首頁 考試吧論壇 Exam8視線 考試商城 網(wǎng)絡(luò)課程 模擬考試 考友錄 實(shí)用文檔 求職招聘 論文下載
2011中考 | 2011高考 | 2012考研 | 考研培訓(xùn) | 在職研 | 自學(xué)考試 | 成人高考 | 法律碩士 | MBA考試
MPA考試 | 中科院
四六級(jí) | 職稱英語 | 商務(wù)英語 | 公共英語 | 托福 | 雅思 | 專四專八 | 口譯筆譯 | 博思 | GRE GMAT
新概念英語 | 成人英語三級(jí) | 申碩英語 | 攻碩英語 | 職稱日語 | 日語學(xué)習(xí) | 法語 | 德語 | 韓語
計(jì)算機(jī)等級(jí)考試 | 軟件水平考試 | 職稱計(jì)算機(jī) | 微軟認(rèn)證 | 思科認(rèn)證 | Oracle認(rèn)證 | Linux認(rèn)證
華為認(rèn)證 | Java認(rèn)證
公務(wù)員 | 報(bào)關(guān)員 | 銀行從業(yè)資格 | 證券從業(yè)資格 | 期貨從業(yè)資格 | 司法考試 | 法律顧問 | 導(dǎo)游資格
報(bào)檢員 | 教師資格 | 社會(huì)工作者 | 外銷員 | 國際商務(wù)師 | 跟單員 | 單證員 | 物流師 | 價(jià)格鑒證師
人力資源 | 管理咨詢師考試 | 秘書資格 | 心理咨詢師考試 | 出版專業(yè)資格 | 廣告師職業(yè)水平
駕駛員 | 網(wǎng)絡(luò)編輯
衛(wèi)生資格 | 執(zhí)業(yè)醫(yī)師 | 執(zhí)業(yè)藥師 | 執(zhí)業(yè)護(hù)士
會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試會(huì)計(jì)證) | 經(jīng)濟(jì)師 | 會(huì)計(jì)職稱 | 注冊會(huì)計(jì)師 | 審計(jì)師 | 注冊稅務(wù)師
注冊資產(chǎn)評(píng)估師 | 高級(jí)會(huì)計(jì)師 | ACCA | 統(tǒng)計(jì)師 | 精算師 | 理財(cái)規(guī)劃師 | 國際內(nèi)審師
一級(jí)建造師 | 二級(jí)建造師 | 造價(jià)工程師 | 造價(jià)員 | 咨詢工程師 | 監(jiān)理工程師 | 安全工程師
質(zhì)量工程師 | 物業(yè)管理師 | 招標(biāo)師 | 結(jié)構(gòu)工程師 | 建筑師 | 房地產(chǎn)估價(jià)師 | 土地估價(jià)師 | 巖土師
設(shè)備監(jiān)理師 | 房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人 | 投資項(xiàng)目管理師 | 土地登記代理人 | 環(huán)境影響評(píng)價(jià)師 | 環(huán)保工程師
城市規(guī)劃師 | 公路監(jiān)理師 | 公路造價(jià)師 | 安全評(píng)價(jià)師 | 電氣工程師 | 注冊測繪師 | 注冊計(jì)量師
繽紛校園 | 實(shí)用文檔 | 英語學(xué)習(xí) | 作文大全 | 求職招聘 | 論文下載 | 訪談 | 游戲
考研_考試吧考研_首發(fā)2011考研成績查詢
考研網(wǎng)校 模擬考場 考研資訊 復(fù)習(xí)指導(dǎo) 歷年真題 模擬試題 經(jīng)驗(yàn) 考研查分 考研復(fù)試 考研調(diào)劑 論壇 短信提醒
考研英語| 資料 真題 模擬題  考研政治| 資料 真題 模擬題  考研數(shù)學(xué)| 資料 真題 模擬題  專業(yè)課| 資料 真題 模擬題  在職研究生
您現(xiàn)在的位置: 考試吧(Exam8.com) > 考研 > 考研熱點(diǎn)話題 > 正文

