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參考答案及解析
一、單項(xiàng)選擇題
1.D。解析:中國(guó)最早的工藝百科全書是完成于l7世紀(jì)30年代的《天工開(kāi)物》。它的作者是宋應(yīng)星。宋應(yīng)星(1587~1661),字長(zhǎng)庚,江西奉新縣宋埠鎮(zhèn)牌樓村人。明末清初科學(xué)家。
2.A。解析:唐宋八大家是唐代韓愈、柳宗元,宋代歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍八位散文大家。
3.A。解析:原文出自《資治通鑒·唐太宗貞觀二年》。
4.B。解析:《漢謨拉比法典》出自古巴比倫。漢謨拉比法典,是目前所知的世界上第一部比較完整的成文法典。
5~16略
17.B。解析:立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
18.C。解析:本題不需掌握歷史事件的具體時(shí)間,只需了解歷史事件的朝代和大致時(shí)期,也能夠選出正確的答案。C項(xiàng)中,齊桓公是在春秋時(shí)期,商鞅是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦統(tǒng)一天下是在戰(zhàn)國(guó)末期,選項(xiàng)時(shí)序正確。A項(xiàng)中,司馬遷修史記是在西漢中期的漢武帝時(shí)期,文景之治則是在漢初,選項(xiàng)時(shí)序錯(cuò)誤。B項(xiàng)中,杯酒釋兵權(quán)發(fā)生在北宋初期,王安石變法發(fā)生在北宋中期,岳飛抗金則是在南宋,選項(xiàng)時(shí)序錯(cuò)誤。D項(xiàng)中,玄武門之變發(fā)生在初唐,安史之亂發(fā)生在唐朝中期,黃巢起義則發(fā)生在唐末,選項(xiàng)時(shí)序錯(cuò)誤。
19.B。解析:我國(guó)的城鎮(zhèn)人口人均GDP已接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平,但農(nóng)村居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)還相當(dāng)于低收入國(guó)家的水平,A項(xiàng)說(shuō)法不嚴(yán)密。從l978年到2007年,我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展,國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從3645.2億元增長(zhǎng)到246619億元,年均增長(zhǎng)速度接近10%,經(jīng)濟(jì)總量躍升至世界第四位,即B項(xiàng)符合事實(shí)。到目前為止世界第一貿(mào)易大國(guó),還是美國(guó),C項(xiàng)說(shuō)法不符合實(shí)際。目前我國(guó)關(guān)于環(huán)境污染治理的政策是主要污染物排放總量先得到控制,然后逐年減少,D項(xiàng)不正確。
20.A。解析:由于獨(dú)特的地理環(huán)境,我國(guó)西北地區(qū)是沙塵暴頻繁發(fā)生的地區(qū)。沙塵暴的主要發(fā)源地有古爾班通古特沙漠、塔克拉瑪干沙漠、巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠、烏蘭布和沙漠和毛烏素沙漠等。蒙古高原是沙塵暴的發(fā)源地,因此A項(xiàng)正確。
厄爾尼諾現(xiàn)象又稱厄爾尼諾海流,基本特征是太平洋沿岸的海面水溫異常升高,海水水位上漲,并形成一股暖流向南流動(dòng)。南美洲的太平洋東岸本來(lái)盛行的是秘魯寒流,隨著寒流移動(dòng)的魚群使秘魯漁場(chǎng)成為世界四大漁場(chǎng)之一,但這股暖流一出現(xiàn),性喜冷水的魚類就會(huì)大量死亡,使?jié)O民們?cè)馐軠珥斨疄?zāi)。厄爾尼諾現(xiàn)象是太平洋赤道帶大范圍內(nèi)海洋和大氣相互作用后失去平衡而產(chǎn)生的一種氣候現(xiàn)象,主要是由南太平洋上空的沃克環(huán)流圈東移造成的,不是由溫室氣體引起的。但近幾十年的氣候變暖明顯加快了厄爾尼諾現(xiàn)象出現(xiàn)的頻率。
美國(guó)西海岸是加利福尼亞寒流,東海岸是墨西哥灣暖流。故C項(xiàng)錯(cuò)誤。
颶風(fēng)和臺(tái)風(fēng)都是指風(fēng)速達(dá)到33米/秒以上的熱帶氣旋,只是因發(fā)生的地域不同,才有了不同名稱。出現(xiàn)在西北太平洋和我國(guó)南海的強(qiáng)烈熱帶氣旋被稱為“臺(tái)風(fēng)”;發(fā)生在大西洋、加勒比海和北太平洋東部的則稱“颶風(fēng)”。D項(xiàng)說(shuō)法不完全正確。
21.D。解析:“四書五經(jīng)”是四書和五經(jīng)的合稱,是中國(guó)儒家經(jīng)典的書籍。四書指的是《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》;而五經(jīng)指的是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》。
22.D。解析:叔本華是現(xiàn)代非理性主義的開(kāi)創(chuàng)者,D項(xiàng)第二句話有誤。其他選項(xiàng)均正確。培根是以為理性主義者。
23.A。解析:《國(guó)富論》的作者是亞當(dāng)·斯密,此書被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”!秶(guó)富論》的首次出版標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生,是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的起點(diǎn)。
