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2012年湖南省《中學(xué)教育心理學(xué)》預(yù)測題及答案(3)

第 1 頁:單選題
第 2 頁:填空題、簡答題、論述題
第 3 頁:單選題及填空題答案
第 4 頁:簡答題及論述題答案

  三、簡答題

  36.蘇聯(lián)的心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為,兒童有兩種發(fā)展水平:一是兒童的現(xiàn)有水平,即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平,如兒童已經(jīng)完全掌握了某些概念和規(guī)則。二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異,就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說,最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下,借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異,實(shí)際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。

  它的提出說明了兒童發(fā)展的可能性,其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平。還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài),正在發(fā)展的過程。所以,維果斯基強(qiáng)調(diào)教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平,走在發(fā)展的后面.而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū),從而走在發(fā)展的前面,并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。

  37.學(xué)習(xí)動機(jī)的分類:

  (1)高尚的動機(jī)與低級的動機(jī)。根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義,可以分為高尚的與低級的動機(jī)。高尚的學(xué)習(xí)動機(jī)的核心是利他主義,學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國家和社會的利益聯(lián)系在一起。低級的學(xué)習(xí)動機(jī)的核心是利己的、自我中心的,學(xué)習(xí)動機(jī)只來源于自己眼前的利益。

  (2)近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)。根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系,可以分為近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)。近景的直接性動機(jī)是與學(xué)習(xí)活動直接相關(guān)聯(lián)的。遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會意義和個人的前途相關(guān)聯(lián)的。

  (3)內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)。根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的動力來源,可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)。內(nèi)部動機(jī)是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機(jī)。外部動機(jī)是指個體由外部誘因所引起的動機(jī)。

  38.布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家。他主張,學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式,使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此,他的理論常被稱為認(rèn)知一發(fā)現(xiàn)說或認(rèn)知—結(jié)構(gòu)論。其要點(diǎn)如下:

  (1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。布魯納認(rèn)為,學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動地形成刺激

  反應(yīng)的聯(lián)結(jié),而是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)者不是被動地接受知識,而是主動地獲取知識,并通過把新獲得的知識和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來,積極地建構(gòu)其知識體系。

  (2)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價(jià)三個過程。布魯納指出,學(xué)習(xí)包含三個差不多同時(shí)發(fā)生的過程.這就是新知識的獲得、知識的轉(zhuǎn)化、評價(jià)。獲得了新知識以后,還要對它進(jìn)行轉(zhuǎn)化,目的在于學(xué)得更多的知識。

  (3)提倡使用“發(fā)現(xiàn)法”。所謂發(fā)現(xiàn)法就是由教師創(chuàng)設(shè)情境,使學(xué)生在這種情境中產(chǎn)生矛盾。從而進(jìn)行主動、積極的思考,提出要解決的問題和設(shè)想,通過分析、運(yùn)算和操作等過程,最后自行發(fā)現(xiàn)原理,達(dá)到掌握知識的日的。發(fā)現(xiàn)法能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣,啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力,有利于知識的鞏固。

  39.所謂元認(rèn)知是對認(rèn)知的認(rèn)知,具體地說,是關(guān)于個人自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力。它包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略三種。

  (1)汁劃策略。元認(rèn)知汁劃是根據(jù)認(rèn)知活動的特定目標(biāo)。在一項(xiàng)認(rèn)知活動之前計(jì)劃各種活動,預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略.想出各種解決問題的方法,并預(yù)估其有效性。元認(rèn)知計(jì)劃策略包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽閱讀材料、產(chǎn)生待回答的問題以及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

  (2)監(jiān)視策略。認(rèn)知監(jiān)視是在認(rèn)知活動進(jìn)行的實(shí)際過程中,根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)及時(shí)評價(jià)、反饋認(rèn)知活動的結(jié)果與不足,正確估計(jì)自己達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)的程度、水平;并且根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)各種認(rèn)知行動、策略的效果。元認(rèn)知監(jiān)控策略包括閱讀時(shí)對注意加以跟蹤、對材料進(jìn)行自我提問、考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)問。

  (3)調(diào)節(jié)策略。元認(rèn)知凋節(jié)是根據(jù)對認(rèn)知活動結(jié)果的檢查,如發(fā)現(xiàn)問題,則采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施、根據(jù)對認(rèn)知策略的效果的檢查,及時(shí)修正、調(diào)整認(rèn)知策略。

  10.研究表明.創(chuàng)造性與智力的關(guān)系并非簡單的線性關(guān)系,二者既有獨(dú)立性,又在某種條件下具有相關(guān)性,其基本關(guān)系表現(xiàn)在以下幾個方面。