教育專家點(diǎn)評(píng):今天我們究竟為何要讀研究生

讀研究生熱似乎是近些年的一個(gè)時(shí)髦。現(xiàn)在有許多人讀研究生是出于生計(jì)或其他非學(xué)問的考慮;本文不是對(duì)這些人,而是對(duì)那些為了追求學(xué)問而讀研究生的人講的。


  二、問題是通向真理的門徑

  我覺得研究生階段最重要的是養(yǎng)成批判性思維的能力。我們現(xiàn)在最缺乏的是這種能力,所以學(xué)術(shù)思想少有突破性的發(fā)展。近代以來,肯下死功夫的人不難找到,但真正有批判意識(shí)的人卻不多。中國人最大的毛病是從眾心理,隨大流,表現(xiàn)在學(xué)術(shù)上就是因襲。學(xué)術(shù)怎么做,做什么,持何觀點(diǎn),都看當(dāng)下的流行;很少一意孤行、獨(dú)辟蹊徑之人。結(jié)果是學(xué)術(shù)充滿了流行的陳詞濫調(diào)和代代相承的老生常談,卻少有真正的思想。偽問題、偽概念充斥,卻不太有人提出真正的問題。研究生對(duì)自己研究方向的選定大多受流行影響,受時(shí)髦說法和做法的影響,很少獨(dú)立尋找值得做的選題去做。但學(xué)術(shù)工作最忌的就是從眾和隨大流,學(xué)術(shù)工作的突破總是建立在反流行之道而行之的基礎(chǔ)上的,哥白尼和康德就是這方面的顯例。

  但是,批判思維不等于擺出一副橫掃一切、推翻一切的架勢,否則就是拾人牙慧,或老調(diào)新唱。沒有思想和學(xué)術(shù)底蘊(yùn)的批判根本就不是批判,而只是不講理的簡單的挑戰(zhàn)姿態(tài)而已。近代以來,這種不是出于思想與學(xué)術(shù)、而是出于其他考慮的“激進(jìn)”批判,我們早已耳熟能詳,我們生活中多的是這類東西,其等而下之者,便只是謾罵。批判的思維決不是如此;批判思維不是罵人,而是講理。是要通過講理來辨別流行說法和觀點(diǎn)的錯(cuò)誤,提出真正新的思想與觀點(diǎn)。中國和中國學(xué)術(shù)太需要一大批能講理和會(huì)講理的人,否則,我們就會(huì)一直沉陷在流行太久的錯(cuò)誤想法中無法自拔。至于如何養(yǎng)成批判性思維的問題,這不是一個(gè)理論問題,而是一個(gè)實(shí)踐問題,是無法教的。但有一點(diǎn)可以提出以供考慮,就是要敢于懷疑,越是流行的東西越要懷疑,人類才會(huì)前進(jìn)。胡適提出“大膽假設(shè),小心求證”。這兩句話從表面上看自然不錯(cuò),但仔細(xì)想想就不盡然。大膽假設(shè)沒有問題,但必須與懷疑一切嚴(yán)格區(qū)別開來;如何求證就更是個(gè)問題。什么算是證成,什么是否證,很多時(shí)候不像嘗嘗梨子的滋味那么簡單,這實(shí)際上總是求證者在求證之前先加以規(guī)定了的,因而本身也是可以懷疑的。當(dāng)然,我們?nèi)祟惖乃枷氩豢赡軟]有前提和預(yù)設(shè),但要學(xué)會(huì)不斷懷疑和批判自己思想的前提和預(yù)設(shè)。有一點(diǎn)必須注意:批判性思維的精髓在自我批判,不能徹底實(shí)行自我批判的人,就不能很合理地批判別人。因?yàn)槲覀円婚_始總是先接受別人的觀點(diǎn),把這些觀點(diǎn)當(dāng)作自己的觀點(diǎn)。不批判這些接受來的觀點(diǎn),如何能有新的思想?

