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第四章 學(xué)習(xí)理論
1.簡(jiǎn)述人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)?P103人類的學(xué)習(xí)除了有同動(dòng)物一樣的生物學(xué)意義之外,還有社會(huì)意義1.以間接經(jīng)驗(yàn)為主的社會(huì)性學(xué)習(xí)2.以語(yǔ)言為中介3.積極主動(dòng)性
2.學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有哪些?P1041.學(xué)生學(xué)習(xí)的根本特點(diǎn)(1)學(xué)生學(xué)習(xí)的接受性(2)學(xué)生學(xué)習(xí)的建構(gòu)性2.學(xué)生學(xué)習(xí)的派生特點(diǎn)(1)學(xué)生學(xué)習(xí)的定向性(2)學(xué)生學(xué)習(xí)的連續(xù)性(3)學(xué)生學(xué)習(xí)的意義性3.大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)(1)學(xué)習(xí)主體的變化,以教師為主導(dǎo)學(xué)生為主體(2)學(xué)習(xí)的自主性,主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有較大的選擇性;知識(shí)應(yīng)用能力上體現(xiàn)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性(3)學(xué)習(xí)的專業(yè)性(4)學(xué)習(xí)方式的多樣性(5)學(xué)習(xí)的研究探索性與創(chuàng)新性。
3.簡(jiǎn)述桑代克提出學(xué)習(xí)律?P115 1.準(zhǔn)備律。準(zhǔn)備律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開(kāi)始 時(shí)的預(yù)備定勢(shì)。學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備而又給以活動(dòng)就感到滿意,否則就感到煩惱。教學(xué)中老師要培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),學(xué)生的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),形成學(xué)生學(xué)習(xí)的積極心態(tài)。2練習(xí)律。練習(xí)律是指對(duì)于一個(gè)學(xué)會(huì)了的刺激反應(yīng),如果多次重復(fù),將增加刺激—反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。3.效果律。是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)加強(qiáng)或減弱,取決于反應(yīng)結(jié)果的好壞,愉快的結(jié)果加強(qiáng)聯(lián)結(jié),厭惡的結(jié)果削弱聯(lián)結(jié)。在教育教學(xué)過(guò)程中,要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)多獎(jiǎng)勵(lì)少批評(píng)以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。
4.簡(jiǎn)述觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程?P123 1.注意過(guò)程。即一個(gè)人從顯示給他的大量范例中選擇什么來(lái)進(jìn)行觀察,以及對(duì)范例中的哪些內(nèi)容進(jìn)行抽取和知覺(jué)。2.保持過(guò)程。即學(xué)習(xí)者把觀察到的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換成表象或言語(yǔ)符號(hào)保持在頭腦中。3.動(dòng)作過(guò)程。即把觀察學(xué)習(xí)到的動(dòng)作復(fù)制出來(lái)。4.動(dòng)機(jī)過(guò)程。即觀察獲得的行為表現(xiàn)受行為結(jié)果因素的影響。
5.有意義學(xué)習(xí)的條件有哪些?P127(1)學(xué)習(xí)材料的意義。在客觀條件下,學(xué)習(xí)材料本身與人類學(xué)習(xí)能力范圍內(nèi)的有關(guān)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。(2)學(xué)習(xí)者具有有意義學(xué)習(xí)的心向。這是指學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地把符號(hào)所代表的新的知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的知識(shí)加以聯(lián)系的心理傾向性。(3)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí),以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。
6.簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)?P133(一)知識(shí)觀。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識(shí)的生成性、主觀性而非客觀性。(二)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀。(1)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性(2)強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和已有的能力。(3)強(qiáng)調(diào)理解的豐富性、多樣性和個(gè)體性(4)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性?傊,建構(gòu)主義與以和以往學(xué)習(xí)理論不同,實(shí)現(xiàn)了從注重外部輸入到內(nèi)部生成、從注重個(gè)體式學(xué)習(xí)到社會(huì)化、從注重知識(shí)的概括性學(xué)習(xí)到情境性學(xué)習(xí)三個(gè)重心的轉(zhuǎn)移。
7.簡(jiǎn)述羅杰斯教育思想中的學(xué)習(xí)觀?P138(一)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)觀1.學(xué)生的學(xué)習(xí)是自發(fā)的2.學(xué)習(xí)是全腦投入的過(guò)程3.學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的4.學(xué)生的學(xué)習(xí)是自我評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)(二)教師角色—學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。學(xué)生是學(xué)習(xí)的真正主人,老師不應(yīng)無(wú)視學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的潛能,在新型師生關(guān)系中,師生的和諧取決于老師與學(xué)生互動(dòng)時(shí)的態(tài)度特征,即真誠(chéng)、關(guān)注、同感。
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