2008國(guó)家公務(wù)員考試申論標(biāo)準(zhǔn)化模擬試題一

　　16�睙o(wú)庸諱言，這些年來，傳統(tǒng)文化在中國(guó)不但沒有發(fā)揚(yáng)光大，甚至遭到嚴(yán)重破壞。很多海外華人發(fā)現(xiàn)，一些傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，例如清明節(jié)的祭祖儀式，在中國(guó)大陸已經(jīng)難見蹤跡，反而在海外被比較完整地保存下來。比如中醫(yī)，最近一場(chǎng)針對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)有否必要取消的大辯論正在中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)上展開，拋開始作俑者的個(gè)人用意不談，中醫(yī)藥當(dāng)前在中國(guó)日漸瀕危的現(xiàn)狀也確實(shí)令人深思，反觀韓國(guó)將中醫(yī)改稱“韓醫(yī)”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的作為，這不能不說是中國(guó)傳統(tǒng)文化的�┍�哀。����

　　17�痹诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間里，“破舊立新”被當(dāng)作中國(guó)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，一些傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗被貼上“迷信”或“文化糟粕”的標(biāo)簽而遭批判和禁止。結(jié)果在文化上，“舊”被破了不少，“新”卻沒見立起來。��

　　18�币幻�研究傳統(tǒng)文化的學(xué)者指出，嚴(yán)格地說，過去半個(gè)多世紀(jì)以來，中國(guó)的文化建設(shè)幾乎等于空白，以“仁義禮智信”為核心的傳統(tǒng)價(jià)值觀念所剩無(wú)幾，這是當(dāng)代中國(guó)人缺乏文化追求和精神寄托的重要原因之一。��

　　19�蔽幕�缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲。社會(huì)上層出不窮的腐敗和缺乏公德的事例讓輿論常常感慨人心不古，這些現(xiàn)象雖然可以解釋成是中國(guó)在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中難以避免的“消極因素”，但這類“消極因素”恐怕不會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生活寬裕而自動(dòng)消失。��

　　20�狈▏�(guó)的《歐洲時(shí)報(bào)》說“中國(guó)五千年文明的歷史，讓人感覺中國(guó)人不缺乏文化資源和文化自信，殊不知，文化的危機(jī)以及中國(guó)人對(duì)文化抱持的心態(tài)，正在出現(xiàn)大的問題，不能不加以�┲匾�。”

　　21�北娝�周知，端午節(jié)是中國(guó)人為紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原而約定俗成并逐漸發(fā)展起來的民間節(jié)日(當(dāng)然也有其他的起源說)。當(dāng)韓國(guó)申報(bào)“江陵端午祭”為文化遺產(chǎn)時(shí)，中國(guó)竟然一片討伐之聲，更掀起了所謂的“保衛(wèi)戰(zhàn)”，并以端午節(jié)的故鄉(xiāng)——洞庭湖東岸龍舟競(jìng)渡發(fā)源地湖南省岳陽(yáng)提出相同的申請(qǐng)。直到韓國(guó)申請(qǐng)成功后，中國(guó)才出現(xiàn)反省的聲音。我們認(rèn)為，端午節(jié)風(fēng)波正顯示出中國(guó)人的文化心態(tài)還是大有問題，反映出中國(guó)崛起中的盲點(diǎn)。��

　　22�敝袊�(guó)崛起正在帶動(dòng)一些人“文化獨(dú)尊”的妄自尊大心態(tài)。端午節(jié)雖然起源中國(guó)，但也是東亞地區(qū)數(shù)十個(gè)民族在各自歷史發(fā)展中共用的民俗節(jié)日。在全球化的時(shí)代，文化遺產(chǎn)不僅是一國(guó)的光榮，也是人類共同的財(cái)富。如果東亞各國(guó)的文化，都要打上中國(guó)專有的印記，那自然就會(huì)引發(fā)“文化威脅論”，推而廣之，就會(huì)演變成“中國(guó)威脅論”。難道文化和歷史版圖上的“主權(quán)爭(zhēng)議”，就不會(huì)擴(kuò)大成領(lǐng)土問題上的“主權(quán)爭(zhēng)議”?��

　　23�敝袊�(guó)人常常自稱熱愛歷史、熱愛文化，但實(shí)際上不尊重歷史，不尊重文化，不努力保護(hù)文化遺產(chǎn)，卻是常態(tài)。但當(dāng)別人申請(qǐng)文化遺產(chǎn)，就要站出來“捍衛(wèi)”。如果說“文革”中的文化破壞是在特殊政治環(huán)境中形成的，那么在經(jīng)濟(jì)大潮中的文化破壞，就不能再指責(zé)別人了。以江陵跟岳陽(yáng)比較，就可以知道韓國(guó)在端午祭上付出的心血遠(yuǎn)超中國(guó)。中國(guó)臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)在批評(píng)北京等地現(xiàn)代化建設(shè)無(wú)視文化遺產(chǎn)時(shí)痛心地說，在所謂的地產(chǎn)商利益推動(dòng)下，數(shù)萬(wàn)個(gè)胡同被推土機(jī)夷為平地，北京的胡同文化、四合院文化毀于一旦，令人嘆息。��

　　24�敝腥A文化原本強(qiáng)調(diào)對(duì)人寬，對(duì)己嚴(yán)，反求諸己，但在所謂保衛(wèi)端午節(jié)的風(fēng)波里，有文化人聳動(dòng)地說“別讓屈原慟哭地下”，當(dāng)韓劇流行時(shí)，又有人說是“文化侵略”。中華文化因五千年的厚積，在過去民族危機(jī)時(shí)都沒有垮臺(tái)，但今天在經(jīng)濟(jì)大潮激發(fā)的物欲橫流中卻遭遇空前�┪�機(jī)��。 ��

　　25�北煌鈬�(guó)媒體譽(yù)為“中國(guó)的形象大師”的全國(guó)政協(xié)委員趙啟正在今年“兩會(huì)”上說，和中國(guó)對(duì)外貿(mào)易“出超”相比，中國(guó)的對(duì)外文化交流和傳播出現(xiàn)嚴(yán)重的“入超”，存在“文化赤字”。��

　　趙啟正以圖書為例指出，多年來中國(guó)圖書進(jìn)出口貿(mào)易大約是10〖DK(〗∶〖DK)〗1的逆差，面對(duì)歐美的逆差則達(dá)100〖DK(〗∶〖DK)〗1以上。2004年，中國(guó)從美國(guó)引進(jìn)圖書版權(quán)有4 068種，輸出14種；從英國(guó)引進(jìn)的圖書版權(quán)有2 030種，輸出16種；從日本引進(jìn)694種，輸出22種。

國(guó)家公務(wù)員考試申論命題、閱卷方法全透視

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