2010年教育心理學(xué)知識講義：學(xué)習(xí)理論流派的介紹

　　(4)行為規(guī)范及其接受規(guī)律

　　行為規(guī)范也叫社會規(guī)范。它是用來規(guī)范人們的社會行為的社會標(biāo)準(zhǔn)，是教育系統(tǒng)中所要傳遞的又一經(jīng)驗要素，是用以使學(xué)生形成品德的工具。在經(jīng)驗傳遞系統(tǒng)中，行為規(guī)范的接受即把外在于主體的行為要求轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w內(nèi)在的行為需要的內(nèi)化過程。這一內(nèi)化過程是通過對行為規(guī)范的依從、認(rèn)同和信奉等階段而逐步建立起對行為規(guī)范的自覺遵從態(tài)度而實現(xiàn)的。依從、認(rèn)同和信奉是行為規(guī)范接受的三個基本階段。

　　依從指行為主體對別人或團體提出的某種行為規(guī)范的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識，甚至有抵觸的認(rèn)識和情緒時，既不違背，也不反抗，仍然遵照執(zhí)行的一種遵從現(xiàn)象。它包括從眾和服從兩種類型。在依從階段，個體的行為具有盲目性、被動性、工具性和情境性等特點。依從可以使主體獲得關(guān)于規(guī)范行為的執(zhí)行經(jīng)驗，是行為規(guī)范接受的一種初級水平，是外在的行為要求內(nèi)化的開端。此時，個體的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)行為規(guī)范的執(zhí)行方式和確立遵從態(tài)度的認(rèn)知成分。為了提高依從學(xué)習(xí)的成效，應(yīng)注意群體特性(如一致性、規(guī)模、內(nèi)聚性、專長)、個體特性(如文化背景、性別差異、責(zé)任感)及直接或間接的外在壓力的影響。

　　認(rèn)同包括對榜樣的仰慕與模仿。個體之所以做出認(rèn)同行為，是因為他企圖與榜樣一致。也就是說，認(rèn)同的動機是因?qū)Π駱拥难瞿蕉�發(fā)的追求，而不是對權(quán)威或情境的直接或間接的壓力的屈從。因此，認(rèn)同行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性。在行為規(guī)范的內(nèi)化過程中，認(rèn)同是行為規(guī)范及品德形成的關(guān)鍵階段，是確立自覺遵從態(tài)度的開端。此時，個體主要的學(xué)習(xí)任務(wù)是確立正確的認(rèn)同愿望和認(rèn)同行為。為了提高認(rèn)同學(xué)習(xí)的成效，應(yīng)注意榜樣及其行為特性(如榜樣的相似性、權(quán)威性、榜樣行為的性質(zhì)、后果)以及模仿過程中示范、觀察和強化的作用。

　　信奉是對行為規(guī)范的最高接受水平。此時，個體不僅認(rèn)識到了行為規(guī)范本身的含義，而且深刻地認(rèn)識到了行為規(guī)范的價值。信奉是對行為規(guī)范的高度遵從態(tài)度。行為規(guī)范的遵從達(dá)到信奉階段時，作為品德的內(nèi)在機制的態(tài)度結(jié)構(gòu)已經(jīng)完備。主體的規(guī)范行為的動機以對行為規(guī)范本身的價值信念為基礎(chǔ)，其規(guī)范行為由行為規(guī)范的價值信念所驅(qū)動，建立了完備的符合規(guī)范要求的行為方式體系。信奉是品德形成的最高階段，此時的行為要求真正轉(zhuǎn)變成為內(nèi)在的行為需要。因此，在信奉階段，個體的行為具有自覺性、主動性和堅定性。為了提高信奉學(xué)習(xí)的成效，應(yīng)加強對行為規(guī)范社會價值的認(rèn)識，并注意豐富學(xué)生對行為規(guī)范的情緒體驗。

　　行為規(guī)范的接受要經(jīng)歷依從、認(rèn)同和信奉三個階段，并且在每一個階段均有相應(yīng)的教學(xué)要求。因此，在實際的行為規(guī)范教學(xué)活動中，應(yīng)注意分階段的練習(xí)和訓(xùn)練。

