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08考研政治《馬哲》考前回顧大綱解析精選習(xí)題

第 1 頁(yè):第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(一)
第 2 頁(yè):第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(二)
第 3 頁(yè):第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(三)
第 4 頁(yè):第一章馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(四)
第 5 頁(yè):第二章世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)(一)
第 6 頁(yè):第二章世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)(二)
第 7 頁(yè):第二章世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)(三)
第 8 頁(yè):第二章世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)(四)
第 9 頁(yè):第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(一)
第 10 頁(yè):第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(二)
第 11 頁(yè):第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(三)
第 12 頁(yè):第三章世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律(四)
第 13 頁(yè):第四章 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程(一)
第 14 頁(yè):第四章 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程(二)
第 15 頁(yè):第四章 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程(三)
第 16 頁(yè):第四章 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程(四)
第 17 頁(yè):第五章人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)(一)
第 18 頁(yè):第五章人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)(二)
第 19 頁(yè):第五章人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)(三)
第 20 頁(yè):第五章人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)(四)
第 21 頁(yè):第六章社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(一)
第 22 頁(yè):第六章社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(二)
第 23 頁(yè):第六章社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(三)
第 24 頁(yè):第六章社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者(四)
第 25 頁(yè):第七章社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展(一)
第 26 頁(yè):第七章社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展(二)
第 27 頁(yè):第七章社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展(三)
第 28 頁(yè):第七章社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展(四)

三、分析題

1. [參考答案]
(1)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。它表現(xiàn)為兩種情況:一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步;二是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用,延緩歷史發(fā)展的進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)是觀念形態(tài)文化的重要內(nèi)容。
(2)堅(jiān)持什么樣的文化方向,推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化,是一政黨在思想上、精神上的一面旗幟。80年來(lái),我們黨高舉中國(guó)先進(jìn)文化的旗幟,努力建設(shè)和弘揚(yáng)反映革命、建設(shè)和改革要求的新文化,蕩滌舊社會(huì)遺留下來(lái)的和國(guó)外滲透進(jìn)來(lái)的腐朽沒(méi)落的舊文化,從思想精神上極大地解放和激勵(lì)了廣大干部群眾,在全黨和全國(guó)人民中形成了凝聚人心、統(tǒng)一意志的正確指導(dǎo)思想和共同理想。
(3)社會(huì)主義文化在我國(guó)已居于主導(dǎo)地位。但是,由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因,社會(huì)上還存在一些帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的落后文化。甚至還存在一些腐蝕人們精神世界、危害社會(huì)主義事業(yè)的腐朽文化。要通過(guò)完善政策和制度,加強(qiáng)教育和管理,移風(fēng)易俗,努力改造落后的文化,努力防止和堅(jiān)決抵制腐朽文化和各種錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)對(duì)人們的侵蝕,逐步縮小和刪除它們借以滋生的土壤。
(4)社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。全黨同志必須全面把握兩個(gè)文明建設(shè)的辯證關(guān)系,在推動(dòng)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí),努力推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。在當(dāng)代中國(guó),發(fā)展先進(jìn)文化,就是發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化,就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

【思路點(diǎn)撥】回答問(wèn)題時(shí)注意,本題有兩問(wèn),第一問(wèn)是敘述原理,第二問(wèn)是在院里的
基礎(chǔ)上,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向展開(kāi)論述,并分析其的必要
性和重要性。

2. [參考答案]
(1)歷史唯物主義認(rèn)為,文化的本質(zhì)是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。政治和經(jīng)濟(jì)決定文化,而文化反過(guò)來(lái)影響和作用于政治和經(jīng)濟(jì)。
(2)文化在社會(huì)生活中具有重要功能。①在一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的文化,具有維護(hù)和鞏固這種社會(huì)制度,調(diào)控并保持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能。②文化具有知識(shí)傳承的功能,以保證下一代人在上一代人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。③文化對(duì)人具有教化功能,人創(chuàng)造文化,文化又塑造人。
(3)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以大力發(fā)展生產(chǎn)力,加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)為核心任務(wù)。但正如我們剛才所分析的那樣,一個(gè)社會(huì)的精神文化對(duì)于社會(huì)的發(fā)展也具有重要的影響作用。在發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的同時(shí)加強(qiáng)精神文化建設(shè)有助于為生產(chǎn)力的發(fā)展提供高素質(zhì)的勞動(dòng)者,有助于為物質(zhì)文明建設(shè)提供良好的精神環(huán)境保障,有助于體現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化所特有的社會(huì)主義精神文化風(fēng)貌。

