(二)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展
列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國社會主義運動的實踐中，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。在認識論、辯證法和唯物史觀等方面對馬克思主義哲學(xué)作出了劃時代的貢獻。列寧逝世以后，斯大林繼承和捍衛(wèi)了馬克思列寧主義，他寫的《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》等著作，對于馬克思主義哲學(xué)理論的系統(tǒng)化、對于宣傳和普及馬克思主義哲學(xué)，產(chǎn)生了重大影響。
毛澤東把馬克思列寧主義的基本原理與中國革命的具體實際相結(jié)合，對中國革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗進行了哲學(xué)總結(jié)。他的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《新民主主義論》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，在豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)、推進馬克思主義哲學(xué)的中國化等方面，作出了不朽的貢獻。
鄧小平在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思列寧主義、毛澤東思想，重新恢復(fù)了馬克思主義的思想路線，并在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗和實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，回答了當代中國發(fā)展的一系列重大問題，開辟了中國特色社會主義道路，把馬克思主義發(fā)展到了一個新階段。 以江澤民同志為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立的“三個代表”重要思想，堅持馬克思主義的世界觀和方法論，分析當今世界和中國的實際，使我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，達到了新的理論高度，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。
中共十六大以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，這是對中國共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國化的最新成果。
三、實踐觀點在馬克思主義哲學(xué)中的地位
實踐觀點作為馬克思主義哲學(xué)的基本觀點，在馬克思主義哲學(xué)中占有十分重要的地位�？茖W(xué)實踐觀的確立，是馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)革命性變革的關(guān)鍵。實踐觀點作為一條主線，貫穿于馬克思主義哲學(xué)的整個理論體系。實踐觀點集中體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的歷史使命。
(一)實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的主線
實踐的觀點是貫穿于馬克思主義哲學(xué)全部理論之中的基本觀點。人們的認識是否正確，人的思維是否具有真理性，歸根到底要接受實踐的檢驗。離開了實踐的觀點，辯證唯物主義和歷史唯物主義便不能得到科學(xué)的理解。馬克思主義哲學(xué)所說的實踐，本質(zhì)上是物質(zhì)生產(chǎn)的實踐，正是在生產(chǎn)實踐活動中，才產(chǎn)生了人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系，乃至人與社會的關(guān)系。無論是生產(chǎn)力的發(fā)展，還是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革，都是和人的生產(chǎn)實踐活動密切聯(lián)系在一起的，而這種生產(chǎn)實踐活動，說到底是人民群眾的實踐活動。而作為生產(chǎn)實踐的人民群眾，是歷史的創(chuàng)造者。歷史唯物主義所揭示的人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，正是對人民群眾生產(chǎn)實踐活動的科學(xué)概括和總結(jié)。
(二)科學(xué)實踐觀點的確立是馬克思主義哲學(xué)革命的關(guān)鍵
馬克思主義哲學(xué)是“新唯物主義”，是“實踐活動的唯物主義”。馬克思和恩格斯基于對工業(yè)革命所體現(xiàn)的人類勞動巨大創(chuàng)造性的認識，深知實踐活動在改變世界中的重要歷史地位和巨大的歷史作用，從而把人的實踐提升到了應(yīng)有的地位，確立了科學(xué)的實踐觀，解決了哲學(xué)史上的難題，把唯物論和辯證法統(tǒng)一起來，把自然觀和歷史觀統(tǒng)一起來，創(chuàng)立了不同于以往任何哲學(xué)的嶄新哲學(xué)思想，進而達到了人與外部世界關(guān)系的科學(xué)定位，在人的實踐活動的基礎(chǔ)上把握自然、社會和人的關(guān)系，真正實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大革命。
(三)實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)使命的集中體現(xiàn)
馬克思主義哲學(xué)和以往哲學(xué)的根本區(qū)別，就在于它實現(xiàn)了哲學(xué)觀和哲學(xué)使命的變革。
馬克思認為，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”這就從根本上確立了馬克思主義哲學(xué)的歷史使命。馬克思主義哲學(xué)當然要認識世界，但這種認識不是脫離實際的、純粹思想領(lǐng)域的爭論，而是建立在實踐基礎(chǔ)上的認識，是以實踐為目的的認識。離開了人的實踐活動，一切認識都必將失去現(xiàn)實意義。馬克思主義哲學(xué)是讓哲學(xué)的理論立足于人的實踐活動，真正體現(xiàn)時代的精神，使哲學(xué)成為改變世界的理論武器。馬克思主義哲學(xué)和以往哲學(xué)的根本區(qū)別，就在于它實現(xiàn)了哲學(xué)觀和哲學(xué)使命的變革。
