第 1 頁(yè):練習(xí)題 |
第 17 頁(yè):答案及解析 |
二、辨析題
1.這種說(shuō)法是不正確的。有人類社會(huì)就有教育,但是教育學(xué)是歷史發(fā)展到一定階段以后的產(chǎn)物。1632年,夸美紐斯出版的《大教學(xué)論》是教育學(xué)開(kāi)始形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。
2.這種說(shuō)法是不正確的。教育民主化首先是指教育機(jī)會(huì)均等,即教育要為所有的社會(huì)成員提供平等的教育權(quán)利,包括入學(xué)機(jī)會(huì)的均等、教育過(guò)程中享有教育資源機(jī)會(huì)的均等和教育結(jié)果的均等,這意味著要對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體學(xué)生給予特殊照顧;其次指師生關(guān)系的民主化;再次指教育方式、教育內(nèi)容等的民主化,為學(xué)生提供更多自由選擇的機(jī)會(huì);最后是追求教育的自由化,包括教育自主權(quán)的擴(kuò)大,根據(jù)社會(huì)要求設(shè)置課程,編寫教材的靈活性等。概言之,教育民主化是指全體社會(huì)成員享有越來(lái)越多的教育機(jī)會(huì),受到越來(lái)越充分的民主教育。
3.這種說(shuō)法是正確的。生產(chǎn)力對(duì)教育具有決定作用的表現(xiàn):(1)生產(chǎn)力水平制約教育的規(guī)模和速度;(2)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化;(3)生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法和手段;(4)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學(xué)校的專業(yè)設(shè)置。
4.這種說(shuō)法是不正確的。影響人的身心發(fā)展的因素是多方面的。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提,環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能,而教育作為特殊的環(huán)境對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用。個(gè)體因素是人的身心發(fā)展的內(nèi)因和動(dòng)力。這些因素彼此關(guān)聯(lián)、相互配合,共同發(fā)揮作用,促進(jìn)人的身心發(fā)展。
5.這種說(shuō)法是不正確的。環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分,一般來(lái)說(shuō),生產(chǎn)力發(fā)達(dá)地區(qū)或良好的社會(huì)生活條件,可以加速年青一代身心發(fā)展的進(jìn)程;相反,不良的社會(huì)生活條件,可以阻礙年青一代身心發(fā)展的進(jìn)程。
6.這種說(shuō)法是不正確的。教育是社會(huì)環(huán)境的一部分,是影響人的發(fā)展的自覺(jué)的、可控的因素。教育對(duì)人的發(fā)展特別是對(duì)年青一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用。但我們不能過(guò)分夸大教育的作用,否則就會(huì)陷入“教育萬(wàn)能論”的錯(cuò)誤之中。
7.這種說(shuō)法是正確的。教育目的是國(guó)家對(duì)教育培養(yǎng)什么樣人才的總的要求,是各級(jí)各類學(xué)校遵循的工作總方針,但它不能代替各級(jí)各類學(xué)校對(duì)所培養(yǎng)人的特殊要求,即培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)是由特定的社會(huì)領(lǐng)域和特定的社會(huì)層次的需要所決定的。教育目的是對(duì)所有受教育者提出的,而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定對(duì)象提出的,兩者是普遍與特殊的關(guān)系。
8.這種說(shuō)法是不正確的。教育目的是國(guó)家制定的,和教師的教學(xué)有著一定的聯(lián)系。教學(xué)目標(biāo)與教育目的是具體與抽象的關(guān)系。教育目的是最高層次的概念,教學(xué)目標(biāo)要依據(jù)教育目的制定。教育目的是制定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù),教學(xué)目標(biāo)日積月累地得以實(shí)現(xiàn),才會(huì)實(shí)現(xiàn)教育目的。
9.這種說(shuō)法是不正確的。美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀,發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力,培養(yǎng)他們高尚的情操與文明素養(yǎng)的教育。美育要通過(guò)各種藝術(shù)以及自然界和社會(huì)生活中美好的事物來(lái)進(jìn)行,通過(guò)藝術(shù)進(jìn)行的美育就是藝術(shù)教育。由此可見(jiàn),藝術(shù)教育只是美育的一部分。
10.這種說(shuō)法是不正確的。教師進(jìn)行教育研究具有的意義:(1)推動(dòng)教育改革與發(fā)展;(2)提高教育教學(xué)質(zhì)量;(3)提升教師自身素質(zhì);(4)完善和發(fā)展教育理論。因此,教師進(jìn)行科研工作是必要的。
三、簡(jiǎn)答題(答案要點(diǎn))
1.(1)教育的終身化;(2)教育的全民化;(3)教育的民主化;(4)教育的多元化;(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。
2.(1)教育學(xué)問(wèn)題領(lǐng)域的擴(kuò)大;(2)教育學(xué)研究學(xué)科基礎(chǔ)的擴(kuò)展;(3)教育學(xué)研究范式的多樣化;(4)教育學(xué)的進(jìn)一步分化與綜合;(5)教育學(xué)與教育改革的關(guān)系日益密切;(6)教育學(xué)的學(xué)術(shù)交流與合作日益廣泛。
3.(1)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);(2)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán);(3)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的;(4)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容的取舍;(5)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育體制;(6)教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。
4.(1)文化影響教育目的的確立;(2)文化影響教育內(nèi)容的選擇;(3)文化影響著教育教學(xué)方法的使用。
5.(1)學(xué)校文化是一種組織文化;(2)學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化;(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任;(4)校園文化是學(xué)校文化的縮影。
6.(1)改善人口質(zhì)量,提高民族素質(zhì);(2)控制人口數(shù)量,調(diào)整人口結(jié)構(gòu);(3)促進(jìn)人口遷移。
