有關(guān)老人的新聞近日又成了媒體報道的熱點：在江蘇，大媽們?yōu)榱送砩咸�，占�?jù)小區(qū)空地，在此停留的車輛都被貼上“警示”紙條;在吉林，一位82歲老人因為公交車沒進站點讓他多走了路，竟把司機罵暈了過去;在汕頭，兩名高三學生扶起了騎電動車摔倒的老人，反被老人誣陷訛詐，報警后才獲清白……上周，有網(wǎng)絡(luò)媒體將之集納為專題并炮制一話題——中國的老人是不是“變壞”了?
媒體試圖“重新發(fā)現(xiàn)老人”，并從中進一步探討中國老人的形象問題，以及形象嬗變背后的社會根源。既然是對一類現(xiàn)象的觀察，就一定要對規(guī)律性的東西加以總結(jié)提煉。耐人尋味的是，一些媒體和輿論在“重新發(fā)現(xiàn)老人”時，提出了到底是“老人變壞，還是壞人變老”的疑問。
從一些有關(guān)老人的負面新聞中提煉出“老人變壞，還是壞人變老”的疑問，從眼球經(jīng)濟學的角度看，它已經(jīng)成功地把那些早被我們“冷凍”的社會新聞營銷了出去。有關(guān)某些老人乘坐公交車時為老不尊、摔倒后被人扶起反而誣賴的新聞并不少見，在一輪輪的信息轟炸后，受眾對這些老人的負面新聞已不再敏感。之前也很少看到有媒體針對老人的負面新聞而發(fā)起對老年人整體形象的反思。這一次，因為有了“老人變壞，還是壞人變老”的疑問，老人的整體形象問題一下子在輿論視野里炸開了鍋。
不妨把這些老人的負面行為看作他們與這個社會的“沖突”。隨著我們老齡化社會的到來，老年人和社會的“沖突”會越來越多，但老人的問題又從來都不僅僅是老人的問題。有分析稱，近幾年出現(xiàn)的“新晉老人”大多出生于1949年前后，他們成長時期的一個顯著特征就是“匱乏”——精神的匱乏、物質(zhì)的匱乏，這些“匱乏恐慌”很可能會導(dǎo)致修為的匱乏。于是，我們的大媽們在跳廣場舞時缺乏公共意識，很少注意自己的行為是否干擾了他人;于是，公交車上某些老人面對年輕人不讓座很可能會“以暴制暴”。但是，如果大媽們有更多的活動空間，她們還會不會再去干擾別人?如果乘坐公交車的老人始終能融入在一個平和、友善的車廂空間里，他們?nèi)诵灾小皭骸钡囊幻孢�會不會被激發(fā)出來?
盡管，“老人變壞，還是壞人變老”這樣的提煉能把更多人帶入到對老年人問題的觀察上，但這一疑問還是太缺少溫情。盡管成長背景不一樣，但每一代人都有終將老去的一天，當我們老去時，如果下一代人也用“壞人”這樣的字眼來詰問我們，我們會不會感到非常悲涼?
在“老人變壞，還是壞人變老”的爭論里，我們還能發(fā)現(xiàn)“中國式代際批評”的影子。在中國，一代人總喜歡評價另一代人。當年“70后”和“80后”被上一代人評說，各種各樣的標簽都有。那時候“70后”和“80后”還沒有話語權(quán)，現(xiàn)在他們大都成了社會中堅，其話語權(quán)越來越強大，當年擁有話語權(quán)的群體逐漸老去，被評說過的這一代人，又開始去評判曾經(jīng)懷疑、評判過他們的那一代人。之所以“壞老人”能產(chǎn)生一定影響力，這和話語權(quán)的博弈不無關(guān)系。只是當年輕人成為事實上的強勢人群時，我們尤其應(yīng)警惕和反思自己的話語權(quán)。我們熟悉網(wǎng)絡(luò)，能在網(wǎng)絡(luò)上拋出“老人變壞，還是壞人變老”的驚人之論，但老人們幾乎無還手之力。
把老人和“壞人”發(fā)生某種關(guān)聯(lián)，以此視角“重新發(fā)現(xiàn)老人”，它不僅不能更好地彌合老年人與社會現(xiàn)狀的沖突，反而可能會加劇老人與年輕人之間的對立。老人不是“壞人”，敬老永遠沒錯，與其反思是不是老人變壞了，倒不如反思我們當如何愛老敬老�！爸匦掳l(fā)現(xiàn)老人”沒有錯，但輿論在字眼表述上千萬不能為了追求轟動而忽視了應(yīng)有的基本善意。
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