第一節(jié) 道德是做人的基礎(chǔ)
1.1道德的內(nèi)函
人類脫離的動物界,人就有了道德。
早期原始社會,便生產(chǎn)了道德的萌芽。
道德是隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化的,沒有什么永恒不變的抽象的道德。
道德:是一定社會、一定階級向人們提出的處理人與人之間、個人與社會、個人與自然之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
1. 2道德是做人的根本
人生在世,最重要的有兩件事:一是學(xué)做人,一是學(xué)做事。
第二節(jié)法治與德治相結(jié)合是治國的重要方略
2.1道路是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要手段
人類社會在其長期發(fā)展的過程中,就逐漸形成了兩大規(guī)范:道德規(guī)范和法律規(guī)范法律規(guī)范是保障個人與社會正常秩序的第二道防線。
2.2道德規(guī)范和法律規(guī)范的區(qū)別:1、從生產(chǎn)、發(fā)展來看,道德比法律產(chǎn)生的早的多,而且最終將替代法律,成為唯一的規(guī)范。道德在原始社會就有了,而經(jīng)過了幾十萬年以后,社會分裂為統(tǒng)治階級才產(chǎn)生了法律。任何被統(tǒng)治階級都不可能有自己的法律。階級社會的歷史上:一種法律體系獨立,多種道德體系并行。2、從依靠的力量來看,法律是依靠國家強制執(zhí)行的,道德是依靠社會輿論、人們良心、教育感化、典型示范等喚起人們的知恥心,培養(yǎng)人們的道德責(zé)任感和善惡判斷力來進行調(diào)控的。3、道德和法律作用的范圍不同。法律只干涉人們的違法行為,而道德對人行行為所干涉的范圍要廣泛得多、深入的多。
2.3把道德和法律、以德治國和依法治國結(jié)合起來
道德與法律的聯(lián)系:
1、 從道德和法律的作用來看,德治與法治,以德治國和依法治國是相輔相成、相互促進的。
2、 從道德和法律的內(nèi)容來看,二者有相互重疊的部分。
3、 道德和法律有相互轉(zhuǎn)換、相互作用的關(guān)系。從道德和法律產(chǎn)生發(fā)展來看,奴隸社會剛出現(xiàn)時,有些法律規(guī)范就是從原始社會的道德習(xí)慣轉(zhuǎn)化來的,在現(xiàn)實社會中,這種互相轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象更為普遍。
第三節(jié)中華民族是一個有傳統(tǒng)美德的民族
3.1中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長
3.2中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容:
1父慈子孝,尊老愛幼。 2、立志勤學(xué),持之以恒。 3、自強不息,勇于革新。 4、仁以待人,以禮敬人。
5、誠實守信,見利思義。 6、公忠為國,反抗外族侵略。7、修身為本,嚴于律已。
北京 | 天津 | 上海 | 江蘇 | 山東 |
安徽 | 浙江 | 江西 | 福建 | 深圳 |
廣東 | 河北 | 湖南 | 廣西 | 河南 |
海南 | 湖北 | 四川 | 重慶 | 云南 |
貴州 | 西藏 | 新疆 | 陜西 | 山西 |
寧夏 | 甘肅 | 青海 | 遼寧 | 吉林 |
黑龍江 | 內(nèi)蒙古 |