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08考研政治《馬哲》考前回顧大綱解析精選習題

第 1 頁:第一章馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論(一)
第 2 頁:第一章馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論(二)
第 3 頁:第一章馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論(三)
第 4 頁:第一章馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論(四)
第 5 頁:第二章世界的物質(zhì)性和人的實踐活動(一)
第 6 頁:第二章世界的物質(zhì)性和人的實踐活動(二)
第 7 頁:第二章世界的物質(zhì)性和人的實踐活動(三)
第 8 頁:第二章世界的物質(zhì)性和人的實踐活動(四)
第 9 頁:第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(一)
第 10 頁:第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(二)
第 11 頁:第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(三)
第 12 頁:第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(四)
第 13 頁:第四章 認識的本質(zhì)和過程(一)
第 14 頁:第四章 認識的本質(zhì)和過程(二)
第 15 頁:第四章 認識的本質(zhì)和過程(三)
第 16 頁:第四章 認識的本質(zhì)和過程(四)
第 17 頁:第五章人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)(一)
第 18 頁:第五章人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)(二)
第 19 頁:第五章人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)(三)
第 20 頁:第五章人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)(四)
第 21 頁:第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(一)
第 22 頁:第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(二)
第 23 頁:第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(三)
第 24 頁:第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(四)
第 25 頁:第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展(一)
第 26 頁:第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展(二)
第 27 頁:第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展(三)
第 28 頁:第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展(四)

7.D 【解析】 科學實踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學實現(xiàn)革命變革的關(guān)鍵。馬克思以實踐為基礎(chǔ)解決物質(zhì)和精神的關(guān)系問題,克服了舊唯物主義的缺陷,批判了唯心主義的錯誤,從而創(chuàng)立了唯物史觀。

8.B 【解析】 馬克思主義哲學的科學性表現(xiàn)為,它以事實為依據(jù),用唯物辯證法觀察事物,反對把世界和人的認識絕對化和凝固化,通過概括自然、社會、思維發(fā)展的成果揭示自然、社會、思維發(fā)展的普遍規(guī)律。選項ACD觀點正確,但是與題干連接起來就不是正確的命題了,故排除。

9.C 【解析】 對思維和存在何者為第一性的問題(即世界的本原是什么)的不同回答,把所有的哲學流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營。凡承認物質(zhì)、自然和客觀存在為第一性的就屬于唯物主義陣營;反之,凡把本原和第一性歸結(jié)為精神、意識、思維的,就屬于唯心主義陣營。

10.A 【解析】 本命題盡管以客觀事實(天下之事物)為研究對象,但是在研究的過程中認為古今之天下沒有什么變化,只是具有相同內(nèi)涵的同一模式隨時間的推移的簡單重復,這是孤立地、靜止地、片面地考察客觀事物,看不到事物之間的相互聯(lián)系、運動、變化和發(fā)展,屬于形而上學的觀點。

11.B 【解析】哲學的黨性是指在世界觀上堅持唯物主義還是堅持唯心主義,這里一定要把哲學的黨性與哲學的階級性區(qū)分開來。哲學的黨性與哲學的階級性是既有聯(lián)系又有區(qū)別的,哲學的階級性是指在階級社會中,哲學從屬于一定的階級,為一定的階級服務。哲學的黨性是其階級性在理論上的反映。

12.B 【解析】 辯證唯物主義和歷史唯物主義本身既是科學的世界觀,又是系統(tǒng)化的方法論,其主要作用是為人們正確認識自然界和人類社會提供指導,提高人們的道德素養(yǎng)和精神境界和認識社會現(xiàn)象的能力。故選B,選項ACD同題干連在一起的敘述均不正確。

13.D 【解析】 古代樸素唯物主義是用水、火、氣、土等具有物質(zhì)特性的“原初物質(zhì)”作為世界的本原,承認世界由運動變化的物質(zhì)組成,物質(zhì)之間存在對立、斗爭和相互轉(zhuǎn)化。盡管它堅持從自然界自身去說明自然界,是有進步意義的,但仍有自發(fā)性、直觀性、猜測性的缺陷。

14.B 【解析】 辯證唯物主義認為,世界統(tǒng)一于存在,運動是物質(zhì)存在的唯一方式,沒有脫開物質(zhì)的運動,也沒有不運動的物質(zhì),運動和物質(zhì)是統(tǒng)一的。備選項ACD離題中命題涵義無關(guān),故排除。

15.C 【解析】 本題題干加了“恩格斯”、“全部哲學”、“特別是近代哲學”,其用意是迷惑考生,其考點還是哲學的基本問題:思維和存在的關(guān)系問題,

二、多項選擇題

1.ABC 【解析】世界觀是指人們對整個世界的看法和觀點,而方法論是指在一定世界觀指導下所形成的觀察事物、解決問題最一般的方法和原則。世界觀中包含方法論,方法論中滲透著世界觀。所以,世界觀與方法論是一致的。因此,本題應選ABC。而D項的表述是錯誤的。

