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一、單選題
1.B【解析】學(xué)校的辦學(xué)方向、水平、效益等各方面工作的評價(jià)都必須以教育目的為標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。
2.C【解析】人因?yàn)槟撤矫婢哂腥毕荩渌矫娈惓l`敏,說明個體身心發(fā)展具有互補(bǔ)性。
3.A【解析】洛克認(rèn)為,人的心靈如同“白板”,外部力量決定了人的發(fā)展,因此屬外鑠論。
4.D【解析】題干是教育無目的論的主要思想。
5.D【解析】題干是目標(biāo)管理的解釋。
6.C【解析】人身權(quán)包括人身自由權(quán)、身心健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)等,因此它是公民權(quán)利中最基本、最重要,也是內(nèi)涵最豐富的一項(xiàng)權(quán)利。
7.A【解析】沒有正確的道德認(rèn)識就不可能產(chǎn)生健康的情感、堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的行為習(xí)慣,因此,知是其他要素的基礎(chǔ)。
8.C【解析】德育內(nèi)容是用以形成受教育者品德的社會思想政治準(zhǔn)則和法紀(jì)道德規(guī)范,是受教育者內(nèi)在化的客體。
9.C【解析】“習(xí)”與“溫”皆指復(fù)習(xí)、鞏固,因此體現(xiàn)了鞏固性原則。
10.B【解析】分組教學(xué)是為彌補(bǔ)班級授課的不足而產(chǎn)生的一種新的教學(xué)組織形式。
11.C【解析】教育要擴(kuò)大規(guī)模和加快速度,必須有足夠的人、財(cái)、物的投入,而這些只有在生產(chǎn)力水平得到提高后才能實(shí)現(xiàn)。、
12.A【解析】環(huán)境為人的身心發(fā)展提供了多種可能,包括機(jī)遇、條件和對象一
13.A【解析】任何一種政治經(jīng)濟(jì)制度的鞏固、維持都需要有新的接班人,而這些人才的培養(yǎng),主要是通過學(xué)校教育來實(shí)現(xiàn)的。
14.B【解析】論辯是蘇格拉底的教學(xué)風(fēng)格。
15.C【解析】通過對教育理論的了解可知,在教學(xué)的要求、內(nèi)容上的“一刀切”嚴(yán)重違背了個體身心發(fā)展的階段性。
16.C【解析】讓什么人接受什么樣的教育,是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。
17.C【解析】在個體社會化過程中承擔(dān)教化任務(wù)的是教師,因此教師職業(yè)是促進(jìn)個體社會化的職業(yè)。
18.B【解析】教學(xué)大綱不僅是教師教學(xué)的直接依據(jù),而且也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。
19.A【解析】布魯納主張?jiān)诮處煹闹笇?dǎo)下讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題,獲得知識。
20.C【解析】復(fù)式教學(xué)是兩個以上年級內(nèi)進(jìn)行的,與學(xué)生多少無關(guān),主要取決于教師的多少,而且復(fù)式教學(xué)情景下,學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對較強(qiáng)。因此只有C是正確的。
21.D【解析】“明禮誠信”是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是現(xiàn)階段我國大力倡導(dǎo)的道德規(guī)范,這說明道德具有繼承性。
22.C【解析】《論語》是孔子的言論集,匯集了孔子的政治、哲學(xué)、倫理等思想,也包括了他的教育思想。
23.A【解析】校園文化是學(xué)校創(chuàng)立的為保證各種教育活動順利進(jìn)行的一種文化形態(tài)。
24.A【解析】不同的年齡階段有不同的發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律,教育必須順應(yīng)這些特點(diǎn),才能收到預(yù)期效果,否則只能適得其反。
25.D【解析】每個個體在其早期與社會實(shí)踐接觸的機(jī)會少、范圍窄,更多地表現(xiàn)出的是自然屬性的一面。
26.C【解析】學(xué)科專家對學(xué)科的知識內(nèi)容、發(fā)展趨勢、一般功能及其與相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系非常熟悉,所以他們的建議是確定課程目標(biāo)最重要的依據(jù)之一。
27.C【解析】教育改革的核心是課程改革。
28.A【解析】學(xué)習(xí)興趣、求知欲和責(zé)任感等的有機(jī)結(jié)合形成了學(xué)習(xí)動機(jī),它是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。
29.A【解析】培養(yǎng)全面發(fā)展的人是教學(xué)的根本目的。
30.C【解析】社會、知識、兒童是制約課程改革的三大因素。
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