三、分析題
1．在日常生活中，人們常常批評(píng)“殺雞取蛋”的荒唐行為，因?yàn)樗`背了“養(yǎng)雞生蛋”的規(guī)律。然而，在領(lǐng)導(dǎo)工作中，類似的事卻不少。例如，一些領(lǐng)導(dǎo)干部在任期內(nèi)，為追求所謂政績，不顧現(xiàn)實(shí)可能，到處鋪攤子、上項(xiàng)目，使財(cái)力不堪重負(fù)。有的地方不抓教育和科學(xué)，甚至把發(fā)展教育和科學(xué)的錢挪用于其他項(xiàng)目。有的地方為了經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展，不惜破壞環(huán)境，吃祖宗飯、斷子孫路，造成生態(tài)失衡，災(zāi)害頻繁。企業(yè)實(shí)行廠長、經(jīng)理目標(biāo)責(zé)任制后，有的企業(yè)負(fù)責(zé)人不顧工廠后勁，不抓技術(shù)改造和產(chǎn)品更新，拼設(shè)備，拼消耗，搞掠奪性生產(chǎn)等等。這種現(xiàn)象人們稱之為“短期行為”。
請(qǐng)回答：
（1）“短期行為”違背了辯證唯物主義哲學(xué)的哪些基本原理?
（2）怎樣以辯證唯物主義為指導(dǎo)，在領(lǐng)導(dǎo)工作中克服“短期行為”？
2．2002年10月，江澤民在訪美期間闡述了中國處理國際關(guān)系的價(jià)值觀。他表示，兩千多年前，中國先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長，不同以相輔相成。
請(qǐng)分析上述材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理。
3．閱讀下列材料：
材料1
20多年前，A村的農(nóng)民為生計(jì)所迫而冒險(xiǎn)探索，進(jìn)行大包干，成為全國農(nóng)村改革的一面旗幟。20多年來，A村的糧食產(chǎn)量增長了20多倍，人均收入從改革前的20多元增長到2500元。A村人津津樂道，吃的是白面饃，住的是磚瓦房，認(rèn)為改革已成功。10多年來，A村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本還是傳統(tǒng)的一稻一麥的方式，村里沒有一家像樣的企業(yè)，集體收入更是寥寥無幾。
材料2
B村在黨的十一屆三中全會(huì)以后，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大發(fā)展。80年代中期，B村適時(shí)調(diào)整該村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，實(shí)行多種經(jīng)營，使全村經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)，人均收入達(dá)到5200元，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)蓬勃發(fā)展，成了全國聞名的億元村、明星村。90年代中期，B村又以發(fā)展產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為新一輪發(fā)展的契機(jī)，進(jìn)一步深化改革，促進(jìn)科技進(jìn)步，本村經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人民過上了殷實(shí)的小康生活。進(jìn)入新世紀(jì)，又決定加大招商引資力度，提升工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，并走出國門，積極參與國際競(jìng)爭(zhēng)。
根據(jù)上述材料回答：
（1）A、B兩村20多年的發(fā)展道路，體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這一哲學(xué)道理的理解。
（2）兩則材料是如何體現(xiàn)上述哲學(xué)道理的？
（3）A、B兩村20多年變化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)給我們以什么哲學(xué)啟示？
4．根據(jù)下屬材料回答題后問題：
材料1
列寧指出：“就本來的意義說，辯證法就是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾�！彼�指出：“是實(shí)際生活中的實(shí)際矛盾，即辯證的矛盾，而不少字面上的、臆造出來的矛盾�！�
材料2
杜林說：“矛盾的東西是一個(gè)范疇。這個(gè)范疇只能歸屬于思想組合，而不能歸屬于現(xiàn)實(shí)。”
材料3
艾耶爾斷言：“自然界不可能有矛盾，只是在陳述中才可能有矛盾�！�
請(qǐng)回答：在矛盾存在問題上
（1）材料1的觀點(diǎn)是什么？是否正確？
（2）對(duì)比材料1與材料2，指出材料2的錯(cuò)誤。
（3）對(duì)比材料1與材料3，分析材料3的錯(cuò)誤。
選自《考研政治同步訓(xùn)練1600題》
答案解析
一、單項(xiàng)選擇題
1.A 【解析】 本題考察的是“事務(wù)的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一”原理。循環(huán)論是指把事物的發(fā)展堪稱周而復(fù)始的循環(huán)，否認(rèn)了否定之否定過程是事物發(fā)展的必然過程。
