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教育專家點評:今天我們究竟為何要讀研究生

讀研究生熱似乎是近些年的一個時髦。現(xiàn)在有許多人讀研究生是出于生計或其他非學(xué)問的考慮;本文不是對這些人,而是對那些為了追求學(xué)問而讀研究生的人講的。

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  我們中國人向來不只是從個人角度考慮問題,我們總是將個人的努力與家國天下的命運聯(lián)系在一起。中華民族經(jīng)過幾千年的奮斗,現(xiàn)在正處在一個非常關(guān)鍵的時刻。而最近世界上發(fā)生的種種事情,也讓我們看到,人類面臨著何去何從的重大選擇關(guān)頭。人類迫切需要新的思想,新的文化,中國也同樣需要新的思想,新的文化。她甚至更加需要,而人類又希望這個有著五千年文明的民族能像過去一樣,為現(xiàn)代人類面臨的危機提供新的智慧。然而,我們似乎還沉浸在能發(fā)財?shù)南矏傊卸茨茏园。我們似乎沒有看到世界需要我們提供的不是越來越多追求無限物質(zhì)消費的消費者,而是對人類命運有擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)造者。

  讀研究生熱似乎是近些年的一個時髦,F(xiàn)在有許多人讀研究生是出于生計或其他非學(xué)問的考慮;我的講演不是對這些人,而是對那些為了追求學(xué)問而讀研究生的人講的。人為什么要追求學(xué)問?那就要先問:什么是學(xué)問?我認為學(xué)問不僅僅是知識,它還包括思想、價值和見識,一句話,它包括人類精神文明最核心的一些東西。古人云:學(xué)之為言,覺也;覺其所未知也。追究學(xué)問也是這樣。追究學(xué)問不僅僅是追求純粹的知識,也是在追求人生的覺悟,所以古人才會將學(xué)問放在一個非常崇高的地位。另一方面,學(xué)問是人類精神文明的結(jié)晶,追求學(xué)問就是試圖掌握這份寶貴的遺產(chǎn)。學(xué)問之寶貴,不僅僅像古董那樣在于古老和珍稀,而在于能給世世代代的人提供不竭的智慧。

  一、讀書重在“明理”

  那么,我們今天為什么要讀研究生?或者說,我們?yōu)槭裁匆ㄟ^讀研來追求學(xué)問?剛才我講的“學(xué)問”概念似乎已經(jīng)做了回答;其實還很不夠。根據(jù)我自己的經(jīng)歷和體會,一個人之所以要讀書求學(xué)問,首先不是因為要找個飯碗或謀生,因為事實上沒學(xué)問的人可以在謀生上非常成功,謀生不一定需要學(xué)問。人之所以要讀書求學(xué)問,是因為他有惑,有種種的惑。也就是孔子講的“困而學(xué)之”的那個“困”。人是一個充滿困惑又不甘困惑的動物,他總是試圖要擺脫困惑。古詩云:“人生不滿百,長懷千歲憂。”為何人明明知道人生不滿百,卻偏要長懷千歲憂?“千歲憂”,“憂”什么?顯然不僅僅是一己的生死禍福,而是超越自身利害關(guān)系的人類之憂。不但憂自己的人生意義,也憂家國天下的興衰,憂人類文明的前途。文明將如何傳承?如何發(fā)展?發(fā)展的方向何在?這些都是讀書人要憂的。以前讀書人之所以被人尊重和尊敬,就是因為他們身無半文,心憂天下;生于憂患,死于安樂。人與其他動物的根本區(qū)別之一,就是他能憂,他關(guān)心自己和子孫萬代的前途。

  今天,一定會有許多同學(xué)說,我沒有那么多“宏大的”想法,我只想多讀點書,多掌握些知識。這樣的想法當(dāng)然不錯,但卻不免糊涂的成分。讀書也好,掌握知識也好,不是全然中性的事。我們總是以一定的態(tài)度來讀書和求學(xué)問的。為讀書而讀書,為知識而知識,聽上去似乎很純潔,很高尚,其實難免糊涂。因為那樣的話你就會不知道一些非常需要的基本區(qū)別,這就是讀什么書?求什么知識?你如果是在無目的地讀書和求知識,那結(jié)果一定不太妙。最起碼你在求學(xué)路上不會太堅定,一有別的誘惑就會掉頭它去。

  古人總是把讀書與明理聯(lián)系在一起。明什么“理”?明真理。讀書若只是為讀書,而不是為求真理,那么讀書未見得是一件好事。我這里說的真理,不是與善和美相區(qū)分的真理。我始終認為,真善美實際上是無法分開的。區(qū)分真、善、美是現(xiàn)代性思維的產(chǎn)物,未必有道理,因時間關(guān)系,我們在此暫且不論。古人讀書欲明之“理”,乃這樣意義上的真理。而現(xiàn)代人卻往往將這樣的真理與所謂知識分開,這樣,知識常常成了人類作惡的工具。奧姆真理教的一些骨干分子就是一個例子。而今天流行的那些為讀書而讀書、為求學(xué)問而求學(xué)問的想法,是與沒有這樣的真理概念密切相關(guān)的。由于沒有這樣的真理概念,我們的同學(xué)求學(xué)可能缺乏真正的動力和熱情,不能忘我地投入。在古人看來,求學(xué)就是求道,朝聞道,夕死可矣,求學(xué)求道乃生命之事,非關(guān)稻粱之謀。

