李海洋：馬克思主義哲學(xué)原理沖刺復(fù)習(xí)講義

馬克思主義哲學(xué)原理

沖刺復(fù)習(xí)講義

李海洋

沖刺復(fù)習(xí)最為有效的辦法就是有針對性的系統(tǒng)梳理。

如何體現(xiàn)針對性和系統(tǒng)性？就是以考試大綱規(guī)定的哲學(xué)體系的內(nèi)在邏輯系統(tǒng)為基礎(chǔ)，以對于命題規(guī)律、命題趨勢的把握為重點，將二者有機(jī)地結(jié)合起來。在相對集中的時間內(nèi)，以對主觀性試題的重點復(fù)習(xí)為突擊方向，帶動對包括客觀性試題在內(nèi)的考試內(nèi)容的全面梳理。

具體地說，就是要全面把握，突出重點，強(qiáng)化能力。

全面把握，并不是不加分析地地毯式轟炸，面面俱到并不叫全面，全面是指建立系統(tǒng)和框架，在此基礎(chǔ)上把我們復(fù)習(xí)的東西有機(jī)化，在原理和原理的關(guān)聯(lián)中掌握原理，在概念與概念的關(guān)系中把握概念。 

突出重點，重點就是指哲學(xué)的考點――基本概念（客觀性試題的考點），特別是基本原理（主觀性試題的考點）。基本原理正是哲學(xué)的理論邏輯運行的載體。所謂突出重點，就是要突出重要的基本原理和已經(jīng)形成命題熱點的次重點原理。

強(qiáng)化能力，掌握了原理，還要會運用。把知識轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力。這主要包括審題的能力、迅速準(zhǔn)確地建立基本原理與題目的比對關(guān)系的能力，分析題目的能力，答案切入的角度，答案的展開和豐富、層次感和形式化。

脫離針對性的系統(tǒng)性，難以形成戰(zhàn)斗力；而缺乏系統(tǒng)性的針對性，就難免陷入盲目性。只有將針對性和系統(tǒng)性結(jié)合起來，才能高效、穩(wěn)妥、主動地開展復(fù)習(xí)，從而立于不敗之地。

第一部分  緒論和唯物論

這一理論系統(tǒng)包括考試大綱的一、二兩章內(nèi)容。

第一章是整個馬克思主義哲學(xué)原理的緒論。第一章的邏輯結(jié)構(gòu)分為三個層次。

第一層次是哲學(xué)和哲學(xué)基本問題。這一層次中的重要考點是同哲學(xué)基本問題具有直接關(guān)聯(lián)的哲學(xué)基本派別的區(qū)分。 

第二層次是馬克思主義哲學(xué)的基本特征。其中的重要考點是馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立在哲學(xué)中的偉大變革的理解要點和馬克思主義哲學(xué)的特征和功能。

第三層次是馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時代。主要涉及馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)實意義問題。

本章的重要考點是唯心主義的基本形式、唯物主義的歷史形態(tài)和馬克思主義哲學(xué)的基本特征以及現(xiàn)代西方哲學(xué)的基本觀點、基本命題的識別。命題形式以單項和多項選擇題為主。具體的命題角度可以是將以往哲學(xué)家的典型觀點設(shè)置為分析材料，將不同性質(zhì)的哲學(xué)派別作為選項。也可以是相反。形式多樣，不離其宗。關(guān)鍵是要抓住上述幾個考點。

第二章“世界的物質(zhì)性和人的實踐活動”在命題上與三個理論問題有關(guān)：第一，物質(zhì)是什么？物質(zhì)是怎樣存在的？第二，實踐為什么有物質(zhì)性？怎樣理解實踐的物質(zhì)性？第三，意識和物質(zhì)是什么關(guān)系？第二章的三節(jié)分別回答了這三個問題：即辯證唯物主義的物質(zhì)觀、實踐觀和意識的產(chǎn)生、本質(zhì)和作用原理。這既是本章的理論脈絡(luò)，又是考試命題的基本線索。

首先，要掌握辯證唯物主義的物質(zhì)觀。要弄明白為什么辯證唯物主義把“物質(zhì)”理解為客觀實在性。同時，理解運動和時空是物質(zhì)的存在形式。特別值得注意的是“運動觀”和“時空觀”中的幾個次重點原理。

其次，要理解“實踐”范疇的定義和實質(zhì)，實踐活動在人類生活中的地位以及實踐的環(huán)節(jié)、特征和形式。其中的重點難點問題是“實踐的本質(zhì)”，要從實踐作為一種物質(zhì)活動與自然界盲目的物質(zhì)運動和人的主觀觀念活動的區(qū)別和聯(lián)系中去把握它。實踐是人能動的改造物質(zhì)世界的對象性活動。因此，實踐是有目的性的活動，即主體性，但實踐與觀念性活動不同，實踐與其他物質(zhì)運動一樣，具有客觀物質(zhì)性，即直接現(xiàn)實性。所以，實踐本質(zhì)上是物質(zhì)活動。

最后，要把握意識對物質(zhì)的依賴性和能動性，其中“意識的本質(zhì)”和“意識的能動作用”問題是重點考點，要抓住意識在內(nèi)容上對物質(zhì)和依賴性和形式上具有主觀性的矛盾。并且掌握物質(zhì)統(tǒng)一性原理的現(xiàn)實意義――一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。

從命題針對性的角度，主要涉及以下基本原理：

    一、哲學(xué)基本問題原理

“哲學(xué)基本問題原理”就是指馬克思主義哲學(xué)在對于哲學(xué)基本問題第一方面作出了科學(xué)回答時，所形成的“物質(zhì)決定性和意識能動性”這一基本原理。這一原理既是貫穿于整個哲學(xué)體系的理論線索，也是考試中的重要的解題方法。

這個原理在第一章當(dāng)中就是思維和存在的關(guān)系

在第二章當(dāng)中它表現(xiàn)為物質(zhì)和意識的關(guān)系和主觀與客觀的關(guān)系

在第三章中表現(xiàn)為唯物辯證法和唯心辯證法的對立；主觀辯證法和客觀辯證法的關(guān)系。

在第四章中表現(xiàn)為唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立；實踐與認(rèn)識的辨證關(guān)系。

在第五章表現(xiàn)為社會存在和社會意識的關(guān)系；物質(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系，并進(jìn)一步表現(xiàn)為政治上層建筑和有關(guān)意識形態(tài)的原理。

在第六章表現(xiàn)為生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的原理，或者說由這兩個原理構(gòu)成的兩條馬克思主義歷史哲學(xué)的基本規(guī)律，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

在第七章表現(xiàn)為社會形態(tài)范疇，即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。

還體現(xiàn)為社會發(fā)展和人的活動的關(guān)系；社會發(fā)展過程中的決定性與主體的選擇性的關(guān)系；必然和自由的關(guān)系。