2013江蘇教師資格考試《中學(xué)教育學(xué)》模擬試題四

　　三、簡答題

　　1.[參考答案]

　　在集體中教育原則是指進行德育要注意依靠學(xué)生集體，通過集體進行教育，以便發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。貫徹原則的要求是：

　　(1)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、熱愛集體，為建設(shè)良好的集體努力;

　　(2)通過集體教育學(xué)生個人，通過學(xué)生個人轉(zhuǎn)變影響集體;

　　(3)把教師的主導(dǎo)作用與集體的教育力量結(jié)合起來。

　　2.[參考答案]

　　(1)時代與社會發(fā)展的需要;

　　(2)國家的教育方針和教育目的;

　　(3)民族文化及道德傳統(tǒng);

　　(4)受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。

　　3.[參考答案].

　　(1)了解學(xué)生當前的道德判斷發(fā)展水平;

　　(2)運用道德難題引起學(xué)生的意見分歧和認知失衡;

　　(3)向?qū)W生揭示比他們高一階段的道德推理方式;

　　(4)引導(dǎo)學(xué)生在比較中自動接受比自己原有的道德推理方式更為合理的推理方式;

　　(5)鼓勵學(xué)生把自己的道德判斷付諸行動。

　　4.[參考答案]

　　基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容有：

　　(1)基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必需的“三基”(讀、寫、算)為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。

　　(2)它的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識和基本技能為主，不僅注重知識、技能的傳授，也注重思維力、判斷力等的發(fā)展和學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。

　　(3)基礎(chǔ)型課程是必修的、共同的課程，無論哪個學(xué)生都要學(xué)習(xí)。要求很嚴格，必須有嚴格的考試。

　　(4)基礎(chǔ)型課程的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，它隨學(xué)段的不同而有所不同。

　　5.[參考答案]

　　(1)綜合型。選擇或制定教學(xué)策略必須對教學(xué)內(nèi)容、媒體、組織形式、方法、步驟和技術(shù)等要素加以綜合考慮。

　　(2)可操作性。教學(xué)策略不是抽象的教學(xué)原則，也不是在某種教學(xué)思想指導(dǎo)下建立起來的教學(xué)模式，而是可供教師和學(xué)生在教學(xué)中參照執(zhí)行或操作的方案，有著明確具體的內(nèi)容。

　　(3)靈活性。教學(xué)策略根據(jù)不同的教學(xué)目標和任務(wù)，并參照學(xué)生的初始狀態(tài)，選擇最適宜的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法，并將其組合起來，保證教學(xué)過程的有效進行。

　　6.[參考答案]

　　贊可夫是20世紀前蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家和教育家，他創(chuàng)立的發(fā)展性教學(xué)理論對前蘇聯(lián)的教育理論與實踐產(chǎn)生了較大的影響。通過實驗，他提出以下五項教學(xué)論體系的新原則：

　　(1)以高難度進行教學(xué)的原則;

　　(2)在學(xué)習(xí)時高速度前進的原則;

　　(3)理論知識起主導(dǎo)作用的原則;

　　(4)使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則;

　　(5)使班上所有學(xué)生得到一般發(fā)展的原則。

　　四、論述題

　　1.[參考答案]這些觀點是錯誤的。

　　(1)這些教師認為沒有教育理論，一樣可以有教育實踐，他們忽略了理論與實踐之間的密切聯(lián)系。教育工作者應(yīng)該在正確理論指導(dǎo)下進行實踐，沒有實踐的理論是空洞的理論;沒有理論的實踐是盲目的實踐;

　　(2)教育理論對教育工作者意義重大。從理論功能上講，它有助于解釋教育實踐、指導(dǎo)教育實踐、推動教育改革;從實踐意義上講，它有助于藉立科學(xué)教育觀，提高教育質(zhì)量，為學(xué)習(xí)其他相關(guān)學(xué)科奠定理論基礎(chǔ)，缺少理論的指導(dǎo)，實踐難以取得成效;

　　(3)孔子是一位買踐經(jīng)驗非常豐富的老師，它不僅擁有豐富的教育經(jīng)驗，而且還善于總結(jié)經(jīng)驗并上升到理論高度。“溫故知新”“不憤不啟，不悱不發(fā)”等都是他總結(jié)經(jīng)驗后提出的教學(xué)理論，這些理論反過來指導(dǎo)教學(xué)實踐。

　　2.[參考答案]

　　(1)教育是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系。特定社會中的教育之所以能與特定社會文化體中的其他方面共存一體，主要是因為它們經(jīng)過長期的歷史共生與磨合，已經(jīng)社會性地篩選掉不相適應(yīng)的部分，并將其余部分組合成為一種特定的相互適應(yīng)和相互依存的關(guān)系。

　　(2)教育與文化盡管相互依存、相互制約，但又在此過程中變化與發(fā)展。教育與文化在相互依存、相互制約過程中，不斷按照各自的運動規(guī)律運動、變化和發(fā)展。在開始時，來自教育或文化方面的本體運動只產(chǎn)生一些漸變性的影響，當這種漸變積累到超出先前兩者關(guān)系所劃定的界限范圍時，就會引起突發(fā)性變革。出現(xiàn)新的文化、新的教育和二者新的相互適應(yīng)關(guān)系，從而實現(xiàn)兩者在更高水平或更新意義上的和諧一致。

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