  無論是我們的古人還是西洋古人,都認為個人是小宇宙,這個小宇宙與那個大宇宙歸根結(jié)底是一體的,人這個微觀宇宙與宏觀宇宙之間對應(yīng)一致。宇宙和人類社會存在著一種精心設(shè)計的等級秩序,它與人體各部分的有機結(jié)合相對應(yīng),是人類在宇宙中的投影。雖然從物理學(xué)的時間意義上來說,每個人的一生在無垠的宇宙時間中只不過滄海一粟,但人類文明卻正是由無數(shù)這樣在物理時間意義上微不足道的有限生命來薪火相傳的。如果你在這樣的薪火相傳中也接了一棒,也跑了幾步,那么,你也就可以與天地參。當(dāng)我們接觸到所謂學(xué)問,即人類文明的成果時,等于是前人將那個接力棒交到了你手里,你可以接棒繼續(xù)跑下去,也可以扔了這棒或亂跑一氣。不想為人類文明發(fā)展作出自己貢獻的人,等于是扔了文明的接力棒。而歪曲和糟蹋人類文明的人,則是接了棒亂跑一氣。

  也許有人會說,我只是為了自己解惑而讀書求學(xué)問,沒有能力也沒有野心要為人類文明發(fā)展作出自己的貢獻?墒牵(dāng)你想要用人類文明的成果來為自己解惑時,這已經(jīng)超出你自身了,你已經(jīng)將自己置身于人類文明的語境中,你的取舍選擇代表了你對文明的態(tài)度。事實上,文明的命運正是取決于人們對它的態(tài)度。軸心時代的世界文明和現(xiàn)在消費時代文明的巨大反差,不正由于人們對文明的不同理解和態(tài)度嗎?只要我們生活在人類文明中,就無法擺脫對它的責(zé)任。并非只有文化巨人才對文明有貢獻,每個普通人對文明的理解和態(tài)度都影響著文明的未來。我始終認為,人類文明是由巨人和普通人共同造成的。所以當(dāng)我們選擇以學(xué)術(shù)為志業(yè)時,我們就為文明的未來承擔(dān)了責(zé)任。

  熊十力先生當(dāng)年在復(fù)性書院的開講詞中說,現(xiàn)今學(xué)校教育,唯重知識技能,不重器識的培養(yǎng),但知能所以善其用者,在于人之器識。他對器識的解釋是:能受而不匱之謂器,知本而不蔽之謂識。我的理解是,一個有器識的人就是一個能盡量接受人類文明的一切優(yōu)秀成果、又不蔽于自己的私欲俗見者。

  當(dāng)然,今天許多人讀研,并不是為了將來從事學(xué)術(shù)工作,而是為了給將來從事實際工作做準備。這也無可厚非。在任何時代,從事學(xué)術(shù)工作的總是少數(shù)人。但這不等于說,從事實際工作的人可以不文明和不知人文為何物。正相反,因為實際工作會直接影響社會,所以準備將來從事實際工作的人,更應(yīng)該利用讀研的寶貴時間,努力掌握人類文明的精髓。中國人往往把沒有實際工作能力的人叫“草包”!安莅本褪嵌亲永餂]貨的人。沒“貨”者,不懂人類文明、沒有必要的知識之謂也。不能以將來要從事實際工作而只學(xué)一些技能和實用性知識,而拒絕了解人類文明的優(yōu)秀成果和追求自身文化素質(zhì)的提高。一個只懂技術(shù)而不知文化修養(yǎng)為何物的人,是可怕的。這樣的人主持實際工作往往是以物為本,而不能以人為本,因為他不知人文為何物。做實際工作的人要對人文(人類文明)有基本的了解,對自己所從事的工作的人文意義有比較深刻的認識,這樣才能高瞻遠矚,有想象力,能對自己的工作有創(chuàng)造性的把握和開展。而要做到這些,不認真讀書是不成的。

  立志從事學(xué)術(shù)工作就更不用說了。本科教育基本是通才教育,研究生才是通向?qū)W術(shù)工作的第一步。在這個階段,主要還是進德修業(yè),為未來的學(xué)術(shù)事業(yè)打基礎(chǔ)。進德,不用多說,主要是敦品勵行,求真服善,養(yǎng)成人文素養(yǎng)。修業(yè),則是指求學(xué)問道。首先要對與自己所學(xué)專業(yè)有關(guān)的一切有廣泛了解,當(dāng)然最好不要囿于自己的專業(yè),對人文科學(xué)的一切領(lǐng)域最好都有所涉獵,這不僅是擴大所謂的知識面,而且是培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力所必須。要知道,我們的實際生活和思想其實是不分專業(yè)的;而現(xiàn)在所謂的專業(yè),直接或間接都與我們的生活和思想有關(guān),硬生生地劃分專業(yè),雖然也有它的道理,但終究是無法讓研究者對研究對象有深刻的認識。各專業(yè)的大家,大都博洽多聞,很少是只通專業(yè)的專家,就是這個道理。那些在各自領(lǐng)域開風(fēng)氣的大師,就更不用說了。研究生當(dāng)然離大家和大師尚遠,但知識基礎(chǔ)必須開闊。就像挖地一樣,要想挖得深,口子要開得大。拿哲學(xué)來說,只有文史哲的書一起讀,才能對哲學(xué)有真正的理解。除了哲學(xué),其他人文知識幾無所知的人,肯定成不了哲學(xué)家。打基礎(chǔ)當(dāng)然也包括基本技能的掌握:外語、古文、工具書的使用,等等。研究生階段還有一個急需解決的問題,就是良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,其中包括培養(yǎng)不可動搖的學(xué)術(shù)興趣。

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