| 第 1 頁：第一部分 言語理解與表達(dá) |
| 第 5 頁：第二部分 數(shù)量關(guān)系 |
| 第 6 頁：第三部分 判斷推理 |
| 第 9 頁：第四部分 資料分析 |
| 第 11 頁：第五部分 常識(shí)判斷 |
| 第 13 頁：參考答案 |
11.各級(jí)黨委廣泛推廣( )先進(jìn)典型經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)和激發(fā)基層黨組織和黨員的積極性，認(rèn)真開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)，上行下效，才能( )。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.交流 一呼百應(yīng) B.普及 蔚然成風(fēng)
C.傳播 蔚為大觀 D.推行 蔚成風(fēng)氣
12.現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)化考試幾乎都變成了考試組織方和應(yīng)考方斗智斗勇的博弈游戲�？荚嚨闹鬓k方( )用一個(gè)個(gè)小陷阱( )考生做錯(cuò)，考生則盡可能地搜集陷阱模式，境界是眼睛一掃題目，就知道對(duì)方腰里別的是什么暗器。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.千方百計(jì) 引誘 B.處心積慮 希望
C.費(fèi)盡心機(jī) 導(dǎo)致 D.殫精竭慮 迫使
13.在中國古代，憑吊古跡是文人一生中的一件大事，在歷史和地理的交錯(cuò)中，( )般的生命感悟甚至?xí)挂粋�(gè)人脫胎換骨。那應(yīng)是黃昏時(shí)分吧，離開廣武山之后，阮籍的木車在
( )間越走越慢，這次他不哭了，但仍有一種沉郁的氣流涌向喉頭，涌向口腔，他長長一吐，音調(diào)渾厚而悠揚(yáng)。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.閃電 夕陽衰草 B.雷擊 夕陽衰草
C.閃電 長亭古道 D.雷擊 長亭古道
14.成為英雄的條件是：要勇敢，但是不能急躁;要行動(dòng)迅速，但是不能( );要服從，但是不能卑躬屈膝;要能統(tǒng)率，但是不要( )。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.草木皆兵 肆意妄為 B.輕舉妄動(dòng) 盛氣凌人
C.草率行事 恃才傲物 D.打草驚蛇 頤指氣使
15.神話基本上不是靠理性原則、邏輯思維來安排的，而是依( )展開，因此充滿了( )的色彩。神話之中的神，往往都會(huì)有明顯的情緒表現(xiàn)，代表著一種尚未經(jīng)過文化陶冶及修飾的，較為自然、原始、粗糙的人性面貌。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.情感 感性 B.情節(jié) 樸實(shí)
C.情緒 率性 D.情趣 喜劇
16.有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)代不少企業(yè)由盛而衰，大都是因企業(yè)處于順境時(shí)對(duì)市場(chǎng)上緩緩而來的種種威脅( )，未能( )。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.漠不關(guān)心 見微知著 B.視而不見 未雨綢繆
C.不以為然 防患未然 D.不以為意 防微杜漸
17.在這個(gè)世界上，依然有很多朋友熱愛紙質(zhì)的芬芳，翰墨的留香，也依然有很多人經(jīng)過歲月的( )后仍堅(jiān)守著樸實(shí)的( )，渴望真誠的交流，欣賞豐富而( )的靈魂。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.淘洗 信念 淡定 B.洗禮 理想 平靜
C.磨礪 理念 激揚(yáng) D.檢驗(yàn) 作風(fēng) 優(yōu)雅
18.電影是以( )為始端，而后依靠其( )感染與( )變換走到了今天。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.藝術(shù) 風(fēng)格 技術(shù) B.風(fēng)格 藝術(shù) 技術(shù)
C.風(fēng)格 技術(shù) 藝術(shù) D.技術(shù) 藝術(shù) 風(fēng)格
19.作為一名學(xué)者，應(yīng)該具有人格獨(dú)立、堅(jiān)持真理的錚錚( )，潛心專注、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)( )，還應(yīng)該具有虛懷若谷、光風(fēng)霽月的謙謙( )。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.風(fēng)骨 風(fēng)度 風(fēng)范 B.風(fēng)范 風(fēng)格 風(fēng)度
C.風(fēng)骨 風(fēng)范 風(fēng)度 D.風(fēng)格 風(fēng)骨 風(fēng)范
20.長江流域，無疑也是中華民族文化的( )之一�？脊虐l(fā)現(xiàn)( )，舊石器時(shí)代處于長江上游今云南境內(nèi)的元謀人，與黃河流域今陜西境內(nèi)的藍(lán)田人( )。這個(gè)結(jié)論具有劃時(shí)代的意義。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.發(fā)源地 表明 共存 B.發(fā)祥地 證明 并存
C.發(fā)源地 證明 并存 D.發(fā)祥地 表明 共存
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