4．根據(jù)如下論述回答題后問題：
馬克思、恩格斯早在1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》中就指出，共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)是建立“每個(gè)人自由發(fā)展”的“聯(lián)合體”。 馬克思在《資本論》中又指出，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是比資本主義“更高級(jí)的,以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。
馬克思主義認(rèn)為：全面發(fā)展的個(gè)人，不是自然的產(chǎn)物，而是歷史的產(chǎn)物；指出人的本質(zhì)“是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。人的社會(huì)本質(zhì)是在其勞動(dòng)和社會(huì)交往中形成的，是隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。
分析共產(chǎn)主義是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)。
選自《考研政治同步訓(xùn)練1600題》
答案解析
一、單項(xiàng)選擇題
1.D【解析】 個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展是統(tǒng)一的自然歷史過程，兩者是相互促進(jìn)的過程。
2.D 【解析】 人是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一，其中社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性，馬克思主義正是從該角度來認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)的。
3.D 【解析】 人性如何要考慮自身的因素和后天的社會(huì)關(guān)系環(huán)境，人性先定論是完全唯心主義的。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的綜合”的理解。
4.D 【解析】 本題考察對(duì)自由王國(guó)的概念的理解。自由和必然是一對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的概念，自由并不意味著完全擺脫必然的完全束縛，而是在認(rèn)識(shí)必然的基礎(chǔ)上，掌握其規(guī)律性，自覺按照規(guī)律辦事，實(shí)現(xiàn)自身與自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一。
5.C 【解析】 社會(huì)發(fā)展有其自身的必然規(guī)律，我們必須首先承認(rèn)歷史必然性，個(gè)別英雄人物的作用只能加速或減緩歷史發(fā)展進(jìn)程，而不能改變歷史發(fā)展進(jìn)程。
6.B 【解析】社會(huì)歷史發(fā)展的基本方 向和趨勢(shì)是前進(jìn)的或上升的，但其發(fā)展又不是一帆風(fēng)順的，而是一個(gè)螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程。出現(xiàn)這種曲折性和反復(fù)性的根本原因就是舊的社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)階級(jí)不愿自動(dòng)退出歷史的舞臺(tái)，他們要同進(jìn)步勢(shì)力進(jìn)行頑強(qiáng)而持久的反抗。ACD項(xiàng)也是其中的原因，但不是根本原因。
7.B 【解析】 根據(jù)自然和歷史唯物主義，物質(zhì)世界和精神世界都是有其規(guī)律性的，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。但并不能因此而否認(rèn)歷史偶然性的作用。
8.B 【解析】 本題考察“人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”。人既是價(jià)值的主體又是價(jià)值的客體，人有其自身價(jià)值，但人自身價(jià)值最終必須通過對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)。
9.C 【解析】 人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自身價(jià)值的統(tǒng)一，一個(gè)人對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)時(shí)他實(shí)現(xiàn)了其社會(huì)價(jià)值，社會(huì)有責(zé)任幫助其實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
10.D 【解析】 人的價(jià)值是自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，人的價(jià)值的根本實(shí)現(xiàn)途徑是人的勞動(dòng)，通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。
11.A 【解析】在自由和必然的關(guān)系上，必然是自由的根據(jù)，自由以必然為前提，是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和世界的改造，隨著人類實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，必然不斷向自由轉(zhuǎn)化。依據(jù)自由與必然的這種辯證關(guān)系的理論，本題A為正確選項(xiàng)。其他選項(xiàng)并沒有本題的題意，故排除掉。
