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2010年1月考研教育學(xué)專業(yè)真題答案及解析

  51、簡(jiǎn)述赫爾巴特的教學(xué)形式階段理論。

  參考答案:

  赫爾巴特是德國著名的教育家,著有《普通教育學(xué)》、《教育學(xué)講授綱要》等,對(duì)世界的教育理論發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn),其中,其教學(xué)形式階段理論的思想意義深遠(yuǎn)。

  赫爾巴特認(rèn)為,統(tǒng)覺過程的完成大體上可以有三個(gè)環(huán)節(jié):感官的刺激、新舊觀念的分析和聯(lián)合、統(tǒng)覺團(tuán)的形成。與此相應(yīng),他提出三種不同的教學(xué)方法:?jiǎn)渭兊奶崾窘虒W(xué)、分析教學(xué)和綜合教學(xué),這三種教學(xué)方法之間的聯(lián)系,就產(chǎn)生了教學(xué)過程。在此基礎(chǔ)上,提出了教學(xué)形式階段論。認(rèn)為教學(xué)有以下四個(gè)階段:明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。

  (1)明了,當(dāng)一個(gè)表象由自身的力量突出在感官前,興趣活動(dòng)對(duì)它產(chǎn)生注意,這時(shí)學(xué)生處于靜止的專心活動(dòng),教師通過運(yùn)用直觀教具和講解的方法,進(jìn)行明確的提示,使學(xué)生獲得清晰的表象,以作好觀念的聯(lián)合,即學(xué)習(xí)新知識(shí)的準(zhǔn)備。

  (2)聯(lián)想,由于表象的產(chǎn)生并進(jìn)入意識(shí),激起原有觀念的活動(dòng),因而產(chǎn)生新舊觀念的聯(lián)合,但又尚未出現(xiàn)最后的結(jié)果,這時(shí),興趣活動(dòng)處于獲得新觀念的期待狀態(tài),教師的任務(wù)是與學(xué)生無拘束的談話,運(yùn)用分析的教學(xué)方法。

  (3)系統(tǒng),新舊觀念最初形成的聯(lián)系并不有序,因而需要對(duì)前一階段由專心活動(dòng)得到的結(jié)果進(jìn)行審思,興趣活動(dòng)處于要求階段,需要用綜合的教學(xué)方法,使新舊觀念的聯(lián)合系統(tǒng)化,從而獲得新的概念。

  (4)方法,新舊觀念的聯(lián)合形成后需要進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)化,這就要求學(xué)生自己進(jìn)行活動(dòng),通過聯(lián)系鞏固新習(xí)得的知識(shí)。

  赫爾巴特的教學(xué)形式階段論雖然因?yàn)闄C(jī)械化傾向遭到人們的批評(píng),但是其理論是在嚴(yán)格按照心理學(xué)過程規(guī)律基礎(chǔ)上,對(duì)教學(xué)過程中的一切因素和活動(dòng)進(jìn)行高度抽象,以建立一種明確的和規(guī)范化的教學(xué)模式。在這個(gè)意義上講,不僅反映了人類對(duì)教學(xué)過程和教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)的發(fā)展,而且具有廣泛的實(shí)踐意義。

  52、簡(jiǎn)述奧蘇伯爾有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與條件。

  參考答案:

  奧蘇伯爾是美國心理學(xué)家,紐約市立大學(xué)研究生院榮譽(yù)教授。在心理的教育學(xué)科領(lǐng)域中有突出的貢獻(xiàn)和重大的影響。他提出了有意義學(xué)習(xí)的理論,也被稱為“有意義接受說”。有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件包括:

  (1)有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)

  奧蘇伯爾認(rèn)為,意義學(xué)習(xí)就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。如果學(xué)習(xí)者并未理解符號(hào)所代表的知識(shí),只是依據(jù)字面上的聯(lián)系,記住某些符號(hào)的詞句或組合,則是一種死記硬背式的機(jī)械學(xué)習(xí)。所謂實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系,是指表達(dá)的語詞雖然不同,但卻是等值的,也就是說這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系。非人為的聯(lián)系,是指有內(nèi)在聯(lián)系而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系,指新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的觀念建立在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。

  (2)有意義學(xué)習(xí)的條件

  奧蘇伯爾認(rèn)為,只有滿足一定的條件,意義學(xué)習(xí)才能發(fā)生。他把意義學(xué)習(xí)的條件分為客觀條件和主觀條件兩種。客觀條件主要是指學(xué)習(xí)材料本身的性質(zhì)。意義學(xué)習(xí)的材料本身必須滿足能與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)知識(shí)建立實(shí)質(zhì)性和非人為性聯(lián)系的要求,即材料必須具有邏輯意義。主觀條件是指學(xué)習(xí)者自身的因素。主要包括:第一,學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的心向;第二,學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)基礎(chǔ);第三,學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用,使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善,并使新知識(shí)獲得實(shí)際意義。

  53、列舉列舉教育研究假設(shè)的三種分類方式,并簡(jiǎn)述假設(shè)表述基本要求。

  參考答案:

  教育研究假設(shè)是依據(jù)一定的科學(xué)知識(shí)和事實(shí),對(duì)所研究的問題的規(guī)律或原因做出的一種推測(cè)性論斷和假定性說明,是在研究之前的預(yù)先設(shè)想的、暫時(shí)的理論。也就是說,教育研究假設(shè)是教育研究課題選定后,根據(jù)事實(shí)和已有資料對(duì)研究課題設(shè)想出的一種或幾種可能答案或結(jié)論。

