25. 材料1
“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大理論武器。堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，是我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)沿著正確方向發(fā)展的根本保證�！薄懊鎸�(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩，迫切需要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,大力弘揚(yáng)和培育民族精神。”繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“決不能搞指導(dǎo)思想多元化�！�
摘自《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》
材料2
黨的十六屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，把堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力，作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)提到全黨面前。建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，歸結(jié)起來就是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，發(fā)展社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)。鞏固黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供理論指導(dǎo)、輿論力量、精神支柱和文化條件。在學(xué)習(xí)貫徹十六屆四中全會(huì)精神的過程中，各級(jí)黨委一定要高度重視和切實(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作的能力。
摘自《求是雜志》2004年23期
材料3
大力營(yíng)造理論創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境，反對(duì)主觀主義和形而上學(xué)，破除對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解，抵制各種否定馬克思主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
摘自《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》
運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的有關(guān)原理回答下列問題：
(1)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)“要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形成領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“決不能搞指導(dǎo)思想多元化”。
(2)結(jié)合材料分析說明如何在反對(duì)主觀主義和形而上學(xué)中堅(jiān)持馬克思主義?
26. 中共中央政治局在2004年9月7日召開會(huì)議，討論十六屆三中全會(huì)以來中央政治局的工作，研究加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)等問題。會(huì)議指出，我們黨要適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的要求，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民推動(dòng)全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，必須大力加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，不斷提高黨的執(zhí)政水平。2004年9月16日至19日，中共十六屆四中全會(huì)在北京舉行，全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》。
試用歷史唯物主義的有關(guān)原理分析說明如何加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。
27. 中共十六后三中全會(huì)指出：“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展�！�
試用馬克思主義哲學(xué)原理分析說明：
⑴我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)理論根據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義。
⑵為什么以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)與核心？并說明以人為本思想與“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)在聯(lián)系，以及堅(jiān)持以人為本的現(xiàn)實(shí)意義。
28. 中共中央、國務(wù)院在2004年10月發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，該意見指出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)是：以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)。
(1)試用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理，分析說明加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的緊迫性和重要意義。
(2)試用意識(shí)形態(tài)相對(duì)獨(dú)立性及其社會(huì)功能原理分析說明提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的重要意義及其啟示。
29. 鄧小平在1962年對(duì)全黨在農(nóng)村實(shí)行何種生產(chǎn)關(guān)系問題上的不同認(rèn)識(shí)，他提出：“生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的使它合法起來�！彼脛⒉型局v打仗常說的一句話：“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓�！�
引自《鄧小平文選》第2卷第323頁
上述論述在認(rèn)識(shí)論和歷史觀上對(duì)我們有哪些啟示。
(也可問：上述論述主要包含的是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論和歷史觀的原理以及對(duì)我們的啟示。)
30. 中國古代思想家說：“夫君者舟也，庶人者水也，水所以載舟，亦所以覆舟�！薄皹肪又畼氛撸褚鄻菲錁�；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”
請(qǐng)用馬克思主義哲學(xué)原理評(píng)析上述觀點(diǎn)的合理性與局限性并回答中國共產(chǎn)黨的群眾路線及其理論依據(jù)。
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