2011四川教師資格考試教育學(xué)B級沖刺題及答案(9)

　　四、論述題

　　1.答：當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革的背景：

　　(1)國內(nèi)背景。我國基礎(chǔ)教育總體水平不高，原有的基礎(chǔ)教育課程已不能完全適應(yīng)時代發(fā)展的需要。特別是在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的背景下，現(xiàn)行基礎(chǔ)教育課程弊端日益顯現(xiàn)。表現(xiàn)為：①在學(xué)校教育中過分注重知識傳授，忽視了學(xué)生社會性、價值觀和創(chuàng)造性的培養(yǎng);(課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”，并且過于注重書本知識，脫離了學(xué)生經(jīng)驗(yàn);

　�、郜F(xiàn)行的課程體系以學(xué)科知識為核心，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科的獨(dú)立性，科目過多，忽視了科學(xué)、藝術(shù)和道德之間的聯(lián)系，忽視了學(xué)科之間的整合性和關(guān)聯(lián)性;

　�、軐W(xué)生學(xué)習(xí)過于強(qiáng)調(diào)接受式學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練;

　　⑤在教育評價上過于強(qiáng)調(diào)評價的甄別和選拔功能，忽視評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和教師提高的功能;

　　⑥課程管理過于集中，忽視了地方和學(xué)校在課程管理與開發(fā)中的作用。

　　(2)國際背景。世界各國基礎(chǔ)教育課程改革呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

　�、俑鲊�的基礎(chǔ)教育課程改革都非常重視調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)，努力使新一代國民具有適應(yīng)21世紀(jì)社會、科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必需的全面素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展，而不僅僅關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)目標(biāo);

　�、陉P(guān)注人才培養(yǎng)模式的變化和調(diào)整，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，以培養(yǎng)具有終身學(xué)習(xí)愿望和能力的、具有國際競爭力的未來公民;

　�、鄹鲊�都非常重視課程內(nèi)容的調(diào)整。強(qiáng)調(diào)精選適合學(xué)生發(fā)展和時代需要的課程內(nèi)容，關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，反映社會、科技最新進(jìn)展，滿足學(xué)生多樣化發(fā)展的需要;

　　④重視評價改革，評價方式進(jìn)一步多樣化，注重發(fā)揮評價在促進(jìn)學(xué)生潛能、個性、創(chuàng)造性等方面的作用;當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育課程改革的理念：

　　(1)注重基礎(chǔ)學(xué)力的提高。使兒童具有基礎(chǔ)學(xué)力是課程改革的首要目標(biāo);

　　(2)信息素養(yǎng)的養(yǎng)成。為迎接信息時代的挑戰(zhàn)，適應(yīng)信息社會，從浩瀚的信息海洋中獲取信息的能力，兒童應(yīng)具備相應(yīng)的信息素養(yǎng)，因此信息素養(yǎng)成了課程改革的目標(biāo);

　　(3)創(chuàng)造力與開放性思維的培養(yǎng)，全球化社會的發(fā)展要求人們具備開放性思維與創(chuàng)新精神，需要與世界各地的人們進(jìn)行交流，因此，課程改革強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造力和開放性思維的培養(yǎng);

　　(4)強(qiáng)調(diào)價值觀教育和道德教育，課程改革注重教育的道德文化層面，強(qiáng)調(diào)兒童價值觀的培養(yǎng)和道德教育;

　　(5)尊重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展學(xué)生個性。尊重兒童經(jīng)驗(yàn)，教育向?qū)W生生活世界的回歸、發(fā)展學(xué)生個性，是課程改革重要的關(guān)注點(diǎn);

　　2.答：(1)個人本位論與社會本位論的分歧是個人的發(fā)展與具體的社會現(xiàn)實(shí)之間的矛盾而引起的;

　　(2)個人本位論把促進(jìn)個人個性的發(fā)展看作教育的目的，認(rèn)為社會也要為人的發(fā)展而存在而延續(xù)，認(rèn)識到教育培養(yǎng)人的智能，主張發(fā)展個性，提高人的價值，有可取之處。但不正確地忽視或排斥教育為社會需要服務(wù)的職能，否定了教育的發(fā)展價值，否定了教育的社會價值，否定了教育的價值取向與社會前進(jìn)方向的一致性是不可取的;

　　(3)社會本位論主張從社會的角度考慮人與社會的關(guān)系，把滿足社會需要當(dāng)作教育目的，認(rèn)為個人應(yīng)該為社會而生存而發(fā)展，同社會的共同生活相協(xié)調(diào)。為社會作貢獻(xiàn)是有道理的，但卻忽視了個人發(fā)展，在反對利己主義的同時也反對個人發(fā)展的完善，全盤否定個人價值，個人對教育目的決定不具有任何意義，實(shí)際上是以國家、社會的意義抹煞了人的個性;

　　(4)兩者都有片面、錯誤之處，也都有合理的因素，應(yīng)具體分析，批判地吸取合理的東西。

　　五、應(yīng)用題

　　答：課程是社會文化的縮影，文化對學(xué)校課程變革的影響表現(xiàn)為：

　　(1)文化模式與課程變革。不同的民族文化有著不同的文化特質(zhì)。民族文化的基本模式要求學(xué)校變革課程時，依據(jù)不同民族的文化特質(zhì)，設(shè)置與不同民族文化相適應(yīng)的課程，在課程內(nèi)容、實(shí)施、評價等方面考慮和體現(xiàn)民族特色;

　　(2)文化變遷與課程變革。學(xué)校課程作為傳遞、傳播和創(chuàng)造文化的載體，應(yīng)隨文化的變遷作相應(yīng)的調(diào)整。在科技突飛猛進(jìn)、文化變遷較為激烈的時期，學(xué)校課程應(yīng)進(jìn)行較大的變革。在課程目標(biāo)、課程設(shè)置、課程實(shí)施等方面都要調(diào)整，或大量增減科目、刪添內(nèi)容，或重新組合課程結(jié)構(gòu);

　　(3)文化多元與課程變革�，F(xiàn)代社會的文化日益呈現(xiàn)多元的趨勢。學(xué)校課程如何體現(xiàn)文化間的差異，在尊重各少數(shù)民族、各社會階層文化的同時，將不同文化整合起來，成為課程面臨的重要現(xiàn)實(shí)問題。

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