2013年小學(xué)教育學(xué)新教材各章習(xí)題精選及名家精析

　　第四章

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.【精析】A 教育目的是教育的根本性問題。

　　2.【精析】A教育目的的實(shí)現(xiàn)及教育質(zhì)量的提高受到現(xiàn)實(shí)客觀條件的制約，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，學(xué)校生源流失現(xiàn)象和教育亂收費(fèi)問題嚴(yán)重影響著我國基礎(chǔ)教育質(zhì)量的提高。

　　3.【精析】A德育在全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動(dòng)力的作用。

　　4.【精析】C 我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的。

　　5. 【精析】C堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則涉及政治問題，故屬于政治素質(zhì)教育。

　　6. 【精析】B 傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)的是對(duì)過去知識(shí)的記憶，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)。

　　7. 【精析】B全面推進(jìn)素質(zhì)教育是當(dāng)代中國教育的導(dǎo)向。

　　8.【精析】A我國教育家陳鶴琴認(rèn)為我國現(xiàn)代教育的目的是“做人，做中國人，做現(xiàn)代中 國人”。

　　二、填空題

　　1.時(shí)代性 2.教育方針教育目的

　　3.人格特征 4.毛澤東第一個(gè)教育方針

　　三、簡(jiǎn)答題

　　1.(1)教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景;(2)教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想;(3)我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的。

　　2.普通中學(xué)德育的要求：(1)幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國特色的社會(huì)主義理論;(2)熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué);(3)建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神;(4)形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念;(5)養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢(shì)的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。

　　四、論述題

　　馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是建立在歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說的理論基礎(chǔ)上，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也是對(duì)于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下要點(diǎn)：

　　(1)人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。

　　(2)入朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。

　　(3)從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。

　　(4)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。

　　(5)馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。

　　(6)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

　　馬克思主義關(guān)于人的壘面發(fā)展的學(xué)說確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育的目的提供了理論依據(jù)。

　　第五章

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.【精析】c教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性，根本在于他們的活動(dòng)并無固定的規(guī)范、程式、方法可以套用。

　　2.【精析】C教師勞動(dòng)的根本任務(wù)是全面貫徹教育方針，教書育人，把學(xué)生培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

　　3.【精析】B這句話是加里寧說的。

　　4.【精析】B主要體現(xiàn)了教師的奉獻(xiàn)精神，即崇高的職業(yè)道德。

　　5.【精析】A作為教育對(duì)象的學(xué)生是學(xué)習(xí)者，是受教育者。設(shè)有個(gè)體主動(dòng)積極地參與，沒有師生之間的互動(dòng)，學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展是很難實(shí)現(xiàn)的，所以學(xué)生主體性的形成，是教育成功的條件和保證。

　　6.【精析】A正是社會(huì)對(duì)個(gè)體的客觀需要，才促使由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的發(fā)生。

　　7.【精析】A教師要?jiǎng)偃文硨W(xué)科的教學(xué)工作，必須廣泛準(zhǔn)確地掌握所教學(xué)科的基本知識(shí)， 熟練運(yùn)用基本技能，這有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求，教師學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是 他勝任工作的基本要求。

　　8.【精析】B教師在校外活動(dòng)中處于啟發(fā)指導(dǎo)地位。

　　二、填空題

　　1.語言 2.向師性

　　3.主體 4.授受關(guān)系

　　三、簡(jiǎn)答題

　　1.《中華人民共和國教師法》對(duì)教師概念這一界定包含了兩個(gè)方面的內(nèi)容：

　　(1)教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員;

　　(2)教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。

　　2.學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在：

　　(1)學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。 第一，學(xué)生具有發(fā)展的可能性和可塑性;第二，學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。 (2)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。

　　四、論述題

　　社會(huì)主義新型的師生關(guān)系具有三個(gè)基本特點(diǎn)，即：

　　(1)民主平等;(2)尊師愛生;(3)教學(xué)相長。

　　師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待韻態(tài)度。學(xué)校的教育活動(dòng)是師生雙方共同的活動(dòng)，是在一定的師生關(guān)系維系下 進(jìn)行的。因此，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證。

　　(1)師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系。在教育內(nèi)容的教學(xué)上，老師與學(xué)生的關(guān)系是 一種;授受，教師處于教育和教學(xué)的主導(dǎo)地位。作為處于主導(dǎo)地位的教師，能否正確地處理這 種授受關(guān)系在相當(dāng)大的程度上決定了教育的水準(zhǔn)和質(zhì)量：①從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者。在知識(shí)上，老師是知之較多者，學(xué)生是知之較少者;在智力上，教師是較發(fā) 達(dá)者，學(xué)生是較不發(fā)達(dá)者;在社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)上，教師是較豐富者，學(xué)生是欠豐富者。教師的任務(wù) 就是幫助學(xué)生迅速掌握知識(shí)、發(fā)展智力、豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，但是這一過程不是單向傳輸過程，它需 要學(xué)生積極、富有創(chuàng)造性地參與，需要學(xué)生發(fā)揮主體性;②學(xué)生主體性的形成，既是教育的目 的，也是教育成功的條件。我們的教育所培養(yǎng)的是生動(dòng)活潑、主動(dòng)發(fā)展的個(gè)體，是具有主人翁 精神的全面發(fā)展的人。要培養(yǎng)主動(dòng)發(fā)展的人，就必須通過師生互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)個(gè)體的主動(dòng)性; ③對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。教師的職責(zé)是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終是要促成學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)判斷，學(xué)會(huì)選擇，因此我們要鼓勵(lì) 學(xué)生善于根據(jù)變化著的實(shí)際情況有所判斷，有所選擇，有所發(fā)揮。

　　(2)師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系。④學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的;②嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。

　　(3)師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。①師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人一人關(guān)系。從教學(xué)的角度看，師生關(guān)系是一種教與學(xué)的關(guān)系，是教師角色與學(xué)生角色的互動(dòng)關(guān)系，學(xué)校也是社會(huì)。從社會(huì)角度看，師生關(guān)系在更深刻意義上是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系;②教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。教師對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著特別的意義。教育工作者作為一個(gè)人，作為一個(gè)社會(huì)中的人，對(duì)成長中的兒童和青少年有著巨大的又是潛移默化的影響。同時(shí)，學(xué)生對(duì)教師的知識(shí)水平以及對(duì)教師的道德水平、精神風(fēng)貌等作出的反應(yīng)也深深影響著教學(xué)者。

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