2.ACD 【解析】 思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題,其涵義比較簡單,只需理解識記即可,這里不服贅述,選項ACD均為其內(nèi)容,B項明顯錯誤。

3.BCD 【解析】在哲學史上大多數(shù)哲學家包括一些唯心主義哲學家都認為思維能認識存在,即都是可知論。而只要承認思維能認識存在,也就必須承認思維能正確認識存在,這是一致的。所以在回答思維能否正確認識存在的問題上,唯物主義都是肯定的回答,而有些唯心主義做出肯定回答,有些則不是。由于不可知論否認世界的可知性,當然也就否認思維能正確認識存在。

4.BC 【解析】 對思維與存在有無同一性,即思維能否認識現(xiàn)實世界的問題的不同回答,是區(qū)分可知論和不可知論的標準,唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家認為世界是可知的,有些唯心主義哲學家認為世界是不可知的,或思維只能認識現(xiàn)象,不能認識事物的本質(zhì)。

5.ABD 【解析】 馬克思主義哲學把物質(zhì)與意識的關(guān)系置于實踐的基礎(chǔ)上,克服了舊唯物主義的形而上學性,徹底駁倒了唯心主義,實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的高度統(tǒng)一和唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一,使馬克思主義哲學成為徹底的唯物主義一元論哲學,是哲學史上的革命性變革。

6.CD 【解析】 自19世紀上半葉德國古典哲學終結(jié)以來至今一百多年中,在歐美各國產(chǎn)生和流傳的資產(chǎn)階級哲學流派,主要有科學主義和人本主義兩種思潮:以實證主義和邏輯實證主義為代表的科學主義,推崇科學知識,認為只有自然科學才是真正的科學,貶低人文科學;以叔本華、尼采的唯意志主義和存在主義為代表的人本主義則反對科學和理性,提倡非理性主義,把科學技術(shù)作為當代人的“非人化”的根源而予以批判。

7.ABC 【解析】 客觀唯心主義把某種脫離物質(zhì),脫離任何個人的意識變成獨立的存在,并把它作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者。本題ABC都符合客觀唯心主義的特點,所以都選。而D主張物質(zhì)世界是主觀精神的產(chǎn)物,屬于主觀唯心主義的觀點,不能選。

8.AD 【解析】 選項BC都是客觀唯心主義的觀點。

9.ABCD 【解析】 人本主義是現(xiàn)代西方哲學中的主要流派之一,以叔本華、尼采的唯意志主義和存在主義為代表,其核心思想是反對科學和理性,提倡非理性主義,認為意志是萬物的本原和墓地,生命本身是權(quán)利意志,把科學技術(shù)作為當代人的“非人化”的根源而予以批判,提倡超人哲學,在社會和人生態(tài)度上、提倡悲觀主義。

10.ACD 【解析】現(xiàn)代西方兩大思潮——科學主義和人本主義都是反馬克思主義的,
因此對待現(xiàn)代西方哲學不能采取支持一種思潮,反對另一種思潮的方法,而應該批判地吸收
其合理的因素。

11.ABC 【解析】 古代樸素唯物主義用水、火、氣、土等具體實物作為世界的本原,承認世界由運動變化的物質(zhì)組成,物質(zhì)之間存在對立、斗爭和相互轉(zhuǎn)化。它堅持從自然界自身去說明自然界是有進步意義的,但也具有自發(fā)性、直觀性、猜測性等缺陷。選項D機械性是機械唯物主義的特點。

12.ABCD 【解析】 現(xiàn)代西方哲學主要有科學主義和人本主義兩種思潮。馬克思主義哲學反對科學主義,但重視科學精神,反對抽象人本主義,但重視人文精神。馬克思主義哲學注意到現(xiàn)代西方哲學中某些合理的有啟發(fā)的東西,力求在當代科學技術(shù)成就的基礎(chǔ)上,使科學精神與人文精神達到更完美的統(tǒng)一。

13.ACD 【解析】 科學主義和人本主義是現(xiàn)代西方哲學中的兩種主要思潮,兩者雖然都有合理的思想和內(nèi)容,但都是(包括現(xiàn)代實用主義)從研究者本人的主觀愿望、好惡出發(fā)有取舍地研究客觀現(xiàn)實,最終都滑向了唯心主義。

14.ABD 【解析】 馬克思主義哲學的產(chǎn)生,使哲學的對象、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革,成為哲學發(fā)展史上的里程碑,成為真正科學的世界觀和方法論。

15.BCD 【解析】 本題也不難選擇,選項BCD均為科學技術(shù)發(fā)展對馬克思主義哲學的影響,選項A錯誤。

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