第 1 頁:同步試題 |
第 4 頁:參考答案 |
典型真題分析
1.態(tài)度與品德形成過程經(jīng)歷的第二階段是( )。 (2008年4月)
A.依從
B.接受
C.認同
D.內(nèi)化
【評析】答案為C。態(tài)度與品德形成過程經(jīng)歷的第二階段是認同。此題旨在考查態(tài)度與品德形成過程經(jīng)歷的三個階段。第一階段依從,第三階段內(nèi)化。
2.簡述中學生道德發(fā)展具有自律性的主要表現(xiàn)。 (2007年)
【評析】(1)形成道德信念;(2)自我意識增強;(3)品德結(jié)構(gòu)更為完善。此題旨在考查中學生道德發(fā)展自律性的主要表現(xiàn)。
同步訓練試題
一、單項選擇題
1.一個人的對人對己、對事、對物的態(tài)度是( )
A.與生俱來的
B.在先天因素基礎(chǔ)上形成的
C.是遺傳得來的
D.通過學習而形成的
2.品德是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的心理特征和傾向,它是( )
A.比較不穩(wěn)定的
B.受先天因素制約的
C.時穩(wěn)時變的
D.比較穩(wěn)定的
3.態(tài)度的認知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的( )
A.知識經(jīng)驗
B.觀念和信念
C.道德認識
D.道德觀
4.態(tài)度的構(gòu)成要素中處于核心地位的因素是( )
A.認知因素
B.情感因素
C.意向因素
D.情境因素
5.態(tài)度的行為成分是指準備對某對象做出某種反應(yīng)的( )
A.行為方式
B.意向或意圖
C.行為習慣
D.語言或行為
6.“親其師、信其道”,主要表明了( )的作用。
A.道德認識
B.道德情感
C.道德動機
D.道德意志
7.學生明知故犯,言行不一的主要原因是( )
A.道德情感異常
B.道德行為不良
C.道德意志薄弱
D.道德認識缺乏
8.首倡兩難故事法研究道德發(fā)展階段的心理學家是( )
A.柯爾伯格
B.皮亞杰
C.斯金納
D.巴甫洛夫
9.在哪個階段,學生的倫理道德開始形成但又具有兩極分化的特點( )
A.學前階段
B.小學階段
C.初中階段
D.高中階段
10.人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認識與體驗,不知不覺受到群體的壓力而產(chǎn)生的跟隨他人行動的現(xiàn)象稱為( )
A.模仿
B.從眾
C.服從
D.感染
11.在思想觀點上與他人的思想觀點一致,將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體,構(gòu)成一個完整的價值體系稱之為( )
A.模仿
B.從眾
C.認同
D.內(nèi)化
12.“榜樣學習”的教育效應(yīng)最適合的心理學解釋理論是( )
A.強化說
B.認知失調(diào)論
C.從眾說
D.觀察學習理論
13.愛國主義情感屬于( )的道德情感。
A.直覺的
B.想像的
C.行為的
D.倫理的
14.表現(xiàn)為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的階段是( )
A.依從
B.認同
C.內(nèi)化
D.堅定
15.品德是( )和教育學的研究對象。
A.哲學
B.科學
C.心理學
D.倫理學
特別推薦:
北京 | 天津 | 上海 | 江蘇 | 山東 |
安徽 | 浙江 | 江西 | 福建 | 深圳 |
廣東 | 河北 | 湖南 | 廣西 | 河南 |
海南 | 湖北 | 四川 | 重慶 | 云南 |
貴州 | 西藏 | 新疆 | 陜西 | 山西 |
寧夏 | 甘肅 | 青海 | 遼寧 | 吉林 |
黑龍江 | 內(nèi)蒙古 |