第十章 態(tài)度與品德的形成
1.態(tài)度:通過學習而形成的影響個人的行為選擇的內部準備狀態(tài)或反應的傾向性。
—實質: ①態(tài)度是一種內部準備狀態(tài),而不是實際反應本身 ;
、趹B(tài)度決定個體是否愿意完成某些任務,即決定行為的選擇
、蹜B(tài)度是通過學習而形成的,不是天生的
2.態(tài)度的結構:
(1)認知成分:個體對態(tài)度對象所具有帶有評價意義的觀念和信念;
(2)情感成分,指伴隨著態(tài)度的認知成分而產生的情緒或情感體驗,是態(tài)度的核心成分;
(3)行為成分,指準備對某對象做出各種反應的意向或意圖。
3.品德:是社會道德在個人身上的體現(xiàn),是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。
——實質:
、俜从沉巳说纳鐣匦,
、趯⑼庠谟趥體的社會規(guī)范要求轉化為個體內在需要的復雜過程,
③是通過后天學習形成的;
、芫哂邢鄬Ψ(wěn)定性;
、菔钦J識與行為的統(tǒng)一.
4.品德的心理結構。
(1)道德認識:是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識。
——是個體品德的核心部分。
(2)道德情感:是伴隨著道德認識而產生的一種內心體驗。
、俚赖虑楦袧B透在人的道德觀念和道德行為中
、趦热葜饕◥蹏髁x情感、集體主義情感、義務感、責任感事業(yè)感、自尊感和羞恥感。
(3)道德行為:是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為。
——是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn),是衡量品德的重要標志。
5.道德情感從表現(xiàn)形式上看主要包括三種:
(1)直覺式道德情感;(2)想象式道德情感;(3)倫理式道德情感。
6.品德發(fā)展的階段理論:
(1)皮亞杰的道德推理發(fā)展階段理論;
(2)柯爾伯格的道德推理發(fā)展階段論;
(3)尤尼斯的道德實踐活動理論。
7.皮亞杰的道德發(fā)展階段理論:
(1)10歲以前,判斷主要是依據(jù)他人設定的外在標準,稱為他律道德;
(2)10歲以后,判斷主要依據(jù)自己認可的內在標準,稱為自律道德。
8.柯爾伯格的道德推理發(fā)展階段論:
(1)前習俗水平。第一階段:懲罰服從取向階段;
第二階段:相對功利取向階段;
(2)習俗水平。 第三階段:尋求認可取向階段;
第四階段:遵守法規(guī)取向階段;
(3)后習俗水平。第五階段:社會契約取向階段;
第六階段:普遍倫理取向階段。
9.尤尼斯的道德實踐活動理論:
——強調青少年期的社會參與經(jīng)驗對其道德發(fā)展的持久影響。
10.社會參與經(jīng)驗對青少年道德發(fā)展的影響:
(1)可促使青少年聯(lián)系他人反思自身,從而改善道德觀念和行為;
(2)可以影響其若干年后自愿參與社會的行為;
(3)可能提高成年期參與政治活動和各種社會團體的可能性。
11.道德同一性具有兩個基本的要素:
(1)對他人的尊重;(2)對社會的尊重。
12.中學生品德發(fā)展的基本特征:
(1)倫理道德發(fā)展具有自律性、言行一致;
、傩纬傻赖滦拍钆c道德理想;
②自我意識增強;
、燮返陆Y構更為完善。
(2)品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡:①初中階段品德發(fā)展具有動蕩性;
、诟咧须A段品德發(fā)展趨向成熟。
13.品德學習的兩種形式:
(1)親歷學習;
(2)觀察學習。
14.品德學習的形成過程:(1)依從;(2)認同;(3)內化。
15.品質學習的一般條件:
(1)外部條件。①家庭教養(yǎng)方式;②社會風氣;③同伴群體;
(2)內部條件。①認知失調; ②態(tài)度定勢;③道德認知。
16.良好態(tài)度與品德的培養(yǎng):
(1)有效的說服;(2)樹立良好的榜樣;(3)利用群體約定;
(4)價值澄清; (5)獎懲控制。
17.一種觀念要真正成為個人的道德價值觀,須經(jīng)歷:
——三個階段、七個子過程:
(1)選擇階段:①自由選擇;
、趶亩喾N可選范圍內選擇;
③充分考慮各種選擇的后果之后再行選擇。
(2)贊賞階段:④喜愛自己的選擇并感到滿意;
、菰敢夤_承認自己的選擇。
(3)行動階段:⑥按自己的選擇行事;
⑦作為一種生活方式加以重復。
18.利用群體約定的操作程序:
(1)清晰而客觀地介紹問題的性質;
(2)喚起班集體對問題的意識,使明白只有改變態(tài)度才能令人滿意;
(3)清楚而客觀地說明要形成的新態(tài)度;
(4)引導集體討論改變態(tài)度的具體方法;
(5)使全體一致同意計劃付諸實施,每位都承擔執(zhí)行計劃的任務;
(6)學生在執(zhí)行計劃的過程中改變態(tài)度;
(7)引導大家對態(tài)度進行評價,使態(tài)度進一步概括化和穩(wěn)定化。
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