2010年教育心理學(xué)知識(shí)講義：學(xué)習(xí)理論流派的介紹

　　有意義的學(xué)習(xí)是以同化方式實(shí)現(xiàn)的。所謂同化是指學(xué)習(xí)者頭腦中某種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，吸收新的信息;而新的觀念被吸收后，使原有的觀念發(fā)生變化。

　　概念被同化的特征是學(xué)習(xí)者將概念的定義直接納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的適當(dāng)部位，通過辨別新概念與原有概念的異同而掌握概念，同時(shí)將概念組成按層次排列的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

　　奧蘇伯爾認(rèn)為有意義的學(xué)習(xí)必須具有下列條件：

　�、傩碌膶W(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義。教材一般符合此要求。

　�、趯W(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有同化新材料的適當(dāng)知識(shí)基礎(chǔ)(固定點(diǎn))，便于與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，也就是具有必要的起點(diǎn)。

　　③學(xué)習(xí)者還必須具有進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)的心向，即積極地將新舊知識(shí)關(guān)聯(lián)起來的傾向。

　�、軐W(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中的舊知識(shí)發(fā)生相互作用。

　　2.同化可以通過接受學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行

　　接受學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式被學(xué)生接受的。對(duì)學(xué)生來講，學(xué)習(xí)不包括任何發(fā)現(xiàn)，只要求學(xué)生把教學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化(即把它結(jié)合進(jìn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之內(nèi))，以便將來能夠?qū)⑵湓佻F(xiàn)或派作他用。

　　接受學(xué)習(xí)是有意義的學(xué)習(xí)，它也是積極主動(dòng)的，與“師講生聽”的滿堂灌教學(xué)有質(zhì)的不同。學(xué)生在校學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是接受系統(tǒng)知識(shí)，要在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的系統(tǒng)的知識(shí)，并能得到鞏固，主要靠接受學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)從一般到個(gè)別，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)從個(gè)別到一般。接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，都是積極主動(dòng)的過程。他們都重視內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)本身帶來的內(nèi)在強(qiáng)化作用。

　　(六)加涅(R.M.Gagne)的學(xué)習(xí)條件論

　　加涅(1916— )是美國(guó)加利福尼亞大學(xué)教授，被公認(rèn)為當(dāng)今美國(guó)第一流的教育心理學(xué)家和學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家。他的理論代表現(xiàn)代認(rèn)知派學(xué)習(xí)觀的一個(gè)新動(dòng)向、新發(fā)展。加涅的主要著作有《學(xué)習(xí)的條件》、《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》、《知識(shí)的獲得》等。

　　加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種將外部輸入的信息轉(zhuǎn)換為記憶結(jié)構(gòu)和以人類作業(yè)為形式的輸出過程，要經(jīng)歷接受神經(jīng)沖動(dòng)、選擇性知覺、語義性編碼、檢查、反應(yīng)組織、作業(yè)等階段，反饋及強(qiáng)化貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)受外部和內(nèi)部?jī)纱箢悧l件所制約。外部條件主要是輸入刺激的結(jié)構(gòu)與形式，內(nèi)部條件是主體以前習(xí)得的知識(shí)技能、動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)能力等。加涅認(rèn)為，教育是學(xué)習(xí)的一種外部條件，其成功與否在于是否有效地適合和利用內(nèi)部條件。

　　加涅認(rèn)為，人類的學(xué)習(xí)是復(fù)雜而多樣的，簡(jiǎn)單的低級(jí)學(xué)習(xí)是復(fù)雜高級(jí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。他把學(xué)習(xí)分為八個(gè)層次，即：①信號(hào)學(xué)習(xí);②刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí);③連鎖學(xué)習(xí);④詞語聯(lián)想學(xué)習(xí);⑤辨別學(xué)習(xí);⑥概念學(xué)習(xí);⑦原理的(規(guī)則的)學(xué)習(xí);⑧解決問題的學(xué)習(xí)。他指出每一類學(xué)習(xí)中蘊(yùn)藏著前一類的學(xué)習(xí)。同時(shí)加涅也提出構(gòu)成一個(gè)人學(xué)習(xí)行為的八個(gè)有機(jī)聯(lián)系系統(tǒng)(動(dòng)機(jī)→領(lǐng)會(huì)→習(xí)得→保持→回憶→概括→操作→反饋)，并指出每一階段有其各自的內(nèi)部心理過程和影響它的外部事件。教學(xué)就是遵循學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程的這些特點(diǎn)，安排適當(dāng)?shù)耐獠繉W(xué)習(xí)條件。教師是教學(xué)設(shè)計(jì)者和管理者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)者，他擔(dān)負(fù)發(fā)動(dòng)、激發(fā)、維持和提高學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)的教學(xué)任務(wù)。加涅的學(xué)習(xí)條件論提醒教師，提高教學(xué)質(zhì)量要重視學(xué)習(xí)者的內(nèi)外條件，并應(yīng)創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境和條件。