12.A 【解析】 馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)是具體的、實(shí)在的，只有在與他人組成的社會(huì)關(guān)系中才能體現(xiàn)人的本質(zhì)，薩特認(rèn)為人的存在即人的本質(zhì)的觀點(diǎn)是抽象的，唯心主義的。
13.D 【解析】 本題考察對(duì)“歷史人物”概念的理解。歷史發(fā)展是有必然規(guī)律性的，所謂的偉大人物只是在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上促進(jìn)歷史發(fā)展，而不能改變歷史。
二、多項(xiàng)選擇題
1.CD 【解析】 人民群眾是歷史的參與者、創(chuàng)造者，人民群眾對(duì)歷史的貢獻(xiàn)是通過歷史合力表現(xiàn)出來的，偉大人物由于更為了解歷史發(fā)展規(guī)律，對(duì)歷史的影響也更為明顯，但必須通過人民群眾的支持。
2.AB 【解析】 無產(chǎn)階級(jí)政黨是人民群眾利益的根本代表者，群眾觀點(diǎn)和群眾路線是其根本觀點(diǎn)和路線，是正確開展工作的基礎(chǔ)。
3.AB 【解析】 社會(huì)主義社會(huì)是人類總的歷史發(fā)展的有機(jī)組成部分，同時(shí)又是不同于以往社會(huì)形態(tài)的先進(jìn)的社會(huì)發(fā)展形態(tài)，所以社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)有利于進(jìn)一步正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律。共產(chǎn)主義是社會(huì)主義發(fā)展的一個(gè)終極目標(biāo)，應(yīng)具有完全的價(jià)值定義。
4.CD 【解析】A項(xiàng)明顯不正確，因?yàn)橹黧w選擇性必須以社會(huì)發(fā)展的決定性為前提。選擇是在既定歷史條件下的選擇，是在客觀可能的時(shí)空條件下的選擇，它受社會(huì)規(guī)律的制約；人們不能選擇生產(chǎn)力，也不能任意選擇和變革生產(chǎn)關(guān)系；它不能改變?nèi)祟悮v史的總體進(jìn)程，故排除B項(xiàng)。
5.CD 【解析】 自由王國(guó)的概念包括三大范疇：人自身的自由、人與自然關(guān)系的自由、人與社會(huì)關(guān)系的自由。三者是統(tǒng)一的，缺一不可的。共產(chǎn)主義社會(huì)就是這樣的一種社會(huì)狀態(tài)。
6.CD 【解析】人的歷史活動(dòng)起始于主體選擇，社會(huì)發(fā) 展表明，在同一歷史時(shí)空內(nèi)，往往并存多種可能，包括社會(huì)發(fā)展道路供人選擇。而符合歷史發(fā)展規(guī)律的道路，一定是C項(xiàng)“先進(jìn)階級(jí)選擇的道路”和D項(xiàng)“能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力的道路”。故選CD。而A項(xiàng)“多數(shù)人選擇的道路”沒有指明選擇的是什么道路。B項(xiàng)“勢(shì)力強(qiáng)大的人選擇的道路”也是錯(cuò)誤的，因?yàn)榉磩?dòng)勢(shì)力在一定時(shí)期是強(qiáng)大的，但他們選擇的道路卻是反歷史潮流的。
7.ACD 【解析】 根據(jù)馬克思主義原理易得出正確答案ACD，B是階級(jí)社會(huì)的特有規(guī)律，不能選。
8.ABCD 【解析】 社會(huì)規(guī)律有不同于自然規(guī)律的特殊性，這主要是由社會(huì)不同于自然的特殊性決定的。四個(gè)選項(xiàng)都正確反映了社會(huì)規(guī)律的特征。
9.BD 【解析】 主要考察人的自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。
10.AD 【解析】注意該題是說資產(chǎn)階級(jí)人性論的錯(cuò)誤是什么，不是指資產(chǎn)階級(jí)人性論的觀點(diǎn)。資產(chǎn)階級(jí)人性論的主要錯(cuò)誤是離開現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系，抽象地談?wù)撌裁垂餐娜诵浴⒂篮愕娜诵�。人性即人的本質(zhì)屬性，人的本質(zhì)從現(xiàn)實(shí)性上講是一切社會(huì)關(guān)系的總和。AD兩項(xiàng)正是資產(chǎn)階級(jí)人性論的主要錯(cuò)誤所在。
11.ABC 【解析】 社會(huì)發(fā)展規(guī)律是必然性與偶然性的統(tǒng)一。D反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性，所以不選。
12.ABCD 【解析】 本題考察馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的觀點(diǎn)。人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展關(guān)系是統(tǒng)一的，互為基礎(chǔ)和前提的，但人的發(fā)展應(yīng)是最終的價(jià)值訴求。
13.CD 【解析】 社會(huì)發(fā)展道路先進(jìn)與否有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。
14.ACD 【解析】 本題考察社會(huì)發(fā)展道路是客觀規(guī)律性和主體選擇性的辯證統(tǒng)一。
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