第 1 頁:遺傳及其作用 |
第 2 頁:環(huán)境及作用 |
第 3 頁:學(xué)校教育及作用 |
第 4 頁:個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中主觀能動(dòng)性 |
二、環(huán)境及作用
人是在一定的環(huán)境中生存和發(fā)展的,環(huán)境在很大程度上決定著人的發(fā)展。
(一)環(huán)境的構(gòu)成
環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面。物質(zhì)環(huán)境包括自然環(huán)境、人口的生產(chǎn)、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式等。其中主要是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式對(duì)人的發(fā)展起決定作用。就人的身體發(fā)展看,在物質(zhì)生活好的條件下,人的身體發(fā)育就快一些、好一些,反之,就發(fā)育慢一些、差一些。
環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起決定作用,并不是機(jī)械的決定,人接受環(huán)境的影響不是消極的、被動(dòng)的,而是積極的、能動(dòng)的。
環(huán)境在人的發(fā)展中起決定作用,對(duì)兒童而言,常常是通過教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。
(二)環(huán)境對(duì)人的作用
1.環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)
與生俱來的遺傳素質(zhì)能否適時(shí)發(fā)展,以及向什么方向發(fā)展,并不是由遺傳本身決定,而是由環(huán)境決定的。如同卵雙生子,遺傳素質(zhì)應(yīng)該是差不多的,但如果分開養(yǎng)大,譬如說一個(gè)放在貧窮的山區(qū),一個(gè)放在富庶的大城市,那么,就很可能發(fā)展成完全不同的心理特點(diǎn)和個(gè)性特征。遺傳提供的可能只有在一定的社會(huì)條件下才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
2.環(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異
在不同的社會(huì)生活條件下,人的發(fā)展方向、水平、速度均不相同,如原始人與現(xiàn)代人發(fā)展水平相差很大,這主要取決于社會(huì)生產(chǎn)、科學(xué)文化發(fā)展的水平。在資本主義制度下和社會(huì)主義制度下人的發(fā)展也不同,這取決于社會(huì)制度與社會(huì)意識(shí)形態(tài)的不同。同一社會(huì)制度下,不同的階段、不同的家庭、不同的地位、不同的教育,人的發(fā)展也不同,這取決于社會(huì)關(guān)系。因?yàn)槿艘簧聛,就必須要與周圍的人發(fā)生各種關(guān)系,周圍人的生活方式和思想、習(xí)慣、作風(fēng)必然對(duì)他本身發(fā)生各種影響。
盡管環(huán)境對(duì)人的發(fā)展具有重要的影響,但它并不能簡單地決定人的發(fā)展。因?yàn)槿司哂兄饔^能動(dòng)性,人能改造環(huán)境,人在改造環(huán)境的實(shí)踐中發(fā)展著自身。環(huán)境決定論者把人看成環(huán)境的消極、被動(dòng)的產(chǎn)物,片面夸大環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用,特別是環(huán)境決定
論的觀點(diǎn),也是錯(cuò)誤的。我們反對(duì)過分夸大環(huán)境作用的“環(huán)境決定論”,但也應(yīng)該正確地認(rèn)識(shí)環(huán)境在人的發(fā)展中的作用及其限度。在同一環(huán)境中,各種因素作用的方向、力量的大小是不相同的。對(duì)于教育者來說,分析、綜合利用環(huán)境因素的積極作用,抵制消極影響是極其重要和困難的工作。教育需要研究怎樣既保持校園小環(huán)境的有利條件,又能積極加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系,并充分利用社會(huì)的有利教育力量。
相關(guān)推薦:
2013年教師資格考試小學(xué)教育學(xué)試題及答案匯總北京 | 天津 | 上海 | 江蘇 | 山東 |
安徽 | 浙江 | 江西 | 福建 | 深圳 |
廣東 | 河北 | 湖南 | 廣西 | 河南 |
海南 | 湖北 | 四川 | 重慶 | 云南 |
貴州 | 西藏 | 新疆 | 陜西 | 山西 |
寧夏 | 甘肅 | 青海 | 遼寧 | 吉林 |
黑龍江 | 內(nèi)蒙古 |