2．C 【解析】本題是對(duì)因果關(guān)系或因果聯(lián)系原理的考察 。根據(jù)哲學(xué)一般原理，原因是事物發(fā)展鏈條中前后相繼的兩個(gè)現(xiàn)象之間，產(chǎn)生或引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象；結(jié)果是由原因所作用而產(chǎn)生或引起的現(xiàn)象�？陀^事物或現(xiàn)象之間這種引起和被引起的矛盾關(guān)系，就是因果關(guān)系或因果聯(lián)系。
3.B 【解析】 本題考察的是偶然性和必然性關(guān)系原理，以及對(duì)“質(zhì)”和“量”概念的理解�！盎蛉弧笔且环N可能性，這種可能性的大小是一種數(shù)量上的表示。[ZK)〗
4.A 【解析】 本題考察事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。將題干與被選項(xiàng)連在一起理解，很容易選出正確答案A，其他各項(xiàng)干擾性不強(qiáng)。
5.C【解析】 本題考察的是內(nèi)外因在事物發(fā)展變化中的作用原理。題干中“凡物各自有根本，種禾終不生豆苗”，明顯的揭示了⑴⑶⑷的哲學(xué)道理，這首詩也涉及到事物的“質(zhì)”，但沒有體現(xiàn)質(zhì)變與量變之間的關(guān)系，因此是錯(cuò)誤的。
6.C 【解析】 本題考察的是質(zhì)量互變規(guī)律。從“三年改革和脫困總體目標(biāo)已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)——階段性目標(biāo)——深化改革的新起點(diǎn)”，可以選擇出正確的答案是C，B也是講質(zhì)變與量變之間的關(guān)系，但與題目不符，AD為干擾項(xiàng)。
7.B 【解析】本題考查的是質(zhì)量互變規(guī)律與“度”的關(guān)系問題。度是質(zhì)和量的統(tǒng)一，是事物保持其質(zhì)的量的界限、幅度和范圍。只有精確地認(rèn)識(shí)量，才能更深刻地把握質(zhì)。魯迅對(duì)《三國演義》的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)就充分地說明了把握度的重要性。
8.C 【解析】 矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾及每一個(gè)矛盾的各個(gè)方面各有其特點(diǎn)，矛盾特殊性原理要求在實(shí)際工作中堅(jiān)持對(duì)具體問題進(jìn)行具體分析。國務(wù)院對(duì)各項(xiàng)行政審批項(xiàng)目的規(guī)定，正是這一原理在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用。
9.A 【解析】 本題考察必然性和偶然性知識(shí)點(diǎn)，只承認(rèn)必然性，否認(rèn)偶然性會(huì)導(dǎo)致機(jī)械決定論。
10.D 【解析】 從題干中的“重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域”，“在其他領(lǐng)域”，可明顯知道是對(duì)重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論知識(shí)點(diǎn)的考察。
11.A 【解析】 考察質(zhì)量互變規(guī)律原理。“一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來”是質(zhì)變，而非量變，故排除C，而BD為干擾項(xiàng)，
12.D 【解析】 在本題中，“樵，漁”都是要達(dá)到的目的，而“入山，入水”正是從實(shí)際出發(fā)，抓事務(wù)主要矛盾的實(shí)踐方式，是唯物主義的表現(xiàn)，題目中并未體現(xiàn)具體問題具體分析，故排除C選擇D。
13.A 【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的最基本的關(guān)系矛盾不平衡原理的方法論要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐中必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。唯物辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，兩點(diǎn)論內(nèi)在的包含著重點(diǎn)論；唯物辯證法的重點(diǎn)論則以同時(shí)承認(rèn)非重點(diǎn)論為前提。
14.D 【解析】 考察“度”的概念。度是質(zhì)與量的統(tǒng)一，是事物保持自己質(zhì)的量的限度、范圍，度有兩個(gè)極限，稱為關(guān)節(jié)點(diǎn)，一旦超出或破壞了度，一物就轉(zhuǎn)換為他物。所謂“過尤而不及”就是這個(gè)道理。
15.D 【解析】 意識(shí)是人腦特有的機(jī)能和反映特性，思維模擬是可能的，人工智能是人腦功能的延伸，但不會(huì)取代人類思維。
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