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三、分析題
1．說明駁斥不可知論最徹底的是實踐。
2．運用“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”的原理，說明正確地對社會主義進(jìn)行再認(rèn)識的必要性。
3．16世紀(jì)時，丹麥天文學(xué)家第谷連續(xù)20年觀測天體，并詳細(xì)記錄了行星在公轉(zhuǎn)過程中位置的變化。開普勒仔細(xì)研究了第谷的觀測資料，經(jīng)過多年的刻苦計算，否定了19種假說，于1609年、1619年先后提出了太陽系行星運動的三大定律。后來，牛頓又在更廣闊的范圍內(nèi)、更抽象的程度上進(jìn)行思考和研究，于1687年正式公布了萬有引力定律。到20世紀(jì)時，人們發(fā)現(xiàn)以牛頓運動定律為基礎(chǔ)的經(jīng)典力學(xué)只適用于解決宏觀物體、低速運動問題。適應(yīng)解決微觀粒子和高速運動問題的需要，出現(xiàn)了相對論和量子力學(xué)。
請說明：人類對天體及其運行規(guī)律的探索過程，體現(xiàn)了哪些理論？
4．閱讀下面材料回答題后問題：
長期以來，由于自然條件的變化和盲目砍伐林木、過度放牧等片面追求經(jīng)濟發(fā)展的做法，使我國很多地區(qū)，特別是中西部地區(qū)林草植被減少，水土流失加劇。
近年來，國家在發(fā)展經(jīng)濟的同時，加強生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護，特別在實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略時，把退耕還林還草作為加強生態(tài)建設(shè)，促進(jìn)西部經(jīng)濟發(fā)展的重要措施。國家采取補助糧食、現(xiàn)金和種苗的辦法，鼓勵農(nóng)民退耕還林還草。大力推廣人工種草、舍飼養(yǎng)畜。此外，前不久頒布的《中華人民共和國防沙治沙法》，對涉及退耕還林還草等相關(guān)問題做出具體規(guī)定。幾年來，我國生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得可喜的成就。
請回答：
（1）國家把退耕還林還草作為加強西部地區(qū)生態(tài)建設(shè)的一項重要工程，這對西部地區(qū)的發(fā)展有什么作用?
（2）從砍伐林木、過度放牧等傳統(tǒng)做法，轉(zhuǎn)變?yōu)橥烁�林還草，加強生態(tài)環(huán)境建設(shè)，這一轉(zhuǎn)變在哲學(xué)認(rèn)識論和價值觀方面體現(xiàn)了什么道理?
5．隨著我國對外開放步伐的加快，不少領(lǐng)域都將準(zhǔn)許外國資本進(jìn)入，有人擔(dān)心外國資本會占領(lǐng)中國市場。在保險領(lǐng)域，我們試驗性地準(zhǔn)許兩家外國保險公司進(jìn)入廣州和上海兩地。開始，美資背景的友邦保險公司以全新的經(jīng)營方式和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，一下占領(lǐng)上海市場91%的市場份額。面對強有力的競爭對手，中資保險公司既引進(jìn)新的經(jīng)營方式，又積極拓展服務(wù)領(lǐng)域，提高服務(wù)質(zhì)量，最終在競爭中，使市場份額逐漸上升到81%。
談一談上述事例對你有什么啟示？
選自《考研政治同步訓(xùn)練1600題》
答案解析
一、單項選擇題
1.C 【解析】 不可知論否認(rèn)世界的可知性，休謨是近代歐洲不可知論的代表，他認(rèn)為，人知道的只是自己的感覺，感覺之外是否存在客觀世界是不能回答的�！案杏X走”正是這一思想的體現(xiàn)。
2.D 【解析】 本題考察對真理概念的理解，實踐是檢驗認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
3.B 【解析】 本題考察感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的辯證關(guān)系原理。感性認(rèn)識中包含著理性認(rèn)識的因素，人在獲得感性認(rèn)識時，總是在思維著，并以原有的理論知識為背景，是在理性指導(dǎo)下進(jìn)行的。不同的人由于理性認(rèn)識不同，感受就大不一樣。
