21.人類最早的教學(xué)手段是(　　)

　　A.文字材料

　　B.口耳相傳

　　C.直觀教具

　　D.黑板加板凳

　　22.“教育”一詞最早見于(　　)中的“得天下英才而教育之，三樂也”。

　　A.《論語》

　　B.《孟子•盡心下》

　　C.《孟子•盡心上》

　　D.《大學(xué)》

　　23.“標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)很可能束縛學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神�！边@句話主要體現(xiàn)了教育的(　　)

　　A.正向功能

　　B.負(fù)向功能

　　C.社會(huì)發(fā)展功能

　　D.隱性功能

　　24.為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度是(　　)

　　A.終身教育

　　B.普通教育

　　C.職業(yè)教育

　　D.義務(wù)教育

　　25.蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是(　　)教育思想的代表人物。

　　A.個(gè)性全面和諧發(fā)展

　　B.實(shí)用主義

　　C.人本化

　　D.終身教育

　　26.“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥�，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是由他們的教育所決定的。人之所以千差萬別，便是由于教育之故�！毕铝嘘P(guān)于這段著名言論的提出者的觀點(diǎn)正確的是(　　)

　　A.提出了“白板說”

　　B.批判紳士教育論

　　C.認(rèn)為人的觀念是生來就有的

　　D.著有《愛彌兒》一書

　　27.樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子日：“吾不如老農(nóng)�！闭�(qǐng)學(xué)為圃，日：“吾不如老圃�！狈t出。子日：“小人哉，樊須也!上好禮，而民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服;上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼?”這反映了古代教育(　　)

　　A.具有鮮明的階級(jí)性

　　B.具有鮮明的等級(jí)性

　　C.脫離生產(chǎn)勞動(dòng)

　　D.形式簡(jiǎn)單

　　28.“以僧為師”“以吏為師”是古代(　　)教育的一大特征。

　　A.印度

　　B.中國(guó)

　　C.巴比倫

　　D.埃及

　　29.作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育有其自身的規(guī)律，在特定的時(shí)期，教育存在“超前”或“滯后”的現(xiàn)象。這說明教育具有(　　)

　　A.永恒性

　　B.民族性

　　C.相對(duì)獨(dú)立性

　　D.歷史性

　　30.(　　)強(qiáng)調(diào)應(yīng)培養(yǎng)“身心既美且善”的公民。

　　A.古代雅典教育

　　B.古代斯巴達(dá)教育

　　C.古代埃及教育

　　D.古代印度教育

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