2013教師資格中學(xué)教育學(xué)考點命題：7.2教學(xué)過程

　　二、教學(xué)過程的基本特點

　　教學(xué)過程的基本要素有教育者、受教育者和教育影響，它們相互依存、相互作用，形成了穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系。按照上述對教學(xué)過程的理解，教學(xué)過程主要具有以下幾個基本特點。

　　(一)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合

　　間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合，反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識與豐富學(xué)生感性知識的關(guān)系、理論與實踐的關(guān)系、知與行的關(guān)系。

　　1.學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主

　　教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗，并且是間接地去體驗。學(xué)生主要是通過讀書，接受現(xiàn)成的知識，然后再去應(yīng)用和證明。這是一條認(rèn)識的捷徑，可以避免人類曾經(jīng)經(jīng)歷過的曲折和失敗，使學(xué)生能用最短的時間掌握大量的、系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，同時還可以使學(xué)生在新的起點上繼續(xù)認(rèn)識客觀世界、繼續(xù)開拓新的認(rèn)識領(lǐng)域。

　　2.學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)

　　要使人類的知識經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為學(xué)生真正理解、掌握的知識，必須以個人以往積累的或現(xiàn)時獲得的感性經(jīng)驗為基礎(chǔ)。這是因為學(xué)生學(xué)習(xí)的書本知識是以抽象的文字符號表示的，是對前人生產(chǎn)實踐和社會實踐的認(rèn)識和概括，而不是來自學(xué)生的實踐與經(jīng)驗。正如毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》一文中所說：“這種知識對于他們還是片面的，這種知識是人家證明了，而在他們還沒有證明的，最重要的，是善于將這些知識，應(yīng)用到生活和實際中去�！�

　　這里還需要指出的是，教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗的獲得，與人類實踐活動中直接經(jīng)驗的獲得方式不盡相同。教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗典型化、簡約化，主要方式是實驗、演示、教學(xué)錄像，參加一定的生產(chǎn)勞動、社會調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗等。選擇的經(jīng)驗材料是經(jīng)過改造的、少量的，且能充分反映事物的本質(zhì)特征。

　　(二)掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一

　　掌握知識與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)，二者統(tǒng)一在同一教學(xué)活動中�，F(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識、技能，而且要發(fā)展學(xué)生的智力和能力，包括一般認(rèn)識能力和特殊能力。重視教學(xué)發(fā)展性，是新時代的要求。

　　1.掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)

　　學(xué)生認(rèn)識能力的發(fā)展有賴于知識的掌握。知識為智力提供了廣闊的領(lǐng)域，只有具備了某方面的知識，才有可能從事某方面的思維活動，同時，知識中也包含有認(rèn)識方法的啟示。向?qū)W生介紹關(guān)于歸納、演繹、解決問題等思維方法的知識，就是把心智操作的方式教給學(xué)生。掌握知識的過程必然要求學(xué)生積極進(jìn)行認(rèn)識、思考和判斷等心智活動，只有在心智操作的活動中才能發(fā)展認(rèn)識能力。

　　2.智力發(fā)展是掌握知識的重要條件

　　學(xué)生具有一定的認(rèn)識能力，是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識的必要條件。學(xué)生掌握知識的速度與質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平和高低。教學(xué)中教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生運用自己潛在能力，使學(xué)生在掌握知識的過程中發(fā)展認(rèn)識能力。認(rèn)識能力具有普遍的遷移價值，它不但能有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和知識質(zhì)量，推動學(xué)生進(jìn)一步掌握知識，而且有利于促進(jìn)學(xué)生將知識應(yīng)用于社會實踐活動，從而獲得完全的知識。

　　3.掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制

　　知識不等于智力，學(xué)生掌握知識的多少并不完全表明其智力的高低，而發(fā)展學(xué)生的智力也不是一個自發(fā)的過程。必須探索二者之間的差異以及相互轉(zhuǎn)化的過程和條件，以引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識的同時，有效地發(fā)展他們的智力和認(rèn)識能力。知識與智力的相互轉(zhuǎn)化，一般來說應(yīng)注意以下條件：①傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是科學(xué)的、規(guī)律性的知識。只有掌握了規(guī)律性的知識才能舉一反三、觸類旁通，才能實現(xiàn)知識的遷移，也只有規(guī)律性的知識，才需要理論思維的形式。②必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。要啟發(fā)學(xué)生獨立思考、探索和發(fā)現(xiàn)，鼓勵學(xué)生選擇不同的學(xué)習(xí)方法和認(rèn)識策略去解決問題，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造。③重視教學(xué)中學(xué)生的操作與活動，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和能力，給學(xué)生提供積極參與實踐的時間和空間。④培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，重視學(xué)生的個別差異。