  (一)教育研究假設(shè)的分類

  (1)按照形成邏輯,可以分為歸納假設(shè)、演繹假設(shè)和研究假設(shè)。

  (2)按照假設(shè)的性質(zhì)和復(fù)雜程度,可以分為描述性假設(shè)、解釋性假設(shè)和預(yù)測(cè)性假設(shè)。

  (二)教育研究假設(shè)表述的基本要求

  一般來說,一個(gè)規(guī)范表述的假設(shè),至少應(yīng)該具備以下標(biāo)準(zhǔn):

 、僬f明兩個(gè)以上變量間的期望關(guān)系;

 、诩僭O(shè)必須是可檢驗(yàn)的,即表述的語義是明確的、可操作的、不至于造成歧義的,假設(shè)語義模糊就無法檢驗(yàn);

 、奂僭O(shè)必須是陳述句,而不能是疑問句。當(dāng)然,可以是肯定陳述,也可以是否定陳述;可以是全稱肯定或否定,也可以是單稱(部分)肯定或否定。

  56.本題為必選題,請(qǐng)?jiān)贗、Ⅱ兩道試題中任選一題作答。如果兩題都答,只按第1道題的成績(jī)計(jì)入總分。

  I.閱讀下述案例,回答問題。

  對(duì)于學(xué)生在課堂上的違規(guī)行為,老師可能采用各種不同的辦法進(jìn)行處理。下面是5個(gè)實(shí)例。

  例一 學(xué)生張明在課堂上對(duì)鄰座做鬼臉,引起對(duì)方發(fā)笑,老師對(duì)其注視片刻后,即不再理睬,繼續(xù)講課,學(xué)生遂終止其不當(dāng)行為。

  例二 當(dāng)學(xué)生的違規(guī)行為獲得部分學(xué)生認(rèn)可時(shí),讓違規(guī)學(xué)生坐到教室后邊,與其他學(xué)生分開,有效地阻止了學(xué)生的違規(guī)行為。

  例三 剛上課時(shí),郭忠抽掉前座李軍的椅子,李軍重重地摔了一跤,老師當(dāng)即嚴(yán)肅的批評(píng)了郭忠,并令其放學(xué)后到老師辦公室寫情況說明。

  例四 課間有兩個(gè)學(xué)生吵架,前來上課的老師厲聲制止,毫無效果,圍觀的學(xué)生越來越多。老師于是決定用8分鐘時(shí)間讓兩個(gè)學(xué)生吵個(gè)夠,而讓其他學(xué)生在一旁靜觀。結(jié)果兩個(gè)學(xué)生很快就不再吵架了。

  例五 對(duì)于平時(shí)在課堂上經(jīng)常講閑話的學(xué)生,一旦他在某節(jié)課上不再講閑話,老師就及時(shí)予以表揚(yáng)。

  請(qǐng)用行為主義學(xué)習(xí)觀點(diǎn)分析說明上述各實(shí)例中處置學(xué)生不當(dāng)行為的教育措施的心理學(xué)依據(jù)。

  參考答案:(所考查知識(shí):行為主義學(xué)習(xí)理論。答題時(shí)運(yùn)用這一考點(diǎn),請(qǐng)結(jié)合材料進(jìn)行答題。這里僅列出答題相關(guān)知識(shí)的要點(diǎn))

  行為主義者認(rèn)為,學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié),他們的基本假設(shè)是:行為是學(xué)習(xí)者對(duì)環(huán)境刺激所做出的反應(yīng)。他們把環(huán)境看成是刺激,把伴而隨之的有機(jī)體行為看作是反應(yīng),認(rèn)為所有行為都是習(xí)得的。行為主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用在學(xué)校教育實(shí)踐上,就是要求教師掌握塑造和矯正學(xué)生行為的方法,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境,盡可能在最大程度上強(qiáng)化學(xué)生的合適行為,消除不合適行為。

  學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論是由行為主義學(xué)習(xí)理論家提出來的,以斯金納為代表。他們不僅用強(qiáng)化來解釋學(xué)習(xí)的發(fā)生,而且用強(qiáng)化來解釋動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。在他們看來,人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)習(xí)行為與因強(qiáng)化而建立起來的刺激之間的穩(wěn)固聯(lián)系,強(qiáng)化可以使人在學(xué)習(xí)過程中增強(qiáng)某種反應(yīng)重復(fù)可能性的力量。任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報(bào)償。如果學(xué)生因?qū)W習(xí)而得到強(qiáng)化,如取到好成績(jī)、教師表揚(yáng)等,就會(huì)有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);如果學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有得到強(qiáng)化,如沒得到好分?jǐn)?shù)或沒受到表揚(yáng),則沒有學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);如果學(xué)生的學(xué)習(xí)受到了懲罰,如遭到同學(xué)或教師的嘲笑,則會(huì)產(chǎn)生避免學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。因此,在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,若能合理地增加正強(qiáng)化,利用負(fù)強(qiáng)化,就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),改善他們的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果。

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西安交大人文學(xué)院哲學(xué)系教授,哲學(xué)研究生、思想政治研究生導(dǎo)師...詳細(xì)
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