  批判性思維離不開思想的基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)的積累。以為不學(xué)就可以批判的人,根本就是妄人,不值一顧。我們要在漫長的學(xué)習(xí)過程中,慢慢養(yǎng)成批判性思維能力?傊,從事學(xué)術(shù)工作就是走上了一條永無盡頭的奮斗之路。研究生階段,借用毛澤東同志的話說,就只是萬里長征的第一步。但即使是第一步,不下苦功夫也是走不好,甚至是走不出的。剛才說基礎(chǔ)要打得寬,這決不是說不要深度。提倡批判性思維,也就有深入學(xué)習(xí)的意思。即便是研究生,也必須在深度與廣度上同時(shí)用力。但要知所先后,先廣后深,沒有一定的廣度就不會(huì)有深度。但廣博決不等于泛濫無歸。飯要一口一口吃。人的時(shí)間精力都有限,只能先揀最重要的東西逐步掌握,要知所取舍。但要有重點(diǎn),有專長,否則無法取信于師友,取信于天下。

  廣博在實(shí)施上比較容易,多讀多看多聞就行了。問題是如何專門而深入?這是個(gè)難題。我以為要有問題意識(shí);問題是帶領(lǐng)我們走向深入的阿里阿德涅線團(tuán)。根據(jù)我和同學(xué)們的接觸,有些同學(xué)問題不少,但大都是假問題,糾纏于假問題上,除了浪費(fèi)時(shí)間,毫無益處。所以要學(xué)會(huì)辨別真問題和假問題,不讓假問題絆住手腳。那么怎么區(qū)分真問題和假問題?真問題往往是人類長期思考的一些根本性問題;而假問題則是沒有根據(jù)的問題。如中國為什么沒有出莎士比亞?中國為什么沒發(fā)展出現(xiàn)代科學(xué)?為什么說這些問題沒有根據(jù)?是因?yàn)樗奶釂枦]有根據(jù),這就像我們問一個(gè)人,你為什么出生在上海而不是出生在北京一樣。這種問題根本就不是問題。相反,當(dāng)我們問:用heaven來翻譯中國傳統(tǒng)思想中的“天”的概念是否合適時(shí),情況就不一樣了。它之所以是真問題,是因?yàn)橥ㄟ^問這個(gè)問題,我們得具體辨析heaven和“天”細(xì)微而重要的區(qū)別,從而進(jìn)一步辨別中西思想的一些基本差異和共同點(diǎn),這對(duì)于我們深入了解和認(rèn)識(shí)中西文化都是有益的。

  辨別真假問題的關(guān)鍵在于知道真問題,對(duì)我們研究生同學(xué)來說,閱讀經(jīng)典中產(chǎn)生的問題一般以真問題居多,如閱讀萊布尼茨得到的真理先于實(shí)在的問題。文科研究生最佳的學(xué)習(xí)途徑是閱讀經(jīng)典,而不是閱讀二手著作,更不是上網(wǎng)。閱讀經(jīng)典是一本萬利的事。首先它使我們可以直接接觸人類文明的原始成果,從中吸取豐富的營養(yǎng),對(duì)人類文明的精神遺產(chǎn)有第一手的了解。其次,它可以使我們養(yǎng)成自己的判斷能力,不會(huì)別人說什么我就信什么。第三,它可以給我們指點(diǎn)為學(xué)和為人的方向。讀經(jīng)典必須有三到:手到、目到、心到。所謂手到,是要勤記筆記,將重要的內(nèi)容,自己讀時(shí)的困惑,以及感想都記下來。目到,是要仔細(xì)讀,反復(fù)讀,切忌一目十行,不求甚解。基本概念、條理、旨要都要弄清楚,否則書就是白讀了。讀經(jīng)典當(dāng)然不可能一蹴而就,所以經(jīng)典著作要反復(fù)讀。美國哲學(xué)家皮爾斯從青少年時(shí)代起就每年讀一遍康德的《純粹理性批判》,直到耄耋之年。這是對(duì)的。中國古人則講溫書,溫故而知新,也是指反復(fù)閱讀經(jīng)典,不斷從中發(fā)現(xiàn)新的東西。仔細(xì)研讀一部經(jīng)典,勝過浮皮潦草讀一百本書。心到,則是在閱讀中勤思考,善思考,對(duì)所讀的東西反復(fù)咀嚼琢磨,找出問題。這是最關(guān)鍵的,因?yàn)閱栴}是通向真理的門徑。