24.C。解析:考查復(fù)言命題的推理。由題干最后一句可得“不能從工藝和配料方面進(jìn)行改良”一“不能符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求”。
根據(jù)充分條件假言命題的有效推理規(guī)則,否定后件就能否定前件,可知“符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求”一“從工藝和配料方面進(jìn)行改良”,B項(xiàng)正確;轉(zhuǎn)化為必要條件假言命題可知A項(xiàng)正確;D項(xiàng)可以轉(zhuǎn)化為與題干最后一句相同的命題,故正確;通過(guò)否定前件不能推出否定的后件,C項(xiàng)屬于無(wú)效推理。故答案選C。
25.A。解析:簽約與解約是一前一后的矛盾關(guān)系,但簽約不一定要解約,二者不構(gòu)成必然聯(lián)系。只有A項(xiàng)與題干邏輯關(guān)系一致。且簽約與結(jié)婚都是雙方形成某種契約關(guān)系。
26.A。解析:文段首先指出了周莊與其他文化古鎮(zhèn)相比,旅游收入尤為可觀,接下來(lái)說(shuō)明了產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因——陳逸飛作品的“傳播”使周莊更具知名度。由此可知,文化傳播對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的作用。故A項(xiàng)為正確答案。
27.C。解析:文段先闡述了北京天壇祈年殿、圜丘的各層組排以“九”及其倍數(shù)展開(kāi)的做法來(lái)源于《易經(jīng)》,后總結(jié)這種以“九”及其倍數(shù)排列的現(xiàn)象是《易經(jīng)》符號(hào)學(xué)在古代建筑中的體現(xiàn)。故文段意在說(shuō)明《易經(jīng)》與我國(guó)古代建筑中的符號(hào)信息,即C項(xiàng)。
二、材料分析題
1.【答案要點(diǎn)】
(1)主要問(wèn)題是教師應(yīng)當(dāng)尊重關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì),做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全,關(guān)心學(xué)生健康,維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生,不體罰或變相體罰學(xué)生。
(2)主要危害:如此下去將束縛或壓抑學(xué)生思考和探討問(wèn)題的主動(dòng)性,傷害學(xué)生的自尊、人格,難以形成良好的師生關(guān)系。
(3)正確做法:對(duì)學(xué)生動(dòng)腦思考、愛(ài)問(wèn)問(wèn)題在態(tài)度和行為上給予肯定;以這一問(wèn)題激活全班學(xué)生的思考和討論,共同尋求合理的結(jié)論。
(4)理由:這是新的師生觀的必然要求,有利于良好師生關(guān)系的建立和發(fā)展,更好地培養(yǎng)學(xué)生的主體性。聯(lián)系案例展開(kāi)論述。
2.【答案要點(diǎn)】
(1)班主任的做法不合理。根據(jù)《義務(wù)教育法》的規(guī)定,適齡兒童少年依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利;學(xué)校不得開(kāi)除學(xué)生;適齡兒童少年因?yàn)樯眢w狀況需要休學(xué),要經(jīng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門批準(zhǔn)。
(2)案例中的學(xué)生屬于義務(wù)教育階段的在校生,學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法保護(hù)其接受義務(wù)教育的權(quán)利,不得以任何理由和借口,包括“勸退”的方式,來(lái)侵犯適齡兒童少年接受義務(wù)教育的權(quán)利。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)差就將學(xué)生“勸退”,不符合義務(wù)教育法:“依法實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)完成教育教學(xué)任務(wù)”(第五條)、“保證達(dá)到國(guó)家規(guī)定的基本質(zhì)量要求”(第三十五條)、以及使學(xué)生“品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”(第三條)等法律規(guī)定。
(3)關(guān)于材料中學(xué)生,有課堂自律性差且干擾其他學(xué)生的行為,依據(jù)法律的規(guī)定,學(xué)校、教師首先應(yīng)當(dāng)批評(píng)教育,對(duì)學(xué)生負(fù)有教育的義務(wù),不能簡(jiǎn)單地將學(xué)生推出校門,更不能隨意勸退、開(kāi)除學(xué)生。如果學(xué)生屢教不改,嚴(yán)重影響了教育教學(xué)秩序,可按照有關(guān)法律規(guī)定的程序,將具有《預(yù)防未成年人犯罪法》規(guī)定的嚴(yán)重不良行為的適齡少年轉(zhuǎn)送入專門的學(xué)校,繼續(xù)接受義務(wù)教育,并接受對(duì)嚴(yán)重不良行為的矯治。
3.【答案要點(diǎn)】
牛頓的想法中包含著一個(gè)錯(cuò)誤的充分條件假言推理:如果我吃過(guò)飯了,那么就會(huì)有吃剩下的骨頭;現(xiàn)在我飯盒里有吃剩的骨頭;所以,我已經(jīng)吃過(guò)了飯。他違反了充分條件假言推理的關(guān)于“肯定后件,不能肯定前件”的規(guī)則。
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