　　(5)學(xué)習(xí)的遷移規(guī)律

　　在一定學(xué)習(xí)動機作用下所發(fā)生的知識、技能和行為規(guī)范的掌握接受的最終目的在于形成、發(fā)展一定的能力與品德結(jié)構(gòu)。能力和品德是在知識、技能和行為規(guī)范獲得的基礎(chǔ)上，經(jīng)過廣泛的遷移，使這些經(jīng)驗不斷整合及類化而實現(xiàn)的。因此，學(xué)習(xí)遷移規(guī)律是一切學(xué)習(xí)的共有規(guī)律。

　　所謂學(xué)習(xí)遷移，是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗對其他學(xué)習(xí)的影響。雖然學(xué)習(xí)遷移存在著正遷移與負(fù)遷移、垂直遷移與水平遷移、特殊遷移與普遍遷移等不同類型，但是所有這些種類的學(xué)習(xí)遷移均不是自動實現(xiàn)的，而是有條件的。從微觀角度來看，學(xué)習(xí)遷移與認(rèn)知活動緊密相連，必須經(jīng)歷一系列復(fù)雜的認(rèn)知活動才能完成。從宏觀角度來看，學(xué)習(xí)遷移中所要構(gòu)建的是一體化、網(wǎng)絡(luò)化的心理結(jié)構(gòu)，需要經(jīng)過對新舊經(jīng)驗的不斷整合才能實現(xiàn)。

　　學(xué)習(xí)遷移中的認(rèn)知活動包括對不同學(xué)習(xí)中的經(jīng)驗構(gòu)成成分的分析與抽象，對不同學(xué)習(xí)中的共同經(jīng)驗成分的綜合與概括等最基本的認(rèn)知活動。在遷移發(fā)生的過程中，學(xué)習(xí)者首先要對新的學(xué)習(xí)中的經(jīng)驗成分以及與之有關(guān)的原有經(jīng)驗進行分析，對新舊經(jīng)驗的組成成分加以識別，從而進一步抽象出這些不同經(jīng)驗之間的共同的本質(zhì)要素。其次，學(xué)習(xí)者要對不同學(xué)習(xí)中的經(jīng)驗構(gòu)成成分進行綜合及概括，對新舊經(jīng)驗之間的本質(zhì)要素產(chǎn)生整體認(rèn)識。這樣遷移才能實現(xiàn)。

　　學(xué)習(xí)遷移中的整合是指使通過概括而獲得的經(jīng)驗與原有經(jīng)驗相互作用，從而形成在結(jié)構(gòu)上一體化、網(wǎng)絡(luò)化，在功能上能穩(wěn)定調(diào)節(jié)活動的一個完整的心理系統(tǒng)。整合過程主要有同化和順應(yīng)兩種方式。所謂同化，是指將已有經(jīng)驗應(yīng)用到同類事物中去，以揭示新事物的意義、作用，從而把新事物納入已有經(jīng)驗系統(tǒng)之中的過程。它又有類化或具體化和結(jié)構(gòu)重組兩種形式。類化就是把新事物納入原有的抽象經(jīng)驗結(jié)構(gòu)中去，從而使新事物的經(jīng)驗抽象化的過程;具體化就是將抽象結(jié)構(gòu)中的經(jīng)驗應(yīng)用到具體的、特殊的事物中去，從而用原有的抽象經(jīng)驗結(jié)構(gòu)充實具體內(nèi)容的過程。結(jié)構(gòu)重組是指將習(xí)得的經(jīng)驗的組成成分在結(jié)合關(guān)系上進行調(diào)整或重新組合，而經(jīng)驗的構(gòu)成成分不變。所謂順應(yīng)，是指已有經(jīng)驗在新情境下所發(fā)生的一種適應(yīng)性的變化，表現(xiàn)為調(diào)整原有經(jīng)驗，形成能包含新舊經(jīng)驗的更高一級的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)，也就是形成一個新的上位經(jīng)驗結(jié)構(gòu)以包含幾個下位經(jīng)驗結(jié)構(gòu)的過程。

