2012江西教師資格小學(xué)心理學(xué)沖關(guān)密卷及答案(2)

　　參考答案

　　一、單項選擇題

　　1.D【解析】教育思想史上具有代表性的教育目的論主要有教育無目的論、社會本位論(以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨)、神學(xué)本位論(一些教育思想家從宗教的角度或從信仰出發(fā)論述教育目的)、個人本位論(個人價值遠(yuǎn)高于社會價值)。題中觀點(diǎn)屬于個人本位論。

　　2.D【解析】關(guān)鍵期不同于其他時期，反映的是人的身心發(fā)展的不平衡性。

　　3.A【解析】略。

　　4.D【解析】略。

　　5.A【解析】德育在全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動力的作用。

　　6.B【解析】赫爾巴特的《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。

　　7.C【解析】略。

　　8.D【解析】馬克思提出了人的全面發(fā)展的學(xué)說，揭示了生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會階級偏見造成人的片面發(fā)展的障礙，要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，就必須不斷提高社會生產(chǎn)力水平，不斷消除階級偏見，將社會勞動與教育有機(jī)結(jié)合，將社會發(fā)展和個人發(fā)展有機(jī)結(jié)合。

　　9.A【解析】題干為教育的定義。

　　10.C【解析】略。

　　11.B【解析】斯賓塞著有《教育論》，他反對思辨，主張科學(xué)只是對經(jīng)驗事實(shí)的描寫和記錄。

　　他運(yùn)用實(shí)證的方法來研究知識的價值問題，認(rèn)為直接保全自己的知識最有價值，其次是間接保全自己的知識，其他的知識價值次第下降。在教學(xué)方法方面，主張啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，反對形式主義的教學(xué)。

　　12.C【解析】教育是環(huán)境的一部分，是一種經(jīng)過有目的地選擇和提煉的特殊環(huán)境，這就決定了它的特殊作用，即在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用：(1)教育具有明確的目的性和方向性;(2)學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計劃性和系統(tǒng)性;(3)學(xué)校教育具有高度的組織性;(4)教育可以激發(fā)和發(fā)展被教育者的潛能;(5)教育能對各種環(huán)境加以一定的控制和利用。

　　13.C【解析】在歐洲，自從公元476年西羅馬帝國滅亡，開始進(jìn)入封建時代。封建統(tǒng)治階級有僧侶封建主和世俗封建主兩個階層。為他們服務(wù)的教育是教會學(xué)校和騎士教育。這種教育不僅具有明顯的階級性和等級性，而且還具有濃厚的宗教性。

　　14.B【解析】堅持因材施教既是適應(yīng)學(xué)生心理、身體發(fā)展的個別差異，又是適應(yīng)我國社會主義建設(shè)需要多層次、多規(guī)格人才的客觀情況。

　　15.D【解析】教育的相對獨(dú)立性是指教育具有自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律和能動性。最主要表現(xiàn)為教育與牛產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。

　　二、多項選擇題

　　1.ABCD【解析】練習(xí)課是以教學(xué)方法為依據(jù)劃分的。

　　2.ABCD【解析】教育性質(zhì)是教育目的反映的內(nèi)容，它不能制約教育目的。

　　3.ABCD【解析】制度成分屬組織文化的內(nèi)容。

　　4.ACD【解析】個體主觀能動性由生理、心理、社會三個層次的內(nèi)容活動組成。

　　5.ABCD【解析】托物言志是陶冶法的方式。

　　6.ABCD【解析】高等學(xué)校是近代才出現(xiàn)的一種學(xué)校教育類型，所以定型的教育組織形式是前四者。

　　7.BDE【解析】弗洛伊德和孟子是“內(nèi)發(fā)論”的代表。

　　8.ABCE【解析】不聘與題于不符。

　　9.ABD【解析】文藝復(fù)興與宗教改革運(yùn)動促進(jìn)了個體自我意識的覺醒;啟蒙思想運(yùn)動提出了自由、平等的思想;人本主義哲學(xué)的產(chǎn)牛等都在不同程度上促進(jìn)了個人本位教育目的論的產(chǎn)生。

　　10.ABE【解析】技能型課程和知識型課程是按課程功能劃分的。

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