第 1 頁(yè):練習(xí)題 |
第 17 頁(yè):答案及解析 |
101.B【解析】智力的核心成分是思維力。
102.A【解析】本題考查人格穩(wěn)定性的表現(xiàn)。
103.C【解析】人格的整合性是心理健康的重要指標(biāo)。
104.B【解析】膽汁質(zhì)類型的人神經(jīng)系統(tǒng)能承受強(qiáng)烈而持久的刺激,所以精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)。但是興奮和抑制力量不平衡,所以易走極端,易感情用事。
105.C【解析】黏液質(zhì)的人穩(wěn)重,但靈活性不足;踏實(shí),但有些死板;沉著冷靜,但缺乏生氣。
106.B【解析】性格的情緒特征是個(gè)體穩(wěn)定而獨(dú)特的情緒活動(dòng)方式,穩(wěn)定性和持久性屬于情緒活動(dòng)方式的一些具體特點(diǎn)。
107.D【解析】人的智力發(fā)展的速度是不均衡的。研究表明,早期階段獲得的經(jīng)驗(yàn)越多,智力發(fā)展得就越迅速,不少人把學(xué)齡前期稱為智力發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵期。
108.D【解析】自我是從本我中逐漸分化出來(lái)的,位于人格結(jié)構(gòu)的中間層,調(diào)節(jié)本我與超我的矛盾,一方面調(diào)節(jié)著本我,一方面又受制于超我。
109.A【解析】精確性屬于觀察的品質(zhì)。
110.C【解析】自我位于人格的中間層次,是從本我中分化出來(lái)的,超我位于人格的最高層次。
111.C【解析】略。
112.A【解析】題干陳述的智力理論是斯騰伯格的三元智力理論。
113.A【解析】元成分主要用于計(jì)劃、控制和決策的高級(jí)執(zhí)行過程,操作成分主要是負(fù)責(zé)執(zhí)行元成分的決策,知識(shí)獲得成分主要是用于獲取和保存新信息。其中,元成分起的是核心作用,它決定人們解決問題時(shí)所使用的策略。
114.B【解析】氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。
115.A【解析】性格的態(tài)度特征是指?jìng)(gè)體對(duì)自己、他人、集體、社會(huì)以及對(duì)工作、勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的態(tài)度特征,如謙虛或自負(fù)、利他或利己、粗心或細(xì)心、創(chuàng)造或墨守成規(guī)等。
116.D【解析】區(qū)分度反映了試題對(duì)考生素質(zhì)的區(qū)分情況。區(qū)分度高的試題,學(xué)習(xí)好的學(xué)生得分高,學(xué)習(xí)差的學(xué)生得分低;區(qū)分度低的試題,學(xué)習(xí)好和學(xué)習(xí)差的學(xué)生得分相差不大。
117.D【解析】標(biāo)準(zhǔn)化是心理測(cè)驗(yàn)最基本的要求。
118.A【解析】節(jié)儉即生活儉省,有節(jié)制,反映的是對(duì)生活的一種態(tài)度,所以屬于性格的態(tài)度特征。
119.A【解析】生理自我是自我意識(shí)最原始的狀態(tài),所以成熟最早,3歲左右基本成熟。
120.B【解析】音樂能力和繪畫能力是從事音樂、繪畫創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)需要的專門能力,所以屬于特殊能力。
121.C【解析】奧爾波特將人格分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì),而個(gè)人特質(zhì)又包括首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。多愁善感是林黛玉的首要特質(zhì),題干所述為其中心特質(zhì)。
122.D【解析】人格的社會(huì)性就是社會(huì)化把人這樣的動(dòng)物變成社會(huì)的成員。不同文化群體的人格特征有一定的差異。
123.C【解析】本題考察四種氣質(zhì)類型的特點(diǎn),林黛玉多愁善感、敏感脆弱,屬于抑郁質(zhì);王熙鳳活潑好動(dòng)、有朝氣,屬于多血質(zhì)。
124.C【解析】自我體驗(yàn)是自我意識(shí)在情感上的表現(xiàn),是伴隨自我認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。
125.C【解析】略。
126.C【解析】人際關(guān)系反映了個(gè)人或團(tuán)體尋求滿足其社會(huì)需要的心理狀態(tài),是社會(huì)心理學(xué)的范疇,所以學(xué)生對(duì)自己人際關(guān)系的意識(shí),即為社會(huì)自我方面的自我意識(shí)。
127.A【解析】在民主型教養(yǎng)方式中,父母與孩子在家庭中處于一個(gè)平等和諧的氛圍中,父母尊重孩子,給孩子一定的自主權(quán),并給予孩子積極正確的指導(dǎo)。A項(xiàng)符合要求。
