名師輔導(dǎo)：2010考研政治高頻考點(diǎn)突破之馬哲

　　(六)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者

　　1. 社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

　　社會(huì)規(guī)律及其特點(diǎn)

　　[分析] 社會(huì)規(guī)律就是人的時(shí)間活動(dòng)的規(guī)律，是“人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”。與自然規(guī)律相比，社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)是：（1）從社會(huì)規(guī)律的形成機(jī)制看，它形成于熱的實(shí)踐活動(dòng)之中；（2）從社會(huì)規(guī)律起作用的方式看，它要通過人的有目的有意識(shí)的活動(dòng)才能體現(xiàn)出來；（3）從社會(huì)規(guī)律的表現(xiàn)形式看，它主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)規(guī)律。盡管社會(huì)規(guī)律有其特殊性，但它仍與自然規(guī)律一樣，有其客觀性，社會(huì)規(guī)律的客觀性表現(xiàn)為它是無數(shù)創(chuàng)造歷史的個(gè)人相互作用的“合力”，它不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容和意義

　　[分析] 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是相互制約、相互作用的：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用，這種反作用的性質(zhì)取決于生產(chǎn)關(guān)系是否符合生產(chǎn)力的狀況。

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中的活躍的、革命的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對(duì)穩(wěn)定或保守的因素，二者之間始終存在著矛盾，只是在不同時(shí)期，其矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)不一樣。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)過程是由基本適合到基本不適合再到基本適合，由此推動(dòng)人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，顯示出生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，即生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律，它是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。這一規(guī)律的內(nèi)容是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)及其變化發(fā)展的方向；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用歸根到底取決于和服從于生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。這個(gè)規(guī)律是我們理解社會(huì)歷史的一把鑰匙，是評(píng)判一種生產(chǎn)關(guān)系變革狀況的根本標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義政黨始終堅(jiān)持自己先進(jìn)性質(zhì)的根本要求和制定路線、方針、政策的最根本的客觀依據(jù)，也是我們堅(jiān)定社會(huì)主義信念的理論依據(jù)。日益發(fā)展著的生產(chǎn)力的社會(huì)化是馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義一定要代替資本主義的科學(xué)論斷的立論根據(jù)。當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)全球化為社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備了更深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系及矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r規(guī)律的內(nèi)容和意義

　　[分析] 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施。它們的辯證關(guān)系是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，決定它的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化發(fā)展；上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，其反作用的性質(zhì)取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用，構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，它在社會(huì)發(fā)展過程中始終存在著。這是因?yàn)椋盒陆�立起來的上層建筑總有某些不完善的地方；上層建筑的相�?duì)獨(dú)立性使它有脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的傾向；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化不會(huì)立即在上層建筑中得到反映；上層建筑仍然維護(hù)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，構(gòu)成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律，這是人類社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律。根據(jù)這一規(guī)律，上層建筑的性質(zhì)和變化發(fā)展、上層建筑是否需要改革以及改革的形式和方向，都取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。這個(gè)規(guī)律也是我們觀察和研究社會(huì)歷史的一把鑰匙，是馬克思主義政黨制定路線、方針、政策的重要根據(jù)。自覺掌握這一規(guī)律，對(duì)于我們進(jìn)行社會(huì)主義政治體制改革和建設(shè)社會(huì)主義精神文明都有直接的現(xiàn)實(shí)意義。

　　2.社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

　　社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容和在社會(huì)發(fā)展中的作用

　　[分析] 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾，因?yàn)椋?1)這兩對(duì)矛盾所涉及的三個(gè)方面包括了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，形成了社會(huì)有機(jī)體的基本結(jié)構(gòu)；(2)這兩對(duì)矛盾存在于每個(gè)社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于人類社會(huì)發(fā)展過程的始終；(3)這兩對(duì)矛盾是其他一切社會(huì)矛盾的根源，決定并制約其他矛盾的解決；(4)正是這兩對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)過程所體現(xiàn)的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))、上層建筑之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，成為社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。正是這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)性質(zhì)的變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展方向，它是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

　　這兩對(duì)矛盾的關(guān)系是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為根本的矛盾，它決定和制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的性質(zhì)和發(fā)展方向；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾又受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的影響和制約，它的解決有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。

　　“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的依據(jù)及意義

　　[分析] 生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。在生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)中，生產(chǎn)力是主導(dǎo)的方面，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，人類社會(huì)的發(fā)展就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，進(jìn)而決定整個(gè)社會(huì)關(guān)系的基本面貌，決定社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，所以生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是無產(chǎn)階級(jí)政黨始終站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。

　　生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量的原理提出來的，它是指把是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，作為判斷我們的路線、方針、政策正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷我們工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷社會(huì)制度是否優(yōu)越和進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)歷史領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。鄧小平提出的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步擴(kuò)展和深化。堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是馬克思主義的一個(gè)基本原則，也是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的前提。堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于我們解放思想、深化改革、促進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

　　階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用

　　[分析] 階級(jí)是與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的在經(jīng)濟(jì)上處于不同地位的社會(huì)集團(tuán)或人群共同體，階級(jí)對(duì)立的實(shí)質(zhì)是社會(huì)上一部分人擁有生產(chǎn)資料因而占有另一部分人的勞動(dòng)。階級(jí)是個(gè)歷史范疇，階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)利益根本沖突的階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中的直接表現(xiàn)，是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，突出地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的質(zhì)變中，也表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中。