7.(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提,為人的發(fā)展提供了可能性,但不能決定人的發(fā)展;(2)遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異是人的身心發(fā)展的個(gè)別差異的原因之一;(3)遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段。
8.(1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng);(2)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師,相對(duì)而言效果較好;(3)學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。
9.(1)學(xué)校教育對(duì)于個(gè)體發(fā)展做出社會(huì)性規(guī)范;(2)學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能;(3)學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值;(4)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。
10.(1)就受教育者而言,教育目的對(duì)受教育者的成長(zhǎng)與發(fā)展起著十分重要的作用,它調(diào)控著年青一代的發(fā)展,保證受教育者按照社會(huì)的要求健康地成長(zhǎng);
(2)就教育者而言,教育目的為教育者組織和開(kāi)展教育活動(dòng)提供了指導(dǎo),使教育者的教育行為具有明確的方向;
(3)就教育活動(dòng)而言,教育目的作為教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,它能保證教育活動(dòng)的連貫性和科學(xué)性。
11.(1)向?qū)W生系統(tǒng)傳授科學(xué)文化知識(shí),為學(xué)生各方面發(fā)展奠定良好的知識(shí)基礎(chǔ);(2)培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生,使其形成基本技能;(3)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的智力才能,增強(qiáng)學(xué)生各個(gè)方面能力;(4)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和熱愛(ài)科學(xué)的精神。
12.(1)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn),使他們具有感受美、理解美和鑒賞美的知識(shí)與技能;(2)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的技能,發(fā)展他們體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力;(3)培養(yǎng)學(xué)生心靈美和行為美,使他們?cè)谏钪畜w現(xiàn)內(nèi)在美和外在美的統(tǒng)一。
13.(I)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接;(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育,延長(zhǎng)義務(wù)教育年限;(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展;(4)高等教育的大眾化;(5)終身教育體系的建構(gòu);(6)教育社會(huì)化與社會(huì)教育化;(7)教育的國(guó)際交流加強(qiáng);(8)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。
14.(1)選擇研究課題;(2)教育文獻(xiàn)檢索與綜述;(3)制訂研究計(jì)劃;(4)教育研究資料的收集、整理與分析;(5)教育研究論文與報(bào)告的撰寫。
15.(1)觀察研究法的優(yōu)點(diǎn):①可以在自然狀態(tài)下獲取教育事實(shí)數(shù)據(jù);②不干擾觀察對(duì)象的自然表現(xiàn),可以獲得客觀、真實(shí)的數(shù)據(jù);③可以對(duì)同一觀察對(duì)象進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的跟蹤研究。
(2)觀察研究法的不足:①取樣小,教育觀察研究法一般限于小樣本的研究;②所獲材料具有一定的表面性;③觀察缺乏控制,不能說(shuō)明所觀察到現(xiàn)象的因果關(guān)系。
16.(1)教育實(shí)驗(yàn)必須要有一個(gè)理論假說(shuō);(2)實(shí)驗(yàn)的根本目的在于揭示變量之間的因果關(guān)系;(3)實(shí)驗(yàn)必須控制某些條件;(4)真正的科學(xué)的實(shí)驗(yàn)是可以重復(fù)驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)結(jié)果的。
四、材料分析題(答案要點(diǎn))
1.(1)這種辦學(xué)思想和做法不符合教育目的的基本精神。
(2)現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的表述為:“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn),造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。教育目的的這一表述體現(xiàn)了素質(zhì)教育背景下的教育理念,反映了現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神。首先,國(guó)家要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,所以要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。其次,我們要求培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展,要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。所以,名校不應(yīng)僅僅依靠少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生為學(xué)校樹品牌,而是應(yīng)該建立在所有學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上。再次,適應(yīng)時(shí)代要求,我們要強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,打破應(yīng)試教育背景下“高分低能”的現(xiàn)象。
2.(1)這段話指出了當(dāng)前中國(guó)教育的弊端,當(dāng)前中國(guó)教育趨向于分?jǐn)?shù)教育(即應(yīng)試教育),以分?jǐn)?shù)來(lái)衡量一個(gè)學(xué)生的好壞,學(xué)生已經(jīng)變成讀書的機(jī)器,而失去了本身?yè)碛械奶熨x,沒(méi)有自我了。
(2)實(shí)施全面發(fā)展教育是社會(huì)主義教育目的的必然要求,全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育等部分組成。為了迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn),中國(guó)教育已經(jīng)開(kāi)始由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育,注重促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
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