4.A 【解析】 本題考察社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理。將題干與被選項連在一起理解，很容易選出正確答案。
5.B 【解析】 本題考察認(rèn)識是主體對客體的能動反映這一知識點。在反映過程中，主體自身的價值取向、思維方式等影響主體對客體信息的選擇和重構(gòu)，從而造成不同的認(rèn)識結(jié)果，但依然是對客觀存在的反映。
6.A 【解析】本題考點是馬克思主義哲學(xué)原理中認(rèn)識的本質(zhì)和作用。本題重點是分析題干中的兩個互相作用的關(guān)系：其一，“只有音樂才能激起人們的音樂感，”說的是客體是人類認(rèn)識的源泉，人的感覺、人的認(rèn)識都只是由于它的對象的存在而存在，表明的是音樂（客體）對于人（主體）的作用；其二，“對于沒有音樂感的耳朵，最美的音樂也毫無意義”，這就是說，美的對象不是對任何人都能引起美感的，這取決于人們的認(rèn)識能力和審美能力，突出表明了主體對客體的作用。綜合這兩個相互作用的關(guān)系，就是本題的答案：人的認(rèn)識是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果。
7.D 【解析】 本題考察理論和實踐的辯證關(guān)系原理。將題干與被選項連在一起理解，很容易選出正確答案D，其他各項干擾性不強。
8.A 【解析】 本題考察感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系。唯理論認(rèn)為，感性認(rèn)識是不可靠的，理性認(rèn)識才是可靠的，它不來源于感性認(rèn)識；經(jīng)驗論則認(rèn)為感性認(rèn)識是唯一可靠的，能把兩者區(qū)分開來，就能選出正確答案。
9.B 【解析】 本題考察主觀能動性和客觀規(guī)律的相互影響、相互制約原理。此題不難選出正確答案，需要注意的是要選擇的是“不包含的哲理”，看清題目要求再作選擇。
10.C 【解析】 辯證唯物主義認(rèn)為真理是客觀的，并且不以人的意志為轉(zhuǎn)移，認(rèn)為真理是人的思想形式，就從根本上否定了真理的客觀性。
11.D 【解析】 實踐作為檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是無條件的，絕對的；同時實踐總是具體的、歷史的，沒有特定歷史階段的實踐往往不能充分證實或駁倒一切認(rèn)識，從這一點上，它是有條件的、相對的。實踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一。
12.C 【解析】 本題考察實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理。教育的思想和理念正在隨著社會的不斷發(fā)展而發(fā)展，AB未體現(xiàn)，D項與題目相對，C項正確。
13.B【解析】 本題考察實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力原理。實踐的發(fā)展為實施提供新的課題、積累豐富的經(jīng)驗材料、并提供日益完備的認(rèn)識工具和物質(zhì)手段，強化主體的認(rèn)識能力。
14.C 【解析】 本題考察直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的辯證關(guān)系。獲得知識可以通過直接經(jīng)驗，即通過親身實踐來獲得，也可以通過間接經(jīng)驗，即通過學(xué)習(xí)前人的知識和經(jīng)驗總結(jié)來獲得。D錯誤，B過于絕對，A不符合題目要求，所以正確答案只能是C。
15.D 【解析】本題考點是馬克思主義哲學(xué)原理中群眾是認(rèn)識的主體�！爸萋┱咴谟钕�，知政失者在草野。”這是在兩會期間，總理溫家寶談到加強政府自身建設(shè)問題時，為闡述《政府工作報告》中“只有人民監(jiān)督政府，政府才不敢懈怠”的治政思想所引用的一句名言。這句話揭示了只有親身體會才會有一定的認(rèn)識，強調(diào)了認(rèn)識是從實踐中得來的，主要是從人民群眾的實踐中來。
相關(guān)鏈接：2008年考研政治理論《鄧論》沖刺模擬習(xí)題
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