2011年4.24公務(wù)員聯(lián)考《行測(cè)》模擬試題及答案(1)

　　26、對(duì)于城市而言，規(guī)模大小不應(yīng)是最主要的，居住環(huán)境、幸福指數(shù)、居住者的實(shí)際感受，給群眾提供安居樂(lè)業(yè)的人文環(huán)境才是最主要的。比如西方著名城市蘇黎世、日內(nèi)瓦、溫哥華、維也納等，都不是特大城市，而最多算是中等城市，但是它們的知名度、宜居指數(shù)、城市文明程度卻非常高，成為溫馨幸福的精神家園和福利樂(lè)園。具有深厚的城市文化和文化文明程度、獨(dú)特的文化風(fēng)貌和歷史風(fēng)貌等，這才是我們城市發(fā)展的核心所在。 　　這段文字意在說(shuō)明( )。

　　A. 獨(dú)特的城市文化是城市建設(shè)的關(guān)鍵

　　B. 世界知名城市不是靠規(guī)模知名

　　C. 西方的城市建設(shè)更注重人文環(huán)境

　　D. 城市建設(shè)應(yīng)擺脫求大的思路

　　正確答案:D

　　講解:[解析]意圖判斷題�！皩�(duì)于城市而言，規(guī)模大小不應(yīng)是最主要的”，其后的描寫也是圍繞城市規(guī)模展開的，可以看出作者對(duì)生活品質(zhì)高、人文環(huán)境好的中等城市抱有肯定的態(tài)度，“具有深厚的城市文化和文化文明程度、獨(dú)特的文化風(fēng)貌和歷史風(fēng)貌等，這才是城市發(fā)展的核心所在”再一次說(shuō)明城市規(guī)模不是城市建設(shè)的核心內(nèi)容。因此本題的正確答案為D選項(xiàng)。文段以世界知名的中等城市舉例，但落腳點(diǎn)是在我們的城市發(fā)展上，所以B和C項(xiàng)不正確。根據(jù)文段內(nèi)容，“獨(dú)特的城市文化”是城市發(fā)展核心所在的一部分，因此A項(xiàng)予以排除。

　　27、實(shí)踐證明，許多大學(xué)生找不到滿意的工作，也有自身的主觀原因，如個(gè)性的不利因素。而學(xué)校恰恰能夠彌補(bǔ)學(xué)生這些缺陷，進(jìn)行性格拓展訓(xùn)練、就業(yè)指導(dǎo)，提高學(xué)生應(yīng)聘的技能技巧。但中國(guó)高校的就業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)規(guī)劃及就業(yè)教育卻相當(dāng)滯后，與成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家遠(yuǎn)不能比。發(fā)達(dá)國(guó)家的謀生教育、生存教育、職業(yè)教育從基礎(chǔ)教育階段一直貫穿到高等教育階段，另外還有完善的失業(yè)保障體系。 　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)( )。

　　A. 大學(xué)生對(duì)工作不滿意有很多自身因素

　　B. 我國(guó)應(yīng)對(duì)大學(xué)生就業(yè)提供一系列輔助支持

　　C. 大學(xué)生找不到工作已成為社會(huì)的普遍現(xiàn)象

　　D. 全社會(huì)都應(yīng)關(guān)注大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題

　　正確答案:B

　　講解:[解析]主旨題�？v觀全段圍繞如何幫大學(xué)生找到滿意的工作展開。作者所強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)學(xué)校的一系列教育來(lái)彌補(bǔ)學(xué)生自身的不足，還介紹了發(fā)達(dá)國(guó)家在這方面的經(jīng)驗(yàn)和成效，可見文段提倡的是在就業(yè)指導(dǎo).職業(yè)規(guī)劃等方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行輔助支持。因此本題的正確答案為B選項(xiàng)。D項(xiàng)概括過(guò)于空泛，沒有準(zhǔn)確涵蓋文段內(nèi)容。

　　28、判定中國(guó)古代家教傳統(tǒng)的是非功過(guò)，首先要剖析古代家教思想中道德構(gòu)成的基本要素。從古人留下的大量家訓(xùn)資料中，我們不難發(fā)現(xiàn)，古代的家教思想道德構(gòu)成不獨(dú)是家庭倫理方面的內(nèi)容，而是已覆蓋到社會(huì)公德和職業(yè)道德的各個(gè)層面，家庭是古代社會(huì)全面施行倫理教育的最初起點(diǎn)和最基層的常規(guī)機(jī)構(gòu)。 　　這段文字主要說(shuō)明( )。

