復(fù)習(xí)提示
一、重點(diǎn)難點(diǎn)提示
本章在以往考試中不是考察的重點(diǎn)，但聯(lián)系現(xiàn)實(shí)較多，考生必須謹(jǐn)慎對待。
重點(diǎn)：人的本質(zhì)含義；人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的本質(zhì)含義；社會(huì)形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一；社會(huì)發(fā)展過程中社會(huì)決定性和主體選擇性的關(guān)系；人的自由而全面的發(fā)展。
難點(diǎn)：人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的辯證關(guān)系；人的自由與必然的關(guān)系。這需要辯證的去看待。
二、歷年考點(diǎn)分析
主要知識(shí)點(diǎn)集中在關(guān)于人的本質(zhì)問題以及社會(huì)道路前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。同時(shí)人的問題又集中在人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題上面。
在近幾年的考研試卷中，考查本章知識(shí)的各種題型主要集中在：人的本質(zhì)（2001年文科不定項(xiàng)選擇題18題）；人的全面發(fā)展與社會(huì)發(fā)展（2002年文科單項(xiàng)選擇題第三題、2002年文科不定項(xiàng)選擇題第17題、2002年理科不定項(xiàng)選擇題第18題）；物質(zhì)的基礎(chǔ)性作用、人的自然屬性是人的前提屬性（2006年單選題第4題）；人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)（2006年多選題第20題）；人的發(fā)展的基本歷史形態(tài)（2007年單選題第3題）；以人為本（2007年多選題第20題）等�？梢钥闯�，本章考查的知識(shí)點(diǎn)，也主要集中在人的本質(zhì)、人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值以及社會(huì)形態(tài)上。
三、命題趨勢預(yù)測
社會(huì)發(fā)展過程中主體選擇性；人的價(jià)值；人的自由而全面的發(fā)展這些都是與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的重要考察點(diǎn)，考生平時(shí)要多與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，深入掌握與領(lǐng)會(huì)。
四、大綱解讀
本章沒有新增知識(shí)點(diǎn)，也沒有新修訂的內(nèi)容。
精選習(xí)題
一、單項(xiàng)選擇題
1．在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認(rèn)為（）
A．前者是個(gè)人的理想，后者是社會(huì)的目標(biāo)
B．前者體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，后者體現(xiàn)了人的社會(huì)價(jià)值
C．兩者是彼此獨(dú)立的歷史發(fā)展過程
D．兩者互為前提和基礎(chǔ)
2．馬克思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是（）
A．人的自身需要 B．人類的共同利益 ．人的自然屬性 D．人的社會(huì)關(guān)系
3．“人性自私”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（）
A．不符合“人之初，性本善”的觀點(diǎn)
B．違背人有追求自由、平等、幸福的天性
C．把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性
D．違背“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”的科學(xué)論斷
4．作為社會(huì)歷史觀的自由王國（）
A．是指人們可以創(chuàng)造自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律那樣一種社會(huì)狀態(tài)
B．是指人們可以改變自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律那樣一種社會(huì)狀態(tài)
C．是指人們獲得絕對自由那樣一種社會(huì)形態(tài)
D．是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人，從而也成為自然的主人，成為自己本身的這樣一種社會(huì)形態(tài)
5．“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的個(gè)別舉動(dòng)可以改變歷史發(fā)展的方向，這種觀點(diǎn)是（）
A．重視必然性作用的歷史唯物主義 B．否認(rèn)歷史偶然性的機(jī)械決定論
C．否認(rèn)歷史必然性的唯意志論 D．認(rèn)為偶然性被必然性所決定
6．歷史進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是（）
A.社會(huì)的發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點(diǎn)
B.舊的社會(huì)勢力和反動(dòng)階級(jí)對立是進(jìn)步頑強(qiáng)而持久的反抗
C.人類認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的局限
D.自然災(zāi)害的危害和人的自私觀念作祟
7．“支配物理世界之運(yùn)動(dòng)的必然性，也支配著精神世界的運(yùn)動(dòng)，因而在這個(gè)世界中，一切都服從于注定的命運(yùn)”。這種觀點(diǎn)（）
A．對必然性作用的科學(xué)揭示 B．會(huì)導(dǎo)致“宿命論”
C．會(huì)導(dǎo)致唯意志論 D．揭示了必然性的本質(zhì)
8．十六大報(bào)告中指出：“不能簡單地把有沒有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)作判斷人們政治上先進(jìn)與落后的標(biāo)準(zhǔn)，而主要應(yīng)該看思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來的以及財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用，看他們以自己的勞動(dòng)對中國特色社會(huì)主義事業(yè)所作的貢獻(xiàn)�！边@表明（）
A．財(cái)產(chǎn)多少與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)無關(guān) B．人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)
C．事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是一致的 D．做工作要堅(jiān)持適度原則
9．為使見義勇為的精神發(fā)揚(yáng)光大，近年來各地依法設(shè)立“見義勇為”基金，授予他們榮譽(yù)稱號(hào)并給予一定物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，這體現(xiàn)了()
A．英雄的精神是無價(jià)的，行為是有價(jià)的 B．貢獻(xiàn)與索取完全等價(jià)
C．自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 D．個(gè)人對社會(huì)的精神貢獻(xiàn)應(yīng)該轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)
10．從個(gè)人和社會(huì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，人的自我價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)（）
A．滿足個(gè)人對物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位的需要 B．實(shí)現(xiàn)不受社會(huì)制約的自由選擇
C．?dāng)[脫社會(huì)的限制使人自身成為目的地 D．滿足社會(huì)和自我的多方面需要
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