　　總之，遷移的產(chǎn)生要經(jīng)過復(fù)雜的認(rèn)知活動。分析、抽象與綜合、概括是其中最基本的認(rèn)知活動成分。在學(xué)習(xí)遷移過程中，形成起來的能力與品德心理結(jié)構(gòu)的一體化、網(wǎng)絡(luò)化是通過同化作用和順應(yīng)作用對經(jīng)驗進行整合的結(jié)果。由于學(xué)習(xí)遷移不是自動實現(xiàn)的，受到許多因素的影響，因此在實際教學(xué)中為了促進學(xué)習(xí)的遷移，應(yīng)注意學(xué)習(xí)的對象的共同要素、經(jīng)驗的概括水平、遷移的認(rèn)知技能和學(xué)習(xí)定勢作用等的影響。

　　綜上可知，學(xué)習(xí)動機規(guī)律、知識掌握規(guī)律、技能形成規(guī)律、行為規(guī)范接受規(guī)律和學(xué)習(xí)遷移規(guī)律構(gòu)成了定向化教學(xué)理論的學(xué)習(xí)規(guī)律依據(jù)。

　　4.結(jié)構(gòu)—定向化教學(xué)體制及其構(gòu)建原則

　　結(jié)構(gòu)—定向教學(xué)思想認(rèn)為，為了優(yōu)化教學(xué)系統(tǒng)以大幅度提高教學(xué)效能，必須依據(jù)結(jié)構(gòu)化與定向化教學(xué)觀點及所依據(jù)的理論與規(guī)律，改革教學(xué)的目標(biāo)系統(tǒng)、教材系統(tǒng)、教與學(xué)的活動系統(tǒng)以及教學(xué)成效的考核評估系統(tǒng)，從而構(gòu)建起一種結(jié)構(gòu)化、定向化的教學(xué)體制�，F(xiàn)分別將構(gòu)成教學(xué)體制的四個方面的改革及其執(zhí)行原則扼要闡述如下：

　　(1)教學(xué)目標(biāo)及其執(zhí)行原則

　　依據(jù)結(jié)構(gòu)—定向教學(xué)原理，教學(xué)目標(biāo)即教學(xué)活動所要構(gòu)建的能力與品德的心理結(jié)構(gòu)，是實施定向培養(yǎng)的起點和終點，是結(jié)構(gòu)—定向教學(xué)的核心。為了確立合理的教學(xué)目標(biāo)，必須遵循下列原則：

　�、俳逃�方針制約性原則

　　教育方針制約性原則要求教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計必須體現(xiàn)教育方針對人才規(guī)模及其造就途徑的規(guī)定。不僅要注意貫徹教育方針中對各科教學(xué)的實質(zhì)性的普遍要求，而且要十分注意各學(xué)科在人才造就方面的特殊地位、特殊作用和特殊要求。

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　　活動分析原則要求教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計必須結(jié)合對活動的系統(tǒng)分析進行。不僅要依據(jù)各學(xué)科的作用范圍確定其典型活動，而且要確定典型活動的范圍和水平，以確定各種能力與品德的構(gòu)成要素。

　　③類化經(jīng)驗原則

　　類化經(jīng)驗原則要求教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計必須摒棄各種先驗論觀點，堅持能力與品德的類化經(jīng)驗說，在個體經(jīng)驗范疇內(nèi)確定能力與品德的構(gòu)成要素。首先確定構(gòu)成能力和品德的知識、技能和行為規(guī)范要素，然后把各種經(jīng)驗要素分門別類，使之概括化、系統(tǒng)化。

　�、芟到y(tǒng)化原則

　　系統(tǒng)化原則要求教學(xué)目標(biāo)的確定既不能離開學(xué)生的已有發(fā)展?fàn)顩r，也不能忽視未來的進一步發(fā)展的要求，必須體現(xiàn)各種教學(xué)目標(biāo)之間的連貫性。同時，必須從全局出發(fā)，明確每一種教學(xué)目標(biāo)在所要構(gòu)建的心理結(jié)構(gòu)的總體中的地位及其與其他教學(xué)目標(biāo)之間的聯(lián)系。

　�、菝鞔_化原則

　　明確化原則要求教學(xué)目標(biāo)的表述要確切，要體現(xiàn)各種學(xué)習(xí)的特點，不宜一般化。同時，所提要求應(yīng)具體，要能加以客觀檢驗。為使教學(xué)目標(biāo)設(shè)計明確化，用以表述目標(biāo)的詞語要規(guī)范化。