　　(三)教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一

　　教學(xué)具有教育性，這是由赫爾巴特率先明確提出的觀點。在教學(xué)過程中，學(xué)生的知、情、意相互作用，同時介入，這就需要我們處理好知識學(xué)習(xí)與思想、情感、意志培養(yǎng)的關(guān)系問題。赫爾巴特認(rèn)為，理性、情感和意志都是在知識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而教學(xué)是形成人的品德的基本途徑，主張把知識涵養(yǎng)和人格成長統(tǒng)一于教學(xué)過程之中。知、情、意是教學(xué)過程內(nèi)在的因素，它們的協(xié)調(diào)發(fā)展與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程的組織、方法的運用相關(guān)。教師教學(xué)的責(zé)任感、價值觀、思想作風(fēng)、言行舉止以及校園環(huán)境、人際關(guān)系等，對這些方面的發(fā)展也有重要影響。學(xué)生所學(xué)的社會學(xué)科本身，就是社會意識的一種形式。而自然科學(xué)，不僅是人們認(rèn)識自然的成果，而且還對人們的科學(xué)世界觀的形成和發(fā)展有直接作用。

　　近年來，人們十分關(guān)注被稱為人的“非智力因素”方面在教學(xué)中的作用，認(rèn)識到情感、意志、興趣等直接影響學(xué)生對知識的掌握和智力的發(fā)展。因此，教學(xué)中強調(diào)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和刻苦勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，不僅要學(xué)會學(xué)習(xí)，而且要學(xué)會生活、學(xué)會做人。

　　(四)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合

　　教學(xué)活動是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動，如何處理好教與學(xué)的關(guān)系，一直是教育史上的一個主要的理論和實踐問題。傳統(tǒng)教育傾向于把師生關(guān)系看做是單向的傳與受的關(guān)系，以教師為中心，強調(diào)教師的權(quán)威和意志，把學(xué)生看成是被動的知識接受者。兒童中心主義又走向另一極端，在教學(xué)中教師處于從屬地位�，F(xiàn)代教學(xué)論強調(diào)教與學(xué)二者的辯證關(guān)系，教學(xué)是教師教學(xué)生去學(xué)，學(xué)生是教師組織的教學(xué)活動中的學(xué)習(xí)主體，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)作用。

　　教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：教師的指導(dǎo)決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評價和糾正的作用。教師的教還影響著學(xué)生學(xué)習(xí)的方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)的主動積極性的發(fā)揮，影響著學(xué)生的個性以及人生觀、世界觀的形成。

　　學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體，應(yīng)充分發(fā)揮主體能動性參與教學(xué)。在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其能動性具體表現(xiàn)在：受自己興趣、需要以及所接受的外部要求的推動和支配，學(xué)生對外部信息的選擇具有能動性、自覺性;受自己原有知識經(jīng)驗、思維方式、情感意志、價值觀等制約，學(xué)生對外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工具有獨立性、創(chuàng)造性。這里需要明確的是，學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生從依賴性向獨立性發(fā)展，正是教師主導(dǎo)的結(jié)果。

　　要建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。教學(xué)過程是師生共享教學(xué)經(jīng)驗的過程。在此過程中，師生共同明確教學(xué)目標(biāo)，交流思想、情感，實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。在師生交往活動中，教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧情境，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí);教師要善于體驗或引起學(xué)生的興趣和需要，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動參與;教師要善于從學(xué)生的年齡特征和個別差異出發(fā)，對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求;教師要善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個性和才能;教師要善于引起學(xué)生在思想和情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)控能力，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機會，使學(xué)生不斷獲得成功體驗。

　　對教學(xué)過程本質(zhì)及規(guī)律的認(rèn)識，隨教育觀的不同而不同。在我國，有關(guān)這方面的認(rèn)識也趨于多元化和深化。

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