　　A. 家庭是構(gòu)成古代社會(huì)重要的基本元素

　　B. 中國(guó)古代家教傳統(tǒng)有何優(yōu)缺點(diǎn)

　　C. 中國(guó)古代家教思想的道德結(jié)構(gòu)覆蓋面廣

　　D. 中國(guó)古代家教思想包含著多元的道德結(jié)構(gòu)

　　正確答案:C

　　講解:[解析]主旨題，題目要求考生對(duì)文段大意進(jìn)行總結(jié)。文段首句即引出文段的關(guān)鍵詞“古代家教思想中道德構(gòu)成”，接著說(shuō)明古代的家教思想道德構(gòu)成覆蓋了家庭倫理.社會(huì)公德和職業(yè)道德等各個(gè)方面，古代家教思想道德構(gòu)成能覆蓋眾多層面的原因是家庭在起中介作用，所以文段主要圍繞著“中國(guó)古代家教思想的道德結(jié)構(gòu)覆蓋面廣”進(jìn)行的說(shuō)明。因此本題的正確答案為C選項(xiàng)。

　　29、科學(xué)家們對(duì)孿生子這種“同步信息”現(xiàn)象進(jìn)行了非常深入的研究，他們認(rèn)為，在雙胞胎或多胞胎中存在的一些疾病和性狀的相似性，是因?yàn)槭芫�卵分裂時(shí)的時(shí)間因素在起著作用。當(dāng)一個(gè)受精卵分裂為兩個(gè)相同的受精卵時(shí)，所用的分裂時(shí)間越短，那么二者相似的程度就越大。另外，他們之間的生物電接收器和釋放器是同步“運(yùn)行”的。每當(dāng)一方的生物電作用器開始啟動(dòng)時(shí)，另一方會(huì)在極短的時(shí)間內(nèi)感受到，并且會(huì)釋放出相同的生物電，從而就形成了孿生子在思想和行為上的同步現(xiàn)象。 　　這段文字意在說(shuō)明( )。

　　A. 孿生子同步信息之謎

　　B. 孿生子基因的相似性

　　C. 生物電的作用過(guò)程

　　D. 孿生子能心靈相通

　　正確答案:A

　　講解:[解析]這是一道意圖判斷題。抓住文段的首尾兩句：“科學(xué)家們對(duì)孿生子這種‘同步信息’現(xiàn)象進(jìn)行了非常深入的研究”到“從而就形成了孿生子在思想和行為上的同步現(xiàn)象”，可以看出文段是在對(duì)孿生子同步現(xiàn)象的成因進(jìn)行解釋。因此本題的正確答案為A選項(xiàng)。

　　30、許多人一輩子就忙著賺錢，所謂“人為財(cái)死，鳥為食亡”。這樣做不算很錯(cuò)。因?yàn)樵谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)里，一個(gè)人沒有錢連生存都會(huì)有問(wèn)題，不賺錢怎么能行。但是賺錢不是目的，享受才是目的。而除了靠錢得到享受，還有許許多多不用錢也能夠得到的享受。有些享受有錢也得不到，跟錢完全無(wú)關(guān)。所以我們要學(xué)習(xí)，要研究如何得到快樂(lè)。 　　這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是( )。

　　A. 人不僅要會(huì)賺錢還要會(huì)獲得快樂(lè)

　　B. 現(xiàn)代人為錢而忙也是情有可原的

　　C. 享受比賺錢本身更重要

　　D. 世間還有比賺錢更快樂(lè)的事情

　　正確答案:A

　　講解:[解析]這是一道典型的主旨概括題。文段屬于典型的分—總式行文脈絡(luò)。首先肯定了許多人忙著賺錢是滿足正常的需要，是可以被理解的�！暗�是賺錢不是目的”引出文段的重點(diǎn)，是否能得到享受和錢沒有絕對(duì)的關(guān)系。“所以”之后的內(nèi)容是整個(gè)文段最終想表達(dá)的意思“我們要學(xué)習(xí)，要研究如何得到快樂(lè)”。因此本題的正確答案為A選項(xiàng)。文段所說(shuō)的享受其實(shí)是快樂(lè)，與A項(xiàng)相比較，C項(xiàng)“享受”不夠貼切。

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