第 1 頁(yè):教學(xué)過(guò)程概述 |
第 2 頁(yè):教學(xué)過(guò)程基本特點(diǎn) |
第 3 頁(yè):教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu) |
點(diǎn)擊查看:2013年教師資格考試中學(xué)教育學(xué)章節(jié)考點(diǎn)命題匯總
第二節(jié) 教學(xué)過(guò)程
一、教學(xué)過(guò)程的概述
(一)教學(xué)過(guò)程的概念
教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn),通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,發(fā)展學(xué)生智力和體力,形成科學(xué)的世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。
(二)教學(xué)過(guò)程的理論
教學(xué)過(guò)程的理論是教學(xué)的基本理論,古今中外的教育家曾以不同觀點(diǎn)、從不同角度對(duì)教學(xué)過(guò)程作過(guò)種種的探索,提出各自的見(jiàn)解。
早在公元前6世紀(jì),我國(guó)偉大的教育家孔子在豐富的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上,把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為“學(xué)、思、行”的統(tǒng)一過(guò)程!吨杏埂穼(duì)學(xué)習(xí)的過(guò)程進(jìn)行了如下概括:“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。”荀子則主張學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)是“聞、見(jiàn)、知、行”的過(guò)程。
17世紀(jì),捷克教育家夸美紐斯開(kāi)始用認(rèn)識(shí)論的原理來(lái)分析教學(xué)過(guò)程。他以感覺(jué)論為基礎(chǔ)提出了有關(guān)教學(xué)過(guò)程方面的理論。例如,他主張一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的,教學(xué)必須適應(yīng)自然的規(guī)律,應(yīng)與兒童天賦的自然力相適應(yīng),因此教學(xué)的秩序應(yīng)當(dāng)是向自然模仿的過(guò)程。
19世紀(jì),德國(guó)教育家赫爾巴特是第一個(gè)嘗試按照心理活動(dòng)的規(guī)律來(lái)分析教學(xué)過(guò)程的教育家。他以“統(tǒng)覺(jué)理論”原理來(lái)說(shuō)明教學(xué)過(guò)程,認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過(guò)程,這種在原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上去掌握新觀念的過(guò)程謂之統(tǒng)覺(jué)。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初,美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威從兒童生來(lái)就具備某些才能、興趣和社會(huì)需要的本能論出發(fā),認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增大意義的過(guò)程,是“從做中學(xué)”的過(guò)程。
20世紀(jì)40年代,蘇聯(lián)教育家凱洛夫認(rèn)為,教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程。他強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,應(yīng)以知識(shí)、技能和熟練技巧的體系去武裝學(xué)生。在此基礎(chǔ)上,他提出了感知、理解、鞏固、運(yùn)用四個(gè)教學(xué)階段,這對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量起了一定的作用。
20世紀(jì)50年代以來(lái),學(xué)者們從建構(gòu)主義系統(tǒng)理論等角度對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行解釋。這些不同的觀點(diǎn),各有其哲學(xué)、心理學(xué)的理論依據(jù),并在一定程度上反映著對(duì)教學(xué)實(shí)踐認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。
(三)教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)
對(duì)于教學(xué)過(guò)程的本質(zhì),理論界有不同的看法。在我國(guó),長(zhǎng)期通行的看法是把教學(xué)過(guò)程看作是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng),是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程。其主要觀點(diǎn)如下:
1.教學(xué)過(guò)程主要是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程
這里的認(rèn)識(shí)不等于“認(rèn)知”,是一個(gè)層次高于心理學(xué)中的認(rèn)識(shí)的哲學(xué)概念,即人腦對(duì)于客觀世界積極的反映,概括著心理學(xué)上的認(rèn)識(shí)、情感、意志以及個(gè)性心理品質(zhì)形成等全部活動(dòng)和過(guò)程。教學(xué)過(guò)程主要是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程,是學(xué)生在教師指導(dǎo)下,借助教材或精神客體的中介,掌握科學(xué)認(rèn)識(shí)方法,以最經(jīng)濟(jì)的途徑認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界并改造主觀世界、發(fā)展自身的活動(dòng)過(guò)程。教學(xué)認(rèn)識(shí)的主體是學(xué)生,是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,具有發(fā)展性和可塑性。教學(xué)認(rèn)識(shí)的客體以課程教材為基本形式,是人類(lèi)社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)?zāi)鄣木窨腕w,既是學(xué)生認(rèn)識(shí)的對(duì)象,又是他們認(rèn)識(shí)和發(fā)展自身的工具,具有中介性。
教學(xué)過(guò)程是教師教學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程包括教師教與學(xué)生學(xué)這兩方面既有區(qū)別又相互依存的活動(dòng)。其內(nèi)部發(fā)展動(dòng)力是教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成這些任務(wù)的需要、實(shí)際水平之間的矛盾。教學(xué)過(guò)程同樣受一般認(rèn)識(shí)過(guò)程普遍規(guī)律所制約,也就是說(shuō),認(rèn)識(shí)的普遍規(guī)律為揭示教學(xué)過(guò)程的規(guī)律指明了總的方向和根本線索。
2.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程
教學(xué)過(guò)程是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式,其特殊性在于:它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí),是由教師引導(dǎo)未成熟的學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界。其目的是:學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,把社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)變?yōu)樽约旱木褙?cái)富,不僅獲得關(guān)于客觀的映象即知識(shí),也獲得自身的發(fā)展。學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在以下幾方面:
、僬J(rèn)識(shí)的間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗(yàn),并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界。教學(xué)基本方式是“掌握”,是一種簡(jiǎn)約的、經(jīng)過(guò)提煉的認(rèn)識(shí)過(guò)程,它以教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)。
、谡J(rèn)識(shí)的交往性。教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng),教學(xué)活動(dòng)是發(fā)生在師生之間(學(xué)生間)的一種特殊的交往活動(dòng)。學(xué)生的認(rèn)識(shí)如果離開(kāi)了師生在特定情境和為特殊目的進(jìn)行的交往,教學(xué)活動(dòng)的概念就可以擴(kuò)大到生活教育的領(lǐng)域。
③認(rèn)識(shí)的教育性。教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識(shí)既是目的,也是手段,認(rèn)識(shí)是發(fā)展,認(rèn)識(shí)中追求與實(shí)現(xiàn)著學(xué)生知、情、意、行的協(xié)調(diào)發(fā)展與完全人格的養(yǎng)成。
④有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)總是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。區(qū)別于一般的認(rèn)識(shí)過(guò)程,教學(xué)認(rèn)識(shí)是在主客體之間“嵌人”一個(gè)起主導(dǎo)作用的中介因素——教師,形成“學(xué)生(主體)——課程與教材(客體)——教師(領(lǐng)導(dǎo))”相互作用的特殊的“三體結(jié)構(gòu)”。學(xué)生的認(rèn)識(shí)實(shí)際上走的是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的捷徑。
相關(guān)推薦:
北京 | 天津 | 上海 | 江蘇 | 山東 |
安徽 | 浙江 | 江西 | 福建 | 深圳 |
廣東 | 河北 | 湖南 | 廣西 | 河南 |
海南 | 湖北 | 四川 | 重慶 | 云南 |
貴州 | 西藏 | 新疆 | 陜西 | 山西 |
寧夏 | 甘肅 | 青海 | 遼寧 | 吉林 |
黑龍江 | 內(nèi)蒙古 |