　　(2)教材及其設(shè)計原則

　　依據(jù)結(jié)構(gòu)—定向教學(xué)原理，教材是教學(xué)活動的客體，是借以構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)的手段或工具。學(xué)生頭腦中的心理結(jié)構(gòu)就是通過對教材結(jié)構(gòu)的重建而形成的。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程就是對教材重建的過程。因此，各科教材的選編，不僅要全面體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的具體要求，而且要切實適應(yīng)學(xué)習(xí)規(guī)律以利于心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。為了充分體現(xiàn)心理結(jié)構(gòu)構(gòu)建的規(guī)律，教材的編寫必須遵循下列原則：

　�、僖惑w化原則

　　一體化原則要求教材的各組成要素要能分別按不同的類型或?qū)哟芜M行整合，能成為具有內(nèi)在聯(lián)系的整體。為使教材一體化，在教材設(shè)計中，必須從實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的全局需要出發(fā)，依據(jù)對教學(xué)目標(biāo)本身的結(jié)構(gòu)分析，選取各種經(jīng)驗要素，依據(jù)各種經(jīng)驗要素的內(nèi)在聯(lián)系與學(xué)習(xí)規(guī)律，按不同的層次或等級合理編排教材，既要防止各要素之間的相互割裂、支離破碎，又要避免相互干擾或機械重復(fù)。

　　②網(wǎng)絡(luò)化原則

　　網(wǎng)絡(luò)化原則要求教材各要素之間要互相聯(lián)系，要突出各種知識技能和行為規(guī)范的結(jié)點和聯(lián)線。為了使教材網(wǎng)絡(luò)化，在教材設(shè)計中，首先要以教學(xué)目標(biāo)為中心，設(shè)計出包括各種經(jīng)驗結(jié)點及其聯(lián)線的網(wǎng)絡(luò)型圖式;其次要明確概括各種經(jīng)驗結(jié)點，并適當(dāng)揭示各種聯(lián)系線索。

　�、鄢绦蚧�原則

　　程序化原則要求教材必須體現(xiàn)心理結(jié)構(gòu)分步構(gòu)建的規(guī)律，確切規(guī)定教學(xué)進程中的具體要求，體現(xiàn)教學(xué)活動的動態(tài)過程。為使教材程序化，首先，教材的分步要適當(dāng)，要從學(xué)生的已有發(fā)展水平與教學(xué)目標(biāo)所要求的終末狀態(tài)的差距出發(fā)考慮分步構(gòu)建。其次，教材的分步要體現(xiàn)各種經(jīng)驗要素所特有的內(nèi)在規(guī)律。

　�、茏罴鸦�原則

　　最佳化原則要求教材的設(shè)計與編排必須符合最佳學(xué)習(xí)要求，最利于心理結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展。教材的最佳編排不僅要能體現(xiàn)各構(gòu)成要素之間的邏輯聯(lián)系，具有邏輯上的可結(jié)合性。同時，在心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建方面，要具有強有力的組織作用，能充分利用學(xué)習(xí)遷移規(guī)律，迅速把相繼習(xí)得的經(jīng)驗要素整合成一體。為此，最佳化教材的編排要盡可能體現(xiàn)結(jié)構(gòu)化程序設(shè)計要求，遵循“總起分?jǐn)ⅰ被颉白皂敹�下，漸進分化，逐步求精”的綜合貫通原則。

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　　教材的可接受性即教材的可行性，指要求其內(nèi)容與形式同學(xué)生已有的水平之間的距離要適當(dāng)，跨度要適中，要落實于“最近發(fā)展區(qū)”。這既要使新教材具有一定的經(jīng)驗基礎(chǔ)，又要防止庸俗的“自然成熟論”的影響。

　　(3)教學(xué)活動及其設(shè)計原則

　　教學(xué)活動是經(jīng)驗傳遞系統(tǒng)中教師對經(jīng)驗的傳授和學(xué)生對經(jīng)驗的接受活動的總稱。依據(jù)結(jié)構(gòu)—定向教學(xué)原理，教學(xué)活動是作為教學(xué)目標(biāo)的能力與品德心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建過程。為了加速心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，教學(xué)活動的設(shè)計必須遵循下列原則：

