71.“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量，甚至有的教育還在摧殘兒童”，這 說明(　　)

　　A.教育在人的發(fā)展中起主導作用

　　B.教育在人的發(fā)展中具有導向性作用

　　C.教育比遺傳素質更能影響人的發(fā)展

　　D.教育對人的發(fā)展的主導作用是有條件的

　　72.在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路;在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這種現象說明(　　)

　　A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響

　　B.人們接受環(huán)境的影響不是消極被動的，而是積極主動的實踐過程

　　C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對人的發(fā)展有利

　　D.人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定

　　73.因材施教的教育理念對當代教育提出了更高的要求，因材施教中的“材”是依據個人身心發(fā)展規(guī)律中的(　　)來確定的。

　　A.順序性

　　B.階段性

　　C.個別差異性

　　D.不平衡性

　　74.中國古代“內發(fā)論”的代表人物是(　　)

　　A.孔子

　　B.孟子

　　C.韓非子

　　D.荀子

　　75.肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境對兒童發(fā)展的重要作用，而且二者的作用各不相同，且不能相互替代的理論是(　　)

　　A.內發(fā)論

　　B.外鑠論

　　C.輻和論

　　D.多因素相互作用論

　　76.遺傳因素對人的影響在整個發(fā)展過程中總體上呈(　　)趨勢。

　　A.遞減

　　B.遞增

　　C.不變

　　D.倒U型發(fā)展

　　77.許多地方出現的“狼孩”事件說明(　　)在人的身心發(fā)展中不起決定作用。

　　A.教育

　　B.環(huán)境

　　C.個體主觀能動性

　　D.遺傳素質

　　78.下列不屬于教育的個體個性化發(fā)展功能的主要表現的是(　　)

　　A.教育能促進人的主體意識

　　B.個體特征的發(fā)展

　　C.人的個體價值的實現

　　D.個體思想意識的社會化

　　79.人對環(huán)境影響的接受是一個(　　)

　　A.積極的過程

　　B.能動的過程

　　C.被動的過程

　　D.主動的過程

　　80.“萬物皆備于心”“人的心中自有浩然之氣”表明了個體身心發(fā)展的(　　)觀點。

　　A.外鑠論

　　B.內發(fā)論

　　C.實踐主體論

　　D.多因素相互作用論

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