【思路點(diǎn)撥】本題考查文化的本質(zhì)和功能,及其對(duì)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性。本題屬于常規(guī)題,也是先敘述原理,然后再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)回答問(wèn)題。

3. [參考答案]
(1)我國(guó)人口狀況突出表現(xiàn)為人口數(shù)量多,增長(zhǎng)速度快,人口生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)比例嚴(yán)重失調(diào),從而導(dǎo)致了人口生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的尖銳矛盾,造成了一系列的社會(huì)問(wèn)題。我國(guó)每年增加的大量勞動(dòng)力適齡人口與國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供的就業(yè)機(jī)會(huì)之間、人口增加與消費(fèi)品增長(zhǎng)之間、人口增長(zhǎng)與全民族科學(xué)文化素質(zhì)的提高之間等都存在著尖銳的矛盾。我國(guó)人口增長(zhǎng)過(guò)快,加重了國(guó)家、集體和家庭的負(fù)擔(dān),拖了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的后腿,F(xiàn)階段我國(guó)人口生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)比例失調(diào)的原因主要有:一是舊中國(guó)遺留的大量人口;二是新中國(guó)成立后人民生活水平改善,醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的普及等,使人口沿著高出生率、低死亡率、高增長(zhǎng)率的類型發(fā)展;三是我們指導(dǎo)思想上的錯(cuò)誤與工作中的失誤。新中國(guó)成立之初,黨和政府沒(méi)有及時(shí)采納正確意見(jiàn),及時(shí)采取有效措施抑制人口的迅速增長(zhǎng)。
(2)我國(guó)的人口狀況說(shuō)明,我們必須正確理解和堅(jiān)持歷史唯物主義關(guān)于人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用和性質(zhì)的原理。歷史唯物主義認(rèn)為,人口是一個(gè)包括人口數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、人口的發(fā)展、人口分布和遷移、人口的自然變動(dòng)和社會(huì)變動(dòng)等各種因素的綜合范疇。第一,人口因素是社會(huì)物質(zhì)生活的必要條件之一,它對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著制約和影響作用,有時(shí)甚至起非常重要的作用。首先,一定數(shù)量的人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提。人口是物質(zhì)生產(chǎn)的自然基礎(chǔ),沒(méi)有一定數(shù)量的人口,就不可能有物質(zhì)生產(chǎn),因而也就沒(méi)有人類社會(huì)的存在和發(fā)展。其次,人口狀況能夠加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。人口因素與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng),可以加速社會(huì)的發(fā)展;人口因素與物質(zhì)生產(chǎn)不相適應(yīng),則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。第二,人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用。首先,人口因素不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)。人口狀況與社會(huì)制度的性質(zhì)、優(yōu)劣沒(méi)有必然的聯(lián)系。其次,人口因素不能決定社會(huì)制度的更替。社會(huì)制度更替的根源在于社會(huì)基本矛盾,而不是人口因素。再次,人口因素只有通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)才能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生影響。物質(zhì)生產(chǎn)制約著人口生產(chǎn),決定了人口生產(chǎn)的發(fā)展方向和基本趨勢(shì)。生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人口狀況;生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口生產(chǎn)的社會(huì)形式。

【思路點(diǎn)撥】本題考察的是歷史唯物主義的人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用及其性質(zhì)的原理,并結(jié)合我國(guó)現(xiàn)實(shí)的人口狀況來(lái)回答。本題首先回答我國(guó)現(xiàn)實(shí)的人口狀況;再次結(jié)合原理,說(shuō)明人口因素具有正反兩方面的作用,但不是起決定性的作用;最后點(diǎn)明決定社會(huì)發(fā)展的因素是什么,人口因素如何與決定因素良性發(fā)展從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