  說句實(shí)在話,我們現(xiàn)在文科的學(xué)制偏短,即便碩士博士加在一起讀六年,也只是略識(shí)之無而已。這還是從量上說;如從質(zhì)上說,就更難了。經(jīng)典著作不是那么容易消化的。所以,要學(xué)得好一點(diǎn),學(xué)得像樣一點(diǎn),必須刻苦用功,要瘋狂地投入,否則難以為功。據(jù)我所知,像美國這樣的發(fā)達(dá)國家,研究生都非常用功,半夜兩三點(diǎn)睡覺是常有的事。當(dāng)然,你們中許多人也許也兩三點(diǎn)睡覺,可人家是心無旁騖,而我們的研究生分心的事情太多。你們可以自己統(tǒng)計(jì)一下,每天有多少時(shí)間是用在學(xué)習(xí)上的。在你們的心目中,學(xué)習(xí)究竟排在第幾位。毋庸諱言,現(xiàn)代中國尚缺乏真正的大師,這決不是中國人腦子不行,而是另有原因,其中一個(gè)主要原因,就是精力投入得不夠。李敖看了胡適的日記后說,他如果不是花那么多的時(shí)間應(yīng)酬的話,他的學(xué)術(shù)成果會(huì)大不一樣。一個(gè)人如果在學(xué)生時(shí)代已經(jīng)不夠投入,那么就不要指望他畢業(yè)之后還會(huì)忘我地投入。學(xué)術(shù)在這一點(diǎn)上與體育一樣,必須投入大量的時(shí)間,甚至是非常人能接受的時(shí)間。

  三、以學(xué)術(shù)為志業(yè)是一種承諾

  現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿誘惑的社會(huì),又是一個(gè)只問收獲、不問耕耘的時(shí)代。這就使得越來越多的人希望以各種捷徑獲得所謂“成功”,而不愿意下苦功夫。人憑什么下苦功夫?人怎樣才能下苦功夫?無它,立志而已。古人認(rèn)為,為學(xué)先須立志,不立志無以為學(xué)。人無志,非人也!爸尽弊稚厦媸莻(gè)“士”,下面是個(gè)“心”;讀書人要有向?qū)W之心,就要立志。要有志氣,也要有志向。志氣志氣,關(guān)鍵在“氣”。這個(gè)“氣”不是別的,就是孟子講的浩然之氣。沒有這樣的浩然之氣,我們就無法抵抗彌漫四處的俗氣、戾氣、濁氣、邪氣和烏煙瘴氣。浩然之氣不是天生的,而要養(yǎng)。如何養(yǎng)法?《孟子》一書中有所指示,但還不夠,我們必須在自己的生活中找到自己養(yǎng)氣的方法。

