46. 海嘯、污染、艾滋病、種族仇殺、非法移民、恐怖主義、溫室效應……都需要全球治理。全球治理不僅關(guān)注那些具有跨國屬性的風險和災難,也關(guān)注一些國內(nèi)嚴重人道災難問題,比如饑荒與排雷。目前,聯(lián)合國是全球治理行動的主要協(xié)調(diào)者,主要的參與者既包括各國政府、政府間國際組織,也包括跨國非政府組織,以及公民個人。人類目前沒有一個世界政府,但共同災難的緊逼促成了各國政府的開放式合作乃至“人類共同社區(qū)”的加速形成。
對上面這段話的主要意思概況最準確的是: A
A共同災難促成人類進行全球治理
B跨國災難需要全球治理
C全球治理不僅關(guān)注那些具有跨國屬性的風險和災難,也關(guān)注一些國內(nèi)嚴重人道災難問題
D聯(lián)合國是全球治理行動的主要協(xié)調(diào)者
47、《莊子》說:“人們都知道有用的作用,而不知道無用的作用”;“知道了無用的用處,才可以和他談論用。所以,看到一個人已知的,還要看到其未知的;看到一個人有用的,還要看到其無用的;看到一個人有能的,還要看到其可能的……看發(fā)展,就要看到一個人發(fā)展的態(tài)勢,發(fā)展的定位,發(fā)展的方向;看到一個人的思想能量和行動軌跡。
對這段文字概括最準確的是:B
A、用變化的眼光看人 B、用全面的眼光看人
C、用唯物的眼光看人 D、用聯(lián)系實際的眼光看人
48. 創(chuàng)造性是人才的基本特征。人才是經(jīng)濟和社會發(fā)展的源泉,哪個地方?jīng)]有人才、沒有人才的創(chuàng)新,哪個地方就會很快停滯落后,現(xiàn)在經(jīng)濟社會的發(fā)展前進,實際上越明顯地依賴人才的發(fā)明創(chuàng)造、管理創(chuàng)新與文化創(chuàng)新,國內(nèi)……的事實證明,只有通過充分開發(fā)和利用人才資源,才可以提……提高生產(chǎn)力,從根本上推動整個社……
B人才是推動發(fā)展的動力
49、目前,我國的文化領(lǐng)域確實存在著"大眾文化、西方文化過度膨脹,而高雅文化、民間文化日趨萎縮"等現(xiàn)象,但是迄今為止,在國內(nèi)生產(chǎn)文化產(chǎn)品的整個"工序"中,卻依然看不到多少"產(chǎn)業(yè)"的成分。在國內(nèi),無論是集娛樂元素之大成的電影工業(yè),還是年產(chǎn)天文數(shù)字的電視劇、電視節(jié)目,再到已經(jīng)非常市場化的流行歌壇,都還處于一種手工作坊加閉門造車的狀態(tài),和西方的工業(yè)化生產(chǎn)方式根本不可同日而語。文化的產(chǎn)業(yè)化程度不是過了,而是遠遠不夠。
A對民族文化既要妥善保護,更需要產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展
50.不管他們自己意識到?jīng)]有,文學藝術(shù)家實際上在做著一種理想的"社會實踐".實施著一種特殊的"社會仿真技術(shù)",他們用文藝的方式把不同空間,時間的事物同構(gòu)起來,從而通過信息反饋的方法驅(qū)使現(xiàn)實生活向著自己所希望的方向移動.這種行為模式,同物理學家用橡皮膜上小球的運動模擬電磁場中電子的軌跡,同軍事家用電子計算機網(wǎng)絡模擬戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場,在認識上,都是一樣的.
對上文字概括最準確的是:C
A:文學藝術(shù)家是在做文學實驗,實施著"社會仿真技術(shù)"
B:文學藝術(shù)家的行為模式與科學家的行為模式相同
C:文學藝術(shù)家的行為模式與科學家的行為模式在認識上都是一樣的
D:文學藝術(shù)家與科學家認識一致.行為模式相同
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