三、教育與文化
文化對教育的制約作用：(1)文化傳統(tǒng)使教育呈現(xiàn)出不同的特點;(2)文化提供了教育內(nèi)容。
廣義的文化包括三個層面：物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。狹義的文化指一定社會群體習(xí)得且共有的一切觀念和行為。對教育產(chǎn)生主要影響的，是狹義的文化。
儒家思想是中華民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分，受其影響，我國的教育傳統(tǒng)特色為：(1)重人與社會的協(xié)調(diào)，強調(diào)社會本位;(2)重人倫觀念，強調(diào)師道尊嚴(yán);(3)重人文精神，強調(diào)教育的世俗性等。
發(fā)展水平和社會制度相同的國家和民族，由于文化傳統(tǒng)不同，其教育也呈現(xiàn)不同的特點，如德意志民族重理性思維，美利堅民族崇尚實際。
文化是教育的內(nèi)容，教育則是文化傳遞和發(fā)展的手段。
在我國古代，在當(dāng)時的社會觀和價值觀的支配下，學(xué)校教育不選擇作為形而下者的技術(shù)文化，而選擇文史文化作為正式的教育內(nèi)容。
教育對文化的反作用：(1)教育使文化得以延續(xù)和傳播;(2)教育使文化得到整理、發(fā)展和創(chuàng)新;(3)教育創(chuàng)造了獨特的學(xué)校文化。
教育活動傳遞著文化中最重要的習(xí)慣、傳統(tǒng)和經(jīng)驗，持續(xù)與文化發(fā)展的始終，包含著三項基本內(nèi)容：(1)為生存所必需的活動訓(xùn)練;(2)使社會成員接受為一定社會秩序和社會目的所必需的規(guī)則和儀式;(3)促使每個受教育者接受最基本的價值觀念。
教育過程實質(zhì)上就是創(chuàng)造文化的過程。
學(xué)校文化指的是學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得并共同具有的思想觀念和行為方式，其中最具有決定作用的是思想觀念，特別是價值觀念，它具有鮮明的特點：(1)社會組織文化的一種表現(xiàn);(2)整合性較強;(3)多層面、多類型。
四、教育與科學(xué)技術(shù)
科學(xué)技術(shù)對教育起著推動作用主要表現(xiàn)為：(1)科學(xué)促進(jìn)教育觀念、教育內(nèi)容的更新;(2)科學(xué)技術(shù)滲透到教育活動各環(huán)節(jié)，提供必要的知識基礎(chǔ)和技術(shù)條件。
科學(xué)發(fā)展水平的提高，直接地增加了教育者了解世界的途徑和方法，促進(jìn)他們對客觀世界的了解，從而改變他們的世界觀。
在當(dāng)代社會中，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)學(xué)科直接地構(gòu)成了學(xué)校教育的基本內(nèi)容，成為教學(xué)內(nèi)容的組成部分。
科學(xué)的發(fā)展與教育的發(fā)展基本上是同步的。
教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用主要表現(xiàn)為：(1)教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)知識，培養(yǎng)科技人才;(2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化。
通過教育，科學(xué)技術(shù)進(jìn)入生產(chǎn)過程，與勞動對象結(jié)合起來，從而由潛在的生產(chǎn)力變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力。
科學(xué)技術(shù)知識的再生產(chǎn)有多種途徑，學(xué)校教育是其中最主要的途徑。
科學(xué)的體制化有兩條主要途徑：(1)在學(xué)校中設(shè)立專門的科學(xué)教席;(2)設(shè)立專門的研究組織和機構(gòu)。
由于學(xué)校，特別是大學(xué)具有氣氛寬松、便于傳播科技知識的優(yōu)點，一批專門的科學(xué)教席開始在大學(xué)中得到設(shè)立，科學(xué)首先在學(xué)校中找到體制化的母體，并最終發(fā)展成為一個獨立的“社會建制”。
五、教育與社會的可持續(xù)發(fā)展
可持續(xù)發(fā)展的思想萌生于20世紀(jì)六七十年代，形成于80年代，在90年代被廣泛接受。
1972年，以米都斯為首的一批西方科學(xué)家組成的羅馬俱樂部，提出了關(guān)于世界發(fā)展趨勢的研究報告《增長的極限》。
1987年的世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》(布蘭特拉報告)中提出了“可持續(xù)發(fā)展”，并把它定義為“既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害后代人滿足其需要的發(fā)展”。
1992年的世界環(huán)境與發(fā)展大會通過了全球《21世紀(jì)議程》，國際社會對可持續(xù)發(fā)展達(dá)成共識：可持續(xù)發(fā)展是人類社會邁向新世紀(jì)的目標(biāo)和行動綱領(lǐng)。
可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求，又不危機后代人滿足其需要的發(fā)展。其兩個基本觀點：(1)人類要發(fā)展，尤其是窮人要發(fā)展;(2)發(fā)展要有限度，不能危及后代人的發(fā)展。
可持續(xù)發(fā)展主要包括三方面：(1)自然環(huán)境與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展;(2)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展;(3)社會的可持續(xù)發(fā)展。
教育對可持續(xù)發(fā)展的作用主要表現(xiàn)為：(1)教育是可持續(xù)發(fā)展中的重要組成部分;(2)教育是可持續(xù)發(fā)展的一個必不可少的手段。
我國一些學(xué)者將可持續(xù)發(fā)展中教育的指標(biāo)具體為三類：(1)壓力指標(biāo)(主要表現(xiàn)為就學(xué)人口比例、小學(xué)入學(xué)率、中學(xué)入學(xué)率、大學(xué)入學(xué)率、文盲比例);(2)狀態(tài)指標(biāo)(主要表現(xiàn)為適齡兒童的入學(xué)率、男女入學(xué)比例差異);(3)響應(yīng)指標(biāo)(主要表現(xiàn)為用于教育的開支占GDP的比例)。
教育是可持續(xù)發(fā)展的必要支柱，是支持科學(xué)、技術(shù)、立法和生產(chǎn)領(lǐng)域在可持續(xù)發(fā)展方面取得進(jìn)步的關(guān)鍵。
教育對可持續(xù)發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在：(1)通過傳播有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的信息，爭取社會成員的理解;(2)通過解釋和宣傳，改變?nèi)藗儗τ诃h(huán)境與發(fā)展的態(tài)度，使保護(hù)生存環(huán)境、爭取長期發(fā)展成為人們共同的取向;(3)培養(yǎng)善待環(huán)境的道德觀和符合可持續(xù)發(fā)展的價值觀;(4)培養(yǎng)人們評估和處理所關(guān)心的可持續(xù)發(fā)展問題的能力;(5)培養(yǎng)公眾有效參與可持續(xù)發(fā)展的技術(shù)與行為。
可持續(xù)發(fā)展教育的目標(biāo)包括：態(tài)度和價值觀、技能、知識和行動四個方面。
可持續(xù)發(fā)展教育的原則：(1)啟發(fā)性原則;(2)參與性原則;(3)滲透性原則;(4)批判性原則。
可持續(xù)發(fā)展教育的教學(xué)方式：(1)參與式學(xué)習(xí);(2)探究式學(xué)習(xí);(3)合作式學(xué)習(xí);(4)提供交流的機會;(5)直接體驗，進(jìn)行實踐;(6)為學(xué)生提供進(jìn)一步學(xué)習(xí)的材料。
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