　　運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的社會(huì)歷史現(xiàn)象，就是馬克思主義的階級(jí)分析方法，它是研究階級(jí)社會(huì)的一個(gè)基本方法。在我國(guó)當(dāng)前情況下，要用此方法看待仍然帶有階級(jí)斗爭(zhēng)性質(zhì)的社會(huì)問題，而對(duì)于大量的人民內(nèi)部矛盾已不再適用此方法。

　　科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能和科技革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。

　　[分析] 科學(xué)技術(shù)活動(dòng)是人類改造自然、控制和調(diào)節(jié)社會(huì)的一種重要活動(dòng)，科學(xué)技術(shù)從一開始并且始終是進(jìn)步的革命的因素。科學(xué)技術(shù)具有認(rèn)識(shí)功能、生產(chǎn)功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化教育功能和社會(huì)政治功能等多方面的社會(huì)功能�！翱平膛d國(guó)”戰(zhàn)略是發(fā)揮科技社會(huì)功能的強(qiáng)大推動(dòng)力和重要保證。

　　科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)動(dòng)力體系中的一種重要?jiǎng)恿Γ�是“在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”�？萍几锩�主要是通過促進(jìn)人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革來推動(dòng)社會(huì)發(fā)展�，F(xiàn)代科技革命對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響更加強(qiáng)烈、更加深遠(yuǎn)。

　　科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展像一把雙刃劍，既為造福于人類開辟了廣闊的前景，也帶來了危及地球生命和人類社會(huì)的“全球問題”。“全球問題”深刻地反映了人類與自然的矛盾、科學(xué)與價(jià)值的矛盾�！叭�球問題”不僅是一個(gè)自然問題、科學(xué)技術(shù)問題，而且是一個(gè)社會(huì)問題，是一個(gè)涉及社會(huì)制度、社會(huì)管理組織、各種社會(huì)認(rèn)識(shí)和整體社會(huì)實(shí)踐的復(fù)雜問題。為此，應(yīng)變革和完善社會(huì)制度或社會(huì)體制，創(chuàng)造合理利用科學(xué)技術(shù)的社會(huì)環(huán)境，樹立整體觀念和全球意識(shí)，加強(qiáng)國(guó)際間的合作與對(duì)話。

　　3.歷史的創(chuàng)造者

　　社會(huì)發(fā)展和人的活動(dòng)的關(guān)系。

　　[分析] 社會(huì)和人是密不可分的，社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)的人。人是社會(huì)的主體，社會(huì)歷史是由人的活動(dòng)構(gòu)成的，社會(huì)規(guī)律只是存在于人的活動(dòng)之中并通過人的自覺活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。因此，社會(huì)發(fā)展離不開人的活動(dòng)。馬克思說：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已�！比思仁菤v史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者�！�

　　列寧說：“全部歷史本來是由個(gè)人活動(dòng)構(gòu)成，而社會(huì)科學(xué)的任務(wù)在于解釋這些活動(dòng)。”唯物史觀在考察人的歷史作用時(shí)，區(qū)分了歷史的參與者和創(chuàng)造者，認(rèn)為凡是社會(huì)中從事認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的人，都是歷史的參與者；而歷史的創(chuàng)造者是指社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)者以及社會(huì)發(fā)展方向和總趨勢(shì)的決定者。

　　人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者

　　[分析] 歷史唯物主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的歷史從根本上說是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是作為物質(zhì)資料生產(chǎn)者的人民群眾所創(chuàng)造的歷史，人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體。人民群眾創(chuàng)造歷史的作用突出地表現(xiàn)在：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，人民群眾也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)不是隨心所欲的，它要受到一定歷史條件的制約。堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理是無產(chǎn)階級(jí)政黨始終代表人民群眾根本利益的理論依據(jù)。

　　個(gè)人在歷史上的作用

　　[分析] 按照個(gè)人對(duì)歷史影響作用的大小，可以區(qū)分為普通個(gè)人和歷史人物。普通個(gè)人屬于人民群眾范疇，歷史人物是指在社會(huì)發(fā)展過程中起過重大作用的人物，包括杰出的歷史人物和反動(dòng)的歷史人物。杰出人物是指那些反映時(shí)代要求，代表進(jìn)步階級(jí)或階層利益，對(duì)社會(huì)發(fā)展起顯著促進(jìn)作用的代表人物。

　　歷史人物，特別是杰出人物在社會(huì)發(fā)展過程中起著特殊的作用：歷史人物是歷史事件的發(fā)起者、當(dāng)事者，是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者；歷史人物可以加速或延緩歷史任務(wù)的解決。因此，歷史人物對(duì)歷史發(fā)展的具體過程始終起著一定的作用，有時(shí)甚至對(duì)歷史事件的進(jìn)程和結(jié)局產(chǎn)生決定性的影響，但不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。歷史人物及其作用要受社會(huì)歷史條件的制約，受人民群眾及其實(shí)踐活動(dòng)的制約。

　　堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

　　[分析] 群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)。其基本內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾路線是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹運(yùn)用。其內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，也是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線是保持黨的先進(jìn)性質(zhì)的必然要求，是實(shí)現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)，是革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的重要保證。最大多數(shù)人的利益和全社會(huì)全民族的積極性創(chuàng)造性是最具有決定性的因素，這是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。因此，我們的一切工作都要以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，以充分發(fā)揮全社會(huì)全民族的積極性創(chuàng)造性為力量源泉。為此，必須相信人民、依靠人民，必須尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造。