同的實體，精神的本性是思維，物質的本性是廣延，廣延不能思維，思維不具有廣延。物質和精神互不相通，彼此獨立，兩者都是世界是本原。杜林認為“包羅萬象的存在是唯一的。世界統(tǒng)一于存在”。摘自《十六世紀西歐各國哲學》和《哲學教程》

材料2
　　貝克萊認為“存在就是被感知”，人的各種感覺構成了事物。黑格爾認為，整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產物。
摘自《人類知識原理》

材料3
　　思賓諾沙認為，物質自然界是唯一的實體，其余一切都是它的屬性和具體樣式。思維和廣延不是兩個獨立的實體，而是唯一的物質實體的兩種不同屬性。一切物質都具有思維的屬性，一切個體都有心靈，只是程度不同。
《十八世紀末——十九世紀初德國哲學》

請回答：
（1）材料１屬于什么觀點，兩位哲學家的觀點有什么區(qū)別，錯誤的實質是什么。
（2）材料２屬于什么觀點，兩位哲學家的觀點有何不同，錯在哪里？
（3）材料3屬于什么觀點，錯在哪里？

選自《考研政治同步訓練1600題》

答案解析

一、單項選擇題

1.A 【解析】 本題將題干與被選項連在一起理解，很容易選出正確答案A，其他各項干擾性不強。

2.C 【解析】由于先天素質、生理過程的原因和后天實踐的經驗、社會環(huán)境、群體利益等方面的差異，存在著個體意識的差別，也就造成了不同的人對同一事物所見所思往往各不相同，即使是同一主體，因時間、地點和利益的不同，對同一對象也可能形成不同的反映，產生意識的不同反映，這都說明了意識受主體狀態(tài)的影響。AB兩項是唯心主義觀點，D項表述不正確，意識的形成是主觀的，但內容是客觀的，無論導致意識的主觀差異有多大都有其客觀根源，這是正確無疑的。

3.B 【解析】 從思危之險則求安、思亂之患則求治、思亡之懼則求存的辯證關系中，體現(xiàn)、強調的是正確意識在事物發(fā)展過程中所具有的能動促進作用，而不是其他。

4.C 【解析】 唯心主義往往夸大實踐活動中精神因素的能動方面，把實踐歸結為精神的活動，所以AB兩項不正確。舊唯物主義包括形而上學唯物主義則或者把實踐理解為人類消極適應環(huán)境的動物式的本能活動，看不到實踐的能動性；或者把實踐活動狹隘地理解為日常生活中的交往活動。

5.B 【解析】 物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人從各種物的總和中抽象出來的，也即它是不依賴于我們的感覺而存在，但是可以為我們的感覺所復寫、攝影、反映，所以，物質本身是純粹的思想創(chuàng)造和純粹的抽象是辯證唯物主義的觀點。如果說物質是純粹的思想的產物，則屬主觀唯心主義的觀點。

6.B 【解析】 這是運動與靜止辯證關系的最簡潔表述，很容易選出正確答案B。選項ACD明顯與題意不符，容易排除。

7.A【解析】這是德國哲學家康德的觀點。他認為，自然界的規(guī)律是人們的悟性規(guī)定的，是人的主觀精神的產物，這正符合主觀唯心主義的主要特征，即把主觀精神作為惟一真實的存在和世界的本原。所以，“人的理性為自然界立法”屬于客觀唯心主義觀點。

8.D 【解析】 “靜者，動之靜也”承認運動和靜止是相互滲透的，動中有靜，靜中有動，這里更強調的是靜止是運動在某個時段或某個地點的一種狀態(tài)，既不是否認靜止的相對性，認為靜止是不存在的，也不是否認運動的絕對性。

9.A 【解析】 “大江東去浪濤盡”，過去的永遠就是過去，不會再復回，是歷史，那一時刻所發(fā)生的事情就定格在了歷史的坐標軸上。所以，本題強調的是事件發(fā)生的時段性，即一維性，沒有強調順序性，更不是持續(xù)性和珍貴性。

10.A 【解析】 本題表面看似復雜，其實題干“我國古代發(fā)達的農學思想對我國古代農業(yè)生產的發(fā)展產生重要影響”就告訴了本題的哲學道理是意識對物質具有反作用，根本不用閱讀“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也�！�

11.C 【解析】 “胸中有成竹”的“竹”屬于意識的東西，但其來源是存在于文與可住處周圍的竹子，此典故體現(xiàn)的哲學原理是意識對客觀存在具有能動的反映性。

12.A 【解析】 相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質結構，過分夸大了主觀的意識“意念”的作用，屬于主張精神主宰客觀物質世界的主觀唯心論。

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