二、材料分析題

　　1、【答案要點】(1)教師職業(yè)道德要求教師應當關(guān)愛學生。關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關(guān)心學生健康，維護學生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生，依法執(zhí)教。新課程理念中倡導學生是獨特的發(fā)展中的自然人，在法律上與教師擁有平等的權(quán)利與義務，教師在教學活動中應當充分尊重學生的個性及人格。

　　(2)案例中的趙老師則把自己的情緒發(fā)泄到了學生身上，這是與新理念背道而馳的做法。

　　(3)《教師法》中規(guī)定教師不得體罰學生，但可以懲戒學生。盡管體罰和懲戒難以區(qū)分，但是不難看出趙老師是在體罰學生，使學生產(chǎn)生一種不快的情緒體驗，從而可能導致其厭學情緒的產(chǎn)生。趙老師應當學會調(diào)節(jié)自己的情緒及壓力，對待學生應該寬容，和藹可親。

　　2、【答案要點】(1)國家頒布的《教師法》、《未成年人保護法》、《義務教育法》中都規(guī)定了教師不得對未成年人實施變相體罰，關(guān)心愛護學生，引導學生未來的發(fā)展。

　　(2)該案例中呂老師不應該情緒化地對邢軍實施體罰，從而導致了邢軍的頭部磕傷。根據(jù)《學生傷害事故處理辦法》，該教師的這種行為屬于過失造成的事故，應當承擔大部分的醫(yī)療費用，給予批評教育。

　　(3)同時，學生的天職就是好好學習，邢軍在課堂上搗亂不僅是自己不學習的表現(xiàn)，也影響了其他學生的正常學習，也是有一定的過錯行為的，所以，自身也要承擔一部分的醫(yī)療費用。

　　3、(運用邏輯思維知識能準確而有條理地進行推理、論證)(1)論題：馬克思主義不是檢驗真理的標準。

　　(2)論據(jù)：論據(jù)有三：一是“正如……更不是作為檢驗別的真理的標準”;二是“舉例來說……假設(shè)嗎?”;三是“如果……給抽掉了”。

　　(3)論證方式：一是直接證明中的演繹證明;二是直接證明中的歸納證明;三是間接證明中的假言反證法。

　　三、寫作題

　　是責任，更是良心

　　在汶川地震發(fā)生后，一個名字叫范美忠的都江堰普通教師引起了人們的關(guān)注。與那些不顧及自己生命來保住學生的性命的老師相比，范關(guān)忠最大的關(guān)注點則在于在面對危險時他暴露了人的本性，或者說不叫人的本性，而是人性中最弱的一點。范美忠并不把自己的行為定位為道德的缺陷，反而將自己的行為說成是提供給社會作為分析道德與人性的案例�！胺杜芘堋币苍S并不是個別現(xiàn)象，卻被很多人當做是個例來研究。

　　人性與責任在危難時該如何抉擇或者說是否有必要來抉擇?不禁讓人想到在地震中報道的另一條新聞：在地震中有這樣一對夫妻，在地震發(fā)生時丈夫只大喊了一聲“地震了”便獨自跑到樓下，等他安全時才想到妻子，轉(zhuǎn)而去救自己的妻子。在這個小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動體現(xiàn)了人性，而當他返回的那一刻，他已將責任看重于生命，原來責任可以如此高貴。

　　正如很多人所說的那樣：解放軍的職責就是在國家遇到困難時來保衛(wèi)國家和人民的安穩(wěn);醫(yī)生的職責就是救死扶傷;教師的職責就是教書育人……每個人都是社會群體中的個人，彼此互相依賴互相幫助。解放軍不能因為隨時而來的余震而畏縮不前，醫(yī)生也不能因為大災過后必大疫而不履行救死扶傷的責任;而作為一個老師，當一群學生把你當成是一個信賴者，當一群家長把你當成是孩子的保護者時，你卻獨自逃脫。每個人都有最人性的一面，就像一個即將餓死的乞丐不會因為另一個也饑餓的人放棄自己獲得的食物一樣，可貴的是他可以在維系自己的生命的同時分一半或者幾分之一去救助另一個生命，前者是人性，而后者是責任，一份對社會、對同伴的責任。

　　在大家還在討論教師職責時，一條由陜西省漢中市勉縣教育局6月2 日出臺的一條新規(guī)定引起了更多人的參與討論：今年高考期間，碰上余震發(fā)生時，在場的3名監(jiān)考老師要負責考場內(nèi)考生的疏散工作，不能先于學生撤離考場。監(jiān)考老師都要保證將全部學生疏散完畢后方能離開，違反規(guī)定者將遭到停職或開除的處理。迎合了即將進行中的高考。而現(xiàn)在，當我們再來想由事件本身所引出的這個規(guī)定時，不禁覺得用法律法規(guī)等形式來限制或制止住的行為可能也就體現(xiàn)不出人性與責任了。因為二者都不是法律法規(guī)等所限制和能限制的。換句話說，用相關(guān)制度能限制的也就不叫人性了。

　　重新翻看事件本身，范美忠本身的逃跑也許并不可恨，因為每個人都有求生欲，每個人都有利已心理，甚至可以說不可能每個人都那么偉大，可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯論壇上發(fā)表的那篇《那一刻地動山搖——5•12汶川地震親歷記》的帖子，宣揚自己的選擇是正確的，是在挑戰(zhàn)中國的傳統(tǒng)道德觀。而且在文章最后表白：“在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的�！贝宋囊怀鲆齺硪黄瑖W然。

　　人性與責任在很大程度上是相互矛盾的，可是當它們同時出現(xiàn)于同一個事件或者同一個人身上時，我們似乎才覺得這個人是完整的人。想到幾年前的安徽阜陽假奶粉事件、南京冠生園月餅事件等，當一個人的人性超過了他的責任時，一個人開始失去了自己，也失去了世界。

　　爭論還在繼續(xù)，可是通過范美忠事件也讓我們開始了一個自我的反省，如果事情發(fā)生在我們身上.我們會做第二個“范跑跑”嗎?責任在你的生命中究竟占到了多大的比率——讓每個人反思吧。

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