  (1)低智商不可能具有創(chuàng)造性。

  (2)高智商可能有高創(chuàng)造性,也可能有低創(chuàng)造性。

  (3)低創(chuàng)造性的智商水平可能高,也可能低。

  (4)高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智商。

  上述關(guān)系表明,高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件,但可以說是高創(chuàng)造性的必要條件。

  41.心理健康的基本標(biāo)準(zhǔn):

  心理健康標(biāo)準(zhǔn)是心理健康概念的具體化。由于確立心理健康標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)不同,國內(nèi)外學(xué)者提供的判斷標(biāo)準(zhǔn)雖有互相重疊的部分,但還是有差別的。根據(jù)研究者的不同觀點(diǎn),可以歸納出心理健康的六條標(biāo)準(zhǔn):①對現(xiàn)實(shí)的有效知覺。②自知、自尊與自我接納。⑧自我調(diào)控的能力。④與人建立親密關(guān)系的能力。⑤人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。⑥生活熱情與工作高效率。

  四、論述題

  42.(1)相似性。相似性的大小主要是由兩任務(wù)中含有的共同成分決定的,較多的共同成分將產(chǎn)生較大的相似性,并導(dǎo)致遷移的產(chǎn)生。共同成分既可以是學(xué)習(xí)材料(如刺激)、學(xué)習(xí)中的環(huán)境線索、學(xué)習(xí)結(jié)果(如反應(yīng))、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)目標(biāo)等方面的,也可以是態(tài)度、情感等方面的。早期的研究主要關(guān)注外在的刺激與外在的反應(yīng)的相似性對遷移的影響,現(xiàn)代的研究對遷移中所需的內(nèi)在心理特性的相似性也給予了充分的關(guān)注。遷移的產(chǎn)生既受到客觀相似性的影響,也受到主觀相似性的影響。

  (2)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)。原有的學(xué)習(xí)對后續(xù)學(xué)習(xí)的影響是比較常見的一種遷移方式,原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征直接決定了遷移的可能性及遷移的程度。奧蘇貝爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論對此進(jìn)行了明確的闡述。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對遷移的影響主要表現(xiàn)在以下幾方面:首先,學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識,這是遷移產(chǎn)生的基本前提條件;其次,原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平對遷移起到至關(guān)重要的作用;再次,學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或認(rèn)知策略以及對認(rèn)知活動進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略,這也影響著遷移的產(chǎn)生。

  (3)學(xué)習(xí)的心向與定勢。心向與定勢常常是指的同一種現(xiàn)象,即先于一定的活動而又指向該活動的一種動力準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢的形成往往是由于先前的反復(fù)經(jīng)驗(yàn),它將支配個體以同樣的方式去對待后繼的同類問題,正因如此,定勢在遷移過程中也起到一定的作用。定勢對遷移的影響表現(xiàn)為兩種:促進(jìn)和阻礙。定勢既可以成為積極的正遷移的心理背景,也可以成為負(fù)遷移的心理背景,或者成為阻礙遷移產(chǎn)生的潛在的心理背景。

  (4)除前面所涉及的影響遷移的一些基本因素外,諸如年齡、智力、學(xué)習(xí)者的態(tài)度、教學(xué)指導(dǎo)、外界的提示與幫助等等都在不同程度上影響著遷移的產(chǎn)生。

  43.(1)建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào),學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。在日常生活中,在以往的學(xué)習(xí)中,他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn),小到身邊的衣食住行,大到宇宙、星體的運(yùn)行,從自然現(xiàn)象到社會生活,他們幾乎都有一些自己的看法。而且,有些問題即使他們還沒有接觸過,沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn),但當(dāng)問題一旦呈現(xiàn)在面前時(shí),他們往往也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn),依靠他們的認(rèn)知能力(理智),形成對問題的某種解釋。并且這種解釋并不都是胡亂猜測,而是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而作出的合乎邏輯的假設(shè)。所以,教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn),不能另起爐灶和從外部裝進(jìn)新知識,而是要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)。引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識的傳遞,而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。

  (2)教師不只是知識的呈現(xiàn)者,他應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解,傾聽他們的看法,洞察他們這些想法的由來,并以此為根據(jù),引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。這不是通過簡單的“告訴”就能奏效的,而是需要與學(xué)生共同針對某些問題進(jìn)行探索,并在此過程中相互交流和質(zhì)疑,了解彼此的想法,彼此做出某些調(diào)整。由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異,學(xué)生對問題的理解常常各不相同,在學(xué)生的共同體之中,這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作,使他看到那些與自己不同的觀點(diǎn),從而促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)行。

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