職場價(jià)值感是來自于人們對職業(yè)和對人生價(jià)值的認(rèn)識(shí),而職場成功的意志力則是受職場成功目標(biāo)大小的影響。
職業(yè)的核心內(nèi)涵是利用專門的知識(shí)和技能創(chuàng)造財(cái)富。從事職業(yè)是我們生存于世的方式,從事職業(yè)是上天對我們的呼喚,從事職業(yè)是我們的“天職”。
一個(gè)人的人生價(jià)值是由人格價(jià)值、自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值三部分組成的。
人格價(jià)值是需要自我尊重和受人尊重的。對人格價(jià)值的尊重只能出于唯一的理由,即對人的尊重。所謂對人格價(jià)值的尊重,與財(cái)富、權(quán)勢、名譽(yù)、學(xué)歷、名望無關(guān)。比如:家長打孩子就是沒有把孩子當(dāng)作有獨(dú)立人格尊嚴(yán)的平等獨(dú)立主體看待。法律禁止對判刑的人虐待,禁止游街示眾,都是對人格價(jià)值的尊重。當(dāng)我們面對破衣爛衫的乞丐,當(dāng)我們面對滿臉灰塵的民工,當(dāng)我們面對不經(jīng)世事的孩童,當(dāng)我們面對需要服侍的老人,當(dāng)我們面對能力欠缺、屢次出錯(cuò)的下級(jí),如果表現(xiàn)出來的仍然是真心的尊重,就體現(xiàn)了對人格價(jià)值的尊重。
如果別人不尊重你的人格,但你自己要尊重自己的人格。當(dāng)你自己掙錢不多、社會(huì)地位不高的時(shí),你仍然不阿諛奉承、憐憫乞求,憑自己的決心和毅力走出困境,這就是你對自己人格的尊重。
自我價(jià)值是一個(gè)人對自己的有用性。自我價(jià)值的核心是自尊、自信和自愛。一個(gè)人通過自己的努力能夠滿足自己的物質(zhì)生活和精神生活的需求,使自己美夢成真,就是實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。
社會(huì)價(jià)值是指一個(gè)人對別人的有用性,取決于你能不能給別人帶來物質(zhì)利益和精神利益。一個(gè)人對他人越有用,就越有社會(huì)價(jià)值。
一個(gè)人的人生價(jià)值,無論是人格價(jià)值、自我價(jià)值還是社會(huì)價(jià)值,主要是通過職業(yè)價(jià)值來體現(xiàn)的。比如:我們敬仰貝多芬,是因?yàn)樗且晃粋ゴ蟮囊魳芳?我們感謝牛頓,是因?yàn)樗且晃粋ゴ蟮奈锢韺W(xué)家。所有在人類歷史上留下光輝業(yè)績,被后人所紀(jì)念的人,無一不是在某一職業(yè)領(lǐng)域做出卓越貢獻(xiàn)的人。
無論是為了自己、為了家人,還是為了企業(yè)、為了社會(huì),我們都要努力爭取職業(yè)上的成功。因?yàn)槲覀兪峭ㄟ^從事一個(gè)或幾個(gè)職業(yè)來滿足人生需求,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。一個(gè)人職業(yè)生涯的發(fā)展程度,決定著人生需求,特別是高級(jí)需求的滿足程度。
當(dāng)我們開始從事一個(gè)職業(yè)時(shí),主要是為了滿足自己的生理需求,即滿足吃飯、穿衣、住房的需求。隨著年齡的增長,我們還必須擔(dān)負(fù)起一些家庭的職責(zé),即為了父母、為了妻子或丈夫、為了子女而努力工作。當(dāng)我們擔(dān)任了管理人員以后,還要為同事、為企業(yè)而努力工作。是否有可能把我們所追求的職場價(jià)值感再提升一個(gè)層次,即為民族、為國家、為社會(huì)而努力工作呢?有人說,那是偉人們做的事,平民百姓就不必想了。什么是偉人呢?如果多閱讀一些偉人的傳記,就會(huì)發(fā)現(xiàn):所謂的偉人,就其個(gè)人而言,其實(shí)也都是凡人。我們的七情六欲他們都有,我們的喜怒哀樂他們都經(jīng)歷過,我們犯的很多錯(cuò)誤,他們也都犯過。那么到底什么人是偉人呢?偉人就是指從事了偉大事業(yè)的人!他們因那項(xiàng)事業(yè)而偉大!他們因?yàn)橐删湍琼?xiàng)偉大的事業(yè),必須錘煉自己高尚的人格。偉人不是沒有私利的人,而是將個(gè)人利益和民族、國家、社會(huì)的利益融為一體。當(dāng)他們把自己的價(jià)值感建立在民族、國家和社會(huì)的基礎(chǔ)之上時(shí),就具備了無限的成功意志力。個(gè)人的榮辱、悲歡都不是停止奮斗的理由,他們將自己的職業(yè)轉(zhuǎn)換成了事業(yè)。
什么是事業(yè)呢?南懷謹(jǐn)說:“一個(gè)人一生里做一件事情,對世界人類永遠(yuǎn)有功勞,永遠(yuǎn)有利益給大家,這個(gè)才叫事業(yè),如大禹治水。上到皇帝,下至乞丐,都不是事業(yè),那是職業(yè)。”
成功的意志力首先來自于對目標(biāo)的確認(rèn),確認(rèn)目標(biāo)時(shí),可以問自己三個(gè)問題:
1. 這個(gè)目標(biāo)值得實(shí)現(xiàn)嗎?
2. 這個(gè)目標(biāo)有可能實(shí)現(xiàn)嗎?
3. 如果實(shí)現(xiàn)不了,最壞的結(jié)果能承受嗎?
如果對這三個(gè)問題的回答都是“是”,那么就不要再想目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了怎么辦,而只想如何實(shí)現(xiàn)。
目標(biāo)確認(rèn)之后,成功的人和不成功的人就差一點(diǎn)點(diǎn):成功的人可以無數(shù)次修改方法,但絕不輕易放棄目標(biāo);不成功的人總是改變目標(biāo),卻從不改變方法。
1976年4月,鄧小平被第三次打倒,蒙受了巨大的政治冤屈。如果他當(dāng)時(shí)只是考慮個(gè)人的榮辱,似乎自殺一百次都有足夠的理由。但在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下,以死相拼沒有任何的意義,鄧小平不計(jì)?的策劃方案。幾年后,成功帶領(lǐng)中國走上市場經(jīng)濟(jì)道路,被譽(yù)為中國改革開放的總設(shè)計(jì)師,成為20世紀(jì)中國最偉大的政治家之一。最難能可貴的是,鄧小平還客觀公正地評(píng)價(jià)了曾錯(cuò)誤處置過自己的毛澤東,維護(hù)了毛澤東在中國歷史上應(yīng)有的地位和威望。鄧小平本人的人格也得到了最高度的升華,他在這一過程中的成功意志力為我們樹立了職場成功的光輝典范。
到21世紀(jì)中葉,中國將成為世界第一大經(jīng)濟(jì)實(shí)體。在這幾十年的發(fā)展進(jìn)程中,你如果沒有做成什么事,只有一個(gè)原因:沒想做事!
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