128.C【解析】社會(huì)自我(客觀化時(shí)期),即兒童在3歲以后,自我意識(shí)的發(fā)展進(jìn)入社會(huì)自我階段。他們從輕信成人的評(píng)價(jià)逐漸過渡到自我獨(dú)立評(píng)價(jià)。這時(shí),自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性、原則性、批判性正在迅速發(fā)展,對(duì)道德行為的判斷能力,也逐漸達(dá)到了前所未有的水平,從對(duì)具體行為的評(píng)價(jià)到有一定概括程度的評(píng)價(jià)。但他們的自我評(píng)價(jià)通常不涉及個(gè)人的內(nèi)心世界和人格特征,自我的調(diào)節(jié)控制能力也較差,常出現(xiàn)言行不一的現(xiàn)象。社會(huì)自我到少年期基本成熟。
129.B【解析】夸張是指改變客觀事物的正常特點(diǎn),對(duì)某些特點(diǎn)加以夸大和強(qiáng)調(diào),使其增大、縮小、數(shù)量加多、色彩加濃等,如運(yùn)用夸張方式創(chuàng)造出“千手觀音”的形象。
130.B【解析】本題考查想象的概念。
131.D【解析】想象是人腦對(duì)已存儲(chǔ)的表象進(jìn)行加工改造,形成新形象的過程。因此,正確答案為D項(xiàng)。
132.B【解析】表象是事物不在面前時(shí),人們?cè)陬^腦中出現(xiàn)了關(guān)于事物的形象。圖片拿走之后,兒童頭腦中出現(xiàn)了關(guān)于圖片的形象,因此,可以描述圖片上的細(xì)節(jié)。
133.A【解析】無(wú)意想象又稱不隨意想象,是沒有預(yù)定目的,不由自主產(chǎn)生的想象。看到云朵自然地想象成別的形象,是無(wú)意想象的表現(xiàn)。
134.C【解析】在現(xiàn)實(shí)生活中,當(dāng)人們的某種需要不能得到滿足時(shí),可以借助想象從心理上得到一定的補(bǔ)償和滿足。這是想象替代功能的體現(xiàn)。
135.B【解析】再造想象是依據(jù)詞語(yǔ)或符號(hào)的描述、示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。
136.B【解析】幻想是有目的的,故不是無(wú)意想象;幻想是脫離現(xiàn)實(shí)的,故不是再造想象;不切實(shí)際的幻想是空想,但幻想并不是空想的一種。因此,選B項(xiàng)。
137.B【解析】創(chuàng)造想象是按照一定目的、任務(wù),使用自己以往積累的表象,在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。設(shè)計(jì)藍(lán)圖屬于創(chuàng)造想象。
138.C【解析】思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的概括的間接的反映。
139.A【解析】‘‘浮想聯(lián)翩”是沒有預(yù)定目的,不由自主產(chǎn)生的想象,是無(wú)意想象。
140.D【解析】觀察深刻的人能夠透過現(xiàn)象看到本質(zhì),發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在的聯(lián)系。
141.A【解析】對(duì)人、對(duì)環(huán)境的基本信任感是形成健康個(gè)性品質(zhì)的基礎(chǔ),是以后各個(gè)時(shí)期發(fā)展的基礎(chǔ),尤其是青年時(shí)期發(fā)展起來(lái)的同一性的基礎(chǔ)。
142.C【解析】6~11歲的兒童的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。在這個(gè)時(shí)期,多數(shù)兒童已進(jìn)入學(xué)校,第一次接受社會(huì)賦予他并期望他完成的任務(wù)。他們追求任務(wù)完成時(shí)獲得的成就感及由此帶來(lái)的長(zhǎng)輩的認(rèn)可和贊許。
如果兒童在學(xué)習(xí)、游戲等活動(dòng)中不斷取得成就并受到成人的獎(jiǎng)勵(lì),兒童將以成功、嘉獎(jiǎng)為榮,培養(yǎng)樂觀、進(jìn)取和勤奮的人格;反之,如果由于學(xué)習(xí)方法不當(dāng)或努力不夠而多次遭受挫折或其成就受到漠視,兒童容易形成自卑感。
143.C【解析】埃里克森將個(gè)體的發(fā)展劃分為八個(gè)階段,同時(shí)指出了每一個(gè)階段的主要發(fā)展任務(wù),學(xué)齡期是6~11歲,本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。
144.A【解析】埃里克森認(rèn)為,0~1.5歲的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對(duì)周圍世界,尤其是對(duì)社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度,培養(yǎng)信任感。
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