2010年國(guó)家公務(wù)員考試《申論》預(yù)測(cè)題及范文(2)

　　4.孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。”孟子對(duì)梁惠王說：“王何必曰利，亦有仁義而已矣�！薄赌�經(jīng)》說：“義，利也。”墨子三表中，最重要的第三表是“發(fā)以為刑政，觀其中國(guó)家百姓之利”。漢代董仲舒重義輕利，認(rèn)為“利以養(yǎng)其身，義以養(yǎng)其心”�！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸胺蛉嗜苏�，正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功�！背填椪f：“大凡出義則入利。出利則入義，天下之事，唯義利而已�！敝祆湔f：“義利之說，乃儒者第一義�！鼻宄醯念佋�明確提出了義利統(tǒng)一的辯證觀點(diǎn)，他說：“正論便謀利，明道便計(jì)功，是欲速，是助長(zhǎng);全不謀利計(jì)功，是空寂，是腐儒�！�

　　5.2006年4月25日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一篇名為《惻隱之心，人應(yīng)有之》的文章。所謂惻隱之心，亦即對(duì)弱者的同情、憐憫與關(guān)懷。而是否同情、憐憫、關(guān)懷弱者，直接關(guān)系到人的尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，人對(duì)幸福的追求以及人格的自我完善。簡(jiǎn)言之，關(guān)系到以人為本道德信念的貫徹落實(shí)。關(guān)懷弱者也是關(guān)懷我們自己。人類乃是一個(gè)共同體，人與人之間在利益上休戚與共。一個(gè)社會(huì)如果不能對(duì)弱者給予應(yīng)有的關(guān)懷，反而漠視弱者的訴求，損害弱者的利益，勢(shì)必引起諸多社會(huì)矛盾，破壞社會(huì)的秩序與和諧，甚至導(dǎo)致劇烈的社會(huì)沖突與震蕩。而在這種惡劣的生存環(huán)境下，任何人的福利都會(huì)受到危害。由是觀之，關(guān)懷弱者就不僅是一種道義的要求，而且是明智的表現(xiàn)了。

　　6.3月31日晚10時(shí)前后，在廈門市體育東村公交車站，鄭女士帶女兒過馬路時(shí)，被一輛小車撞傷，左腳三處骨折，司機(jī)當(dāng)場(chǎng)駕車逃逸，鄭女士目前正苦等目擊證人能提供線索，讓交警盡快抓住肇事者。去年6月30日，在于洪區(qū)丁香湖畔，山東民工韓磊為救人而被湖水吞噬。那時(shí)他只有17歲。但令人氣憤的是，時(shí)至今日，被救者一直沒有站出來給韓家一個(gè)說法。日前，在文化路街頭，里三層外三層聚集了一大堆人，正在圍觀一場(chǎng)斗毆——一名男子被多人毆打。當(dāng)民警接到報(bào)警趕到時(shí)，打人者則迅速停手，混進(jìn)了圍觀的人群中。被打者指出現(xiàn)場(chǎng)一人參與了毆打時(shí)，該人矢口否認(rèn)，稱自己只是看熱鬧的。于是民警便詢問圍觀者，這個(gè)人是不是參與了毆打�？蓡柫硕鄠�(gè)人，均稱自己不知道——“我跑過來看時(shí)已經(jīng)打完了，我也不知道是誰打的。”“沒看著，我剛路過這里�！弊罱K，此案由于證據(jù)不足，而無法認(rèn)定打人者。到底哪一方在說謊?

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