  光有浩然之氣還不夠,還要有遠(yuǎn)大的志向,F(xiàn)代是個(gè)平庸的時(shí)代,要找有遠(yuǎn)大志向的人不太容易。我覺得,志向是人格挺立的關(guān)鍵。也許我們的同學(xué)會(huì)說,我們都是普通人,能力有限,就想做個(gè)普通人,安安穩(wěn)穩(wěn)過一生。這當(dāng)然沒有錯(cuò),可是這不等于說我們可以因而沒有志向。一個(gè)人的能力與志向之間沒有必然的關(guān)系。中國人認(rèn)為,人的能力是一回事,志向是另一回事。一個(gè)高遠(yuǎn)的志向可以使我們將自己的能力發(fā)揮到極致;而志向低下或毫無志向,則會(huì)使我們的能力萎縮,靈魂萎靡。所以,志向不能太低。古人云:取法乎上,得乎其中;取法乎中,得乎其下。我們每個(gè)人都必須志存高遠(yuǎn),然后才能將自己的能力最大限度發(fā)揮,不虛度此生。

  學(xué)術(shù)工作隱含卓越的要求,學(xué)術(shù)工作的內(nèi)在邏輯不會(huì)允許平庸,平庸的學(xué)術(shù)根本不是學(xué)術(shù),而只是三家村學(xué)究謀生的手段。你要從事學(xué)術(shù)工作,就必須追求一流,追求卓越。至于做到做不到,那是另一個(gè)問題。追求不追求是志氣問題,做到做不到則是能力問題。志大才疏的成語是說一個(gè)人空有大志,卻不踏實(shí)努力、不斷提高自己;而決不是說一個(gè)人不應(yīng)該有大志。

  我們中國人向來不只是從個(gè)人角度考慮問題,我們總是將個(gè)人的努力與家國天下的命運(yùn)聯(lián)系在一起。中華民族經(jīng)過幾千年的奮斗,現(xiàn)在正處在一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)刻。而最近世界上發(fā)生的種種事情,也讓我們看到,人類面臨著何去何從的重大選擇關(guān)頭。人類迫切需要新的思想,新的文化,中國也同樣需要新的思想,新的文化。她甚至更加需要,而人類又希望這個(gè)有著五千年文明的民族能像過去一樣,為現(xiàn)代人類面臨的危機(jī)提供新的智慧。然而,我們似乎還沉浸在能發(fā)財(cái)?shù)南矏傊卸茨茏园。我們似乎沒有看到世界需要我們提供的不是越來越多追求無限物質(zhì)消費(fèi)的消費(fèi)者,而是對(duì)人類命運(yùn)有擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)造者。

  當(dāng)我們選擇以學(xué)術(shù)作為終身志業(yè)時(shí),我們不是選擇了一種謀生方式,而是選擇了一種承諾,一種對(duì)先人和后代的承諾;我們不是選擇了一種通向名利的道路,而是選擇了一種對(duì)于人類的責(zé)任。人類思想的確不首先和完全是通過學(xué)術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的,但卻是通過學(xué)術(shù)而接受批判,變得精純。當(dāng)人類將欲望抬高到至高無上的地位時(shí),若無思想加以引導(dǎo)和批判,人類將自我毀滅,就像在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)有無數(shù)人毀于自己過度膨脹的欲望一樣。選擇從事學(xué)術(shù)文化工作,在今天是選擇了與風(fēng)車作戰(zhàn)的堂吉訶德的角色,似乎愚,然而高尚;沒有希望,卻代表希望。

  相關(guān)推薦:報(bào)考參考:2009年中國大學(xué)研究生院排行榜
       2009年全國大學(xué)高校各專業(yè)最新排行榜匯總
       全國十四所知名院校考研報(bào)錄比最高十大專業(yè)縱覽
       六大熱門專業(yè)考研報(bào)考錄取比例最高的十所院校
文章搜索
任汝芬老師
在線名師:任汝芬老師
   著名政治教育專家;研究生、博士生導(dǎo)師;中國國家人事人才培...[詳細(xì)]
考研欄目導(dǎo)航
版權(quán)聲明:如果考研網(wǎng)所轉(zhuǎn)載內(nèi)容不慎侵犯了您的權(quán)益,請與我們聯(lián)系800@exam8.com,我們將會(huì)及時(shí)處理。如轉(zhuǎn)載本考研網(wǎng)內(nèi)容,請注明出處。