1. 當(dāng)前我國在城市建設(shè)過程中"千城一面"現(xiàn)象嚴(yán)重，對此你怎么看。(內(nèi)蒙古公務(wù)員2013年7月17日上午)
【題目類型】這是一道綜合分析類題目，是典型的現(xiàn)象類綜合分析題。
【答題思路】現(xiàn)象類題目的答題思路為：扣題—分析—對策—升華。
【考查要點(diǎn)】通過這道題目主要考察考生對于現(xiàn)象的綜合分析能力。
【題目主題】城鄉(xiāng)建設(shè)
【參考答案】
隨著我國城鄉(xiāng)建設(shè)步伐的加快，出現(xiàn)了“千城一面”、“千村一面”的現(xiàn)象。雖然城市建設(shè)是為了給人民提供一個更好更便利的生活環(huán)境，但是如果把所有的城市都建成大同小異的模樣，抹殺了城市的個性，是不利于地方文化的保留和建設(shè)的。走在許多城市的繁華街道上，會讓人產(chǎn)生一種同樣的錯覺：不知此時身在何處。這最終會導(dǎo)致人們失去對城市的歸屬感。而這種現(xiàn)象的不斷加劇是值得我們深思的。
第一，我國相關(guān)法律的缺失。在進(jìn)行城市建設(shè)時，普遍追求高樓大廈等現(xiàn)代建筑，單純追求城市的現(xiàn)代性和科技型，而忽視了城市的古老文化和個性。這就會侵蝕到老城區(qū)、古建筑群、特色景觀等等具有典型地方代表性的建筑和景觀，而我國對于此方面的法律還處于起步階段，遇到問題時無法可依，使開發(fā)商們鉆了法律的空子，造成不可彌補(bǔ)的文化損失。所以，想要改善“千城一面”的現(xiàn)象，我建議從具有強(qiáng)制效率的法律入手，制定相關(guān)法律去保護(hù)具有文化和歷史意義的古建筑，例如制定景觀法和景觀評價體系來從國家層面制止這種現(xiàn)象。
第二，城市文化意識淡薄。物欲橫流的今天，大家對于文化的缺失越來越嚴(yán)重了。就出現(xiàn)“千城一面”的現(xiàn)象而言，首先城市規(guī)劃的相關(guān)部門就缺乏對于城市文化的認(rèn)識，不能正確認(rèn)識一些具有地方代表性的文化建筑和個性景觀，從而在審批是就出現(xiàn)了問題。其次群眾的文化意識淡薄，并不知道身邊建筑的變化具體帶來了什么，帶走了什么。所以要大家加強(qiáng)群眾的文化建設(shè)，要讓他們明白，城市的現(xiàn)代性不能以犧牲城市個性和城市歷史為代價;要讓他們知道身邊的古建筑和美麗的景觀的消失是不可彌補(bǔ)的損失。
最后，作為群眾一員的我，要樹立正確的文化意識，要熱愛家鄉(xiāng)熱愛那些有歷史、有故事的建筑，從自我做起去影響家人影響朋友共同樹立文化意識，并且迅速行動起來。如果我有幸成為一名公務(wù)人員，那么就更應(yīng)該背起責(zé)任，充分利用資源，積極倡導(dǎo)城市個性和城市靈魂的保護(hù)，配合相關(guān)部門開展群眾教育工作，為城市的建設(shè)貢獻(xiàn)一份正能量。
2.有些時候合乎情理的事情不合乎法律，有些時候合乎法律的事情不合乎情理，對此你怎么看。
思路點(diǎn)撥：此題為綜合分析觀點(diǎn)類題型�？疾榉膳c情理的關(guān)系，深層次涉及的就是法治與德治�？忌蓮慕忉屵@兩句的含義、論證其合理之處并提出如何來踐行或處理好法律與情理之間的關(guān)系。
參考答案：
正如題干中所說，在我們的實(shí)際生活中的確存在合理不合法和合法不合理的情況。有些做法是符合情理，也體現(xiàn)了人性化的一面，但是從法律角度來講卻不符合相關(guān)的法律規(guī)定。而有些做法是遵循了法律的原則和規(guī)定，但是卻不符合情理。這二者看似矛盾，其實(shí)并不矛盾，在現(xiàn)實(shí)社會中的確需要法律和道德共同發(fā)揮作用，但需要正確處理這二者的關(guān)系。合乎情理但不合乎法律和合乎法律合乎情理是這個社會存在的正常現(xiàn)象，這二者并不矛盾。
首先，“合乎情理”有效和有益地填補(bǔ)著民間社會中的“法外”空白。如果說法律為社會提供一個大的規(guī)則，那微觀秩序還是要靠民間合乎情理的傳統(tǒng)來提供。因?yàn)樵偻陚涞姆蓷l文，也不可能窮盡社會生活的方方面面，試圖以法規(guī)來規(guī)范百姓的所有生活，解決日常生活中的所有問題，實(shí)際上是不可取的，甚至有時是有害的。比如說，在高考期間，英語聽力考試時，考場外等候的父母怕產(chǎn)生噪音，影響孩子聽力考試，于是自發(fā)組成人墻，擋住了所有車輛。這引起了社會輿論的指責(zé)，他們的行為雖然不合法，可孩子高考是“一考定終生”，在民間有廣泛的“合乎情理”。所以，只要大致合乎民間情理，又無違法亂紀(jì)的大錯，就沒必要都硬邦邦地納入理性批判的框架。但是在這紛繁復(fù)雜的社會中，道德觀念并不能從根本上來解決問題，還需要法律來加以約束和規(guī)范，才能保證社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
其次，一個良好的社會秩序需要法律來約束，“無規(guī)矩不成方圓”，講的就是這個道理。任何一個國家的正常運(yùn)行都需要法律。在我們中國，不論我們是否承認(rèn)，在很大程度上確實(shí)存在著“情大于理”的成分。因此，就出現(xiàn)了“合情不合法”的現(xiàn)象。但是也存在一些“合法不合情”的現(xiàn)象，向農(nóng)民工征收個稅雖然合法，但卻顯然不合理，違背了稅收增進(jìn)全社會和每個國民福利總量的終極目的。所以，這需要執(zhí)法者在執(zhí)行的過程要堅(jiān)持公平正義的原則，講究自己的良知。
最后，強(qiáng)調(diào)建立法治社會和重視制度建設(shè)并不矛盾�，F(xiàn)在，我們的社會出現(xiàn)一些問題，缺乏法律規(guī)范是一個方面，而另一方面正是因?yàn)槠茐牧嗣耖g規(guī)則中“合乎情理”的底線，所以，我們在完善法治社會的同時，也必須尊重、包容和修復(fù)民間的“合乎情理”。因此，要使情理和法律完美的結(jié)合在一起，第一，法律不但在形式上要體現(xiàn)公平正義，更要在實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)普通人的良心，維系正常人的健康情感。第二，立法者在立法時要注意法律與清理的統(tǒng)一，讓法律合乎情理，情理法完美結(jié)合。第三，執(zhí)法者把依法辦案與合乎情理相統(tǒng)一，在執(zhí)法時盡量注意法律的普遍性與個案的差異性，注意把握執(zhí)法的社會效果�？傊岩婪ㄖ螄c以德治國相結(jié)合，才能更加完美展現(xiàn)中國特色社會主義政治。