　　(七)海德(F.Heider)和韋納(B.Weiner)的歸因理論

　　歸因理論是探討人們行為的原因與分析因果關(guān)系的各種理論和方法的總稱。它試圖根據(jù)不同的歸因過程及其作用，闡明歸因的各種原理。最早對(duì)歸因進(jìn)行研究的是美國(guó)心理學(xué)家F.海德，他認(rèn)為人類有兩類需要，即對(duì)周圍世界的進(jìn)行理解和控制的需要。認(rèn)為通過分析可得知人們行動(dòng)的原因，并可預(yù)言人們?nèi)绾涡袆?dòng)。這就是人們進(jìn)行行動(dòng)歸因的內(nèi)在原因。歸因可以分成：內(nèi)歸因和外歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因。內(nèi)歸因是行為者內(nèi)在的原因，如人格、情緒、意志等。外歸因是產(chǎn)生行為的環(huán)境因素，如工作設(shè)施、任務(wù)難度、機(jī)遇等。研究表明，人們總是作比較有傾向性的內(nèi)歸因或外歸因。對(duì)自己的成績(jī)常作內(nèi)歸因，對(duì)他人的成績(jī)出于嫉妒，可能作外歸因。穩(wěn)定歸因是導(dǎo)致行為的相對(duì)不變因素，如內(nèi)在的能力、氣質(zhì)，外在的工作難度等。非穩(wěn)定歸因是相對(duì)易變的因素，如內(nèi)在的情緒、外在的機(jī)遇等。

　　本世紀(jì)60年代美國(guó)心理學(xué)家伯納德•韋納創(chuàng)立了《動(dòng)機(jī)的情緒的歸因理論》。韋納的主要觀點(diǎn)是：

　　1.人類行為的歸因不單由饑、渴、性等驅(qū)力或需要所驅(qū)使，而且也由其認(rèn)識(shí)(尤其是思維)所控制。

　　2.從產(chǎn)生不用結(jié)果(成敗)的原因中確定幾種可覺察的主要原因，分析原因的構(gòu)成成分，并探討它們與行為和情緒的關(guān)系。韋納提出了歸因的三個(gè)基本成分，即部位(內(nèi)部對(duì)外部)、穩(wěn)定性(穩(wěn)定對(duì)不穩(wěn)定)和控制性(可控制性對(duì)不可控制)。據(jù)此韋納創(chuàng)立了歸因的三因素模式——部位×穩(wěn)定性×控制性。用這三成分可構(gòu)成8種不同原因成分的分類組合。從這里可以找出歸因與行為和情感相互作用的規(guī)律。韋納發(fā)現(xiàn)原因的穩(wěn)定性影響人的期望，原因的部位和控制性影響人的情感等等。

　　3.學(xué)生成就結(jié)果的歸因基本上有四種：即能力、努力程度、任務(wù)難度和機(jī)遇。他們?cè)诓课簧虾头�(wěn)定性上是不同的。

　　下圖是對(duì)成就結(jié)果所覺察的原因的一種2×2的圖解。

　　下圖是部位×穩(wěn)定性分類圖解。

　　下圖是成功和失敗的內(nèi)部原因按照穩(wěn)定性和控制性分類。

　　韋納的歸因理論的貢獻(xiàn)在于，要求歸因時(shí)不僅從行為上進(jìn)行分析，而且從認(rèn)知(特別是思維)情感和人際關(guān)系中來分析。他從大量的實(shí)驗(yàn)中總結(jié)出成敗的原因主要是能力、努力、任務(wù)難度和機(jī)遇四個(gè)方面，為改變差生提供了理論依據(jù)。

　　(八)對(duì)認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià)

　　認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論為教學(xué)論提供了理論依據(jù)，豐富了教育心理學(xué)的內(nèi)容，為推動(dòng)教育心理學(xué)的發(fā)展立下了汗馬功勞。認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的主要貢獻(xiàn)是：

　　1.重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體價(jià)值，充分肯定了學(xué)習(xí)者的自覺能動(dòng)性。

　　2.強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、意義理解、獨(dú)立思考等意識(shí)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用。

　　3.重視了人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的準(zhǔn)備狀態(tài)。即一個(gè)人學(xué)習(xí)的效果，不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀努力，還取決于一個(gè)人已有的知識(shí)水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、非認(rèn)知因素。準(zhǔn)備是任何有意義學(xué)習(xí)賴以產(chǎn)生的前提。

　　4.重視強(qiáng)化的功能。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論由于把人的學(xué)習(xí)看成是一種積極主動(dòng)的過程，因而很重視內(nèi)在的動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)本身帶來的內(nèi)在強(qiáng)化的作用。

　　5.主張人的學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。布魯納提倡的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論就強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的靈活性、主動(dòng)性和發(fā)現(xiàn)性。它要求學(xué)生自己觀察、探索和實(shí)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神，獨(dú)立思考，改組材料，自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握原理原則，提倡一種探究性的學(xué)習(xí)方法。強(qiáng)調(diào)通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來使學(xué)生開發(fā)智慧潛力，調(diào)節(jié)和強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，牢固掌握知識(shí)并形成創(chuàng)新的本領(lǐng)。

　　認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的不足之處，是沒有揭示學(xué)習(xí)過程的心理結(jié)構(gòu)。我們認(rèn)為學(xué)習(xí)心理是由學(xué)習(xí)過程中的心理結(jié)構(gòu)，即智力因素與非智力因素兩大部分組成的。智力因素是學(xué)習(xí)過程的心理基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)習(xí)起直接作用;非智力因素是學(xué)習(xí)過程的心理?xiàng)l件，對(duì)學(xué)習(xí)起間接作用。只有使智力因素與非智力因素緊密結(jié)合，才能使學(xué)習(xí)達(dá)到預(yù)期的目的。而認(rèn)知學(xué)習(xí)理論對(duì)非智力因素的研究是不夠重視的。