　　①教學(xué)空間決定性原則

　　教學(xué)空間決定性原則要求教學(xué)活動的設(shè)計必須依據(jù)于教學(xué)空間，為教學(xué)空間所決定。所謂教學(xué)空間，即教學(xué)活動范圍，指學(xué)生已有經(jīng)驗狀態(tài)與教學(xué)目標(biāo)之間的差距。為貫徹教學(xué)空間決定性原則，教學(xué)活動的設(shè)計必須從確定教學(xué)空間入手，既要確定教學(xué)目標(biāo)，又要了解學(xué)生有關(guān)經(jīng)驗的準(zhǔn)備狀態(tài)。

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　　互動性原則要求教學(xué)活動的設(shè)計必須注意教學(xué)雙方的互動作用，真正體現(xiàn)教依據(jù)于學(xué)，學(xué)受導(dǎo)于教的相互制約規(guī)律。為貫徹教學(xué)的互動性原則，既要充分發(fā)揮教師教的主動性，又要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)的主動性，并注意把這種主動性指向于實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)方面，即指向?qū)W生能力與品德心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。

　　③程序優(yōu)化原則

　　程序優(yōu)化原則要求教學(xué)活動的設(shè)計必須依據(jù)學(xué)習(xí)規(guī)律，確定教學(xué)程序，確定教學(xué)活動中作業(yè)的進程(步驟、內(nèi)容、方式、方法、時序)。為了獲得最佳的教學(xué)效能，教學(xué)程序的設(shè)計不僅要符合一般學(xué)習(xí)規(guī)律的要求，同時要體現(xiàn)知識、技能和行為規(guī)范各種不同學(xué)習(xí)的特殊規(guī)律與要求，以求教學(xué)優(yōu)化。

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　　方式方法多樣性原則指教學(xué)活動的組織形式及課堂類型與教學(xué)方法不應(yīng)局限于某一種，而應(yīng)依據(jù)學(xué)習(xí)的需要與各種方式方法的特點，靈活應(yīng)用，相互配合，使教學(xué)獲得最佳成效。以教學(xué)的組織形式來說，一般應(yīng)以課堂教學(xué)為主，以課外活動、個別輔導(dǎo)、家庭作業(yè)為輔;以課堂教學(xué)類型來說，應(yīng)依據(jù)學(xué)習(xí)進程分別采用授新課、作業(yè)練習(xí)課、復(fù)習(xí)檢查課、評價課或綜合課等等;以教學(xué)方法來說，可以依據(jù)學(xué)習(xí)需要，分別采用聽講、對話、討論、閱讀、實驗、練習(xí)、作業(yè)、參觀、訪問等方法。

　　(4)教學(xué)考評及其設(shè)計原則

　　依據(jù)結(jié)構(gòu)—定向教學(xué)原理，教學(xué)成效的考核與評估是對構(gòu)建的心理結(jié)構(gòu)的檢查與評定，屬于教學(xué)的信息反饋。它不僅有利于及時了解教學(xué)的成效，而且可以對今后的教學(xué)工作產(chǎn)生影響。為使教學(xué)考評發(fā)揮應(yīng)有的作用，其設(shè)計必須遵循下列原則：

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　　可靠性原則指作為教學(xué)成效考核工具的學(xué)績測驗應(yīng)有一定的信度和效度，而教學(xué)的評估工作應(yīng)以考核所提供的客觀數(shù)據(jù)為依據(jù)。

　�、谶m時性原則

　　適時性原則指教學(xué)成效的考核與評估應(yīng)結(jié)合教學(xué)的進程適時進行，綜合使用形成性評價與總結(jié)性評價。

　�、鄞龠M性原則

　　促進性原則指教學(xué)成效的考核與評估要有利于總結(jié)經(jīng)驗、改進教學(xué)。對教師而言，要找準(zhǔn)教學(xué)上成功與失敗的原因，明確改進方向;對學(xué)生而言，要了解學(xué)業(yè)成就及存在的問題，鞏固信心。綜上所述，結(jié)構(gòu)—定向教學(xué)思想體系可概括為兩個基本觀點，三個理論基礎(chǔ)，五方面學(xué)習(xí)規(guī)律，教學(xué)系統(tǒng)四方面的改革及其十七條執(zhí)行原則。