4. [參考答案]
(1)①對(duì)外開(kāi)放有利于吸收、借鑒國(guó)外先進(jìn)的科技與經(jīng)營(yíng)管理方法和有益的文化知識(shí),能夠推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。②對(duì)外開(kāi)放也會(huì)給資本主義腐朽思想和文化垃圾的傳播以可乘之機(jī),阻礙社會(huì)主義精神文明建設(shè)。③我們既不能因噎廢食,自我封閉,排斥國(guó)外的優(yōu)秀文明成果,也不能因?yàn)閷?duì)外開(kāi)放,就對(duì)西方思想文化全盤照搬。
(2)上述材料體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的思想方法。一方面,任何事物都存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面,要求我們?cè)诠ぷ髦凶龅郊戎湟,又知其二,全面地看?wèn)題;反對(duì)只知其一,不知其二,片面地看問(wèn)題。另一方面,事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的,我們?cè)趫?jiān)持對(duì)外開(kāi)放的同時(shí),只要堅(jiān)定不移地貫徹黨的基本路線,精神文明建設(shè)就會(huì)健康發(fā)展。

【思路點(diǎn)撥】 本題第一問(wèn)是考察對(duì)外開(kāi)放政策對(duì)精神文明建設(shè)的影響,要從正反兩個(gè)方面來(lái)回答,最后要點(diǎn)明我們?cè)撊绾巫;第二?wèn)考察的是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論關(guān)系原理,結(jié)合改革開(kāi)放的實(shí)際來(lái)回答。要全面地看問(wèn)題,既要看到其有利方面又要看到其不利方面,在其基礎(chǔ)上抓住重點(diǎn),改革開(kāi)放是大勢(shì)所趨,是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。我們要做的是順應(yīng)它,發(fā)揮其積極的方面,同時(shí)采取措施,避免其不利因素的發(fā)生。

5. [參考答案]
(1)①材料1反映出,由于企業(yè)職工下崗較多和新增勞動(dòng)力眾多,社會(huì)失業(yè)人員增加,我國(guó)亟待解決失業(yè)人員的生活保障問(wèn)題。由于我國(guó)老齡人口的增加,已進(jìn)入老齡化社會(huì),我國(guó)亟待解決社會(huì)養(yǎng)老問(wèn)題。材料2是針對(duì)材料1反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,提出我國(guó)建立和完善社會(huì)保障制度的總目標(biāo)。
②建立“獨(dú)立于企事業(yè)單位之外”,“管理服務(wù)社會(huì)化”的社會(huì)保障制度有利于進(jìn)一步深化國(guó)有企業(yè)改革,加快建立現(xiàn)代企業(yè)制度,使企業(yè)成為市場(chǎng)主體,提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益;有利于加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整;我國(guó)入世界貿(mào)易組織,有利于企業(yè)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá),需要多渠道籌集社會(huì)保障資金,“資金來(lái)源多元化”是由我國(guó)的國(guó)情決定的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有法制性,“社會(huì)保障制度規(guī)范化”是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求。完善的社會(huì)保障制度是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要支柱,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新。
(2)中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家,人民是國(guó)家的主人。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定了國(guó)家必須保護(hù)廣大勞動(dòng)人民的利益,建立和完善社會(huì)保障制度,就是維護(hù)廣大勞動(dòng)者切身利益的具體體現(xiàn)。
(3)事物是變化發(fā)展的。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變,傳統(tǒng)的社會(huì)保障制度不適應(yīng)新的情況,因此,必須改革,進(jìn)行體制創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。要堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是,樹(shù)立創(chuàng)新精神,克服思想僵化,墨守成規(guī)和安于現(xiàn)狀的舊觀念,促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。

【思路點(diǎn)撥】 本題是從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度、哲學(xué)的角度來(lái)考察社會(huì)保障制度問(wèn)題。材料已列出了失業(yè)問(wèn)題、人口老齡化問(wèn)題的現(xiàn)狀;從而在材料2中引出社會(huì)保障制度。材料2中考察到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的現(xiàn)代企業(yè)制度、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、對(duì)外開(kāi)放等知識(shí)點(diǎn);第二問(wèn)涉及到“三個(gè)代表”的問(wèn)題,結(jié)合相關(guān)原理來(lái)回答;第三問(wèn)考察的是發(fā)展的觀點(diǎn),原理結(jié)合實(shí)際回答即可。

四、新增考點(diǎn)突破

1ABC【解析】本題考查社會(huì)有機(jī)體及其結(jié)構(gòu)。

A項(xiàng)包括生產(chǎn)關(guān)系,B項(xiàng)包括D項(xiàng),所以只選ABC即可。

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