光華教育：2012年海南公務員考試《申論》答案解析

　　一、針對文段2中“動物的平等倫理權(quán)利”存在“倫理悖論”給予闡明(20分)200字以內(nèi)。

　　【參考答案】

　　動物的平等倫理權(quán)利是指從維持生態(tài)平衡的角度而言，每一種物種及其個體都在生態(tài)系統(tǒng)中具有獨立的價值，因而應得到應有的尊重;而它存在悖論是指在生態(tài)系統(tǒng)中，每一種物種存在的價值恰恰在于為其他物種提供食物，而為了整個物種的繁衍生息，物種個體則要承擔自我犧牲的義務。這種悖論論者忽視的一點在于，即使物種個體的犧牲有利于維護整體種群的生存，也依然享有著自己的倫理權(quán)利，即不應承受無謂或無度的痛苦。(191字)

　　三、為了維護M縣的聲譽，挽回“虐貓事件”造成的負面影響，請以M縣政府的名義就“虐貓事件”的處理情況寫一份宣傳稿，在縣人民政府網(wǎng)站上公布。(20分) 要求：1.態(tài)度誠懇，對象明確; 2.內(nèi)容全面，條理清楚; 3.不超過500字。

　　【參考答案】

　　關(guān)愛動物 人人有責

廣大市民朋友：

　　近日發(fā)生在我縣的“虐貓事件”引起了廣大網(wǎng)友們的強烈反響和極大關(guān)注，我縣政府予以高度重視，并對該事件展開了全方位的調(diào)查。本縣政府對此事件在我縣發(fā)生并有我縣人員參與深表憤慨、譴責和遺憾。

　　為此，政府召開了紀檢、檢察、公安等部門參加的緊急專題協(xié)調(diào)會議，并做出了以下處理：

　　一、當事人所在單位停止其工作，接受調(diào)查，等待進一步處理，并要求本人積極配合調(diào)查工作，指證、交待其它參與者或組織的情況和線索。

　　二、鑒于其中一名可能參與事件的嫌疑人不知去向，責成其所在單位和有關(guān)部門采取多方面、有力度的措施，盡快取得聯(lián)系，就本事件做出明確的解釋。

　　三、縣政府責成有關(guān)部門對可能涉及到的法律問題進行細致研究，并向上級主管機關(guān)和法律權(quán)威部門請求協(xié)助，為今后對參與者進行處理提供事實依據(jù)和法律依據(jù)。

　　四、此事件說明我們在社會公德教育方面做得還不夠，工作還有死角，因此，責成宣傳、文化部門以此事為鑒，近期在全縣范圍內(nèi)開展一次大規(guī)模的群眾公德宣傳教育活動。

　　我們會積極正確面對此事，盡快查清事實，依照黨紀、政紀和法律做出嚴肅公正的處理，給社會、媒體和網(wǎng)民一個滿意的交待。

　　M縣人民政府

　　2012年4月21日

　　(491字)

　　三、根據(jù)資料中“只有了解天空才能扎根大地，只有了解地球才能扎根地球，只有了解生命才能扎根生命”自擬命題寫一篇文章。(50分)800-1000字

　　【參考答案】

　　尊重與愛護，以生命的名義

　　光華教育王豐

　　從根本上來講，生命都是平等的。在我們生存的世界中，人類因膚色、種族、階級而被區(qū)分為不同的類型，甚至被標示出貴賤不同的等級，而比這更為嚴酷的等級就存在于人類同其他動物種群之間，因為生命存在方式的較大差別，人們一直以來將這種區(qū)別合理化，很少對其進行必要的反思，以至于到現(xiàn)在，還是有些人把對動物的隨意處置看作理所當然，而對于所謂的動物福利更是感覺莫名其妙。

　　其實，人和動物的區(qū)別只在于智慧的多寡，力量的強弱，并無高低貴賤之分。人類為了維持自己的生存與發(fā)展，不得已而對動物的生命加以利用，毋寧說只是出于無奈。哪怕只是出于利用，動物也需要人類的尊重與愛護，這是生命對人類的道德要求。

　　因為物質(zhì)世界的必然性，人類的生存與發(fā)展必須要依賴自然賦予的各種資源條件，其中就包括動物，在這種環(huán)環(huán)相扣的生態(tài)鏈條上，人類高居最高端，長久的既存格局讓一些人忘乎所以，把動物單純地看成索取的資源，而且不僅包括物質(zhì)資源，還包括精神資源，甚至有些不擇手段。在對動物的肆意對待中人類忘記了對生命本來應有的敬畏與尊重，虐待者有之，虐殺者有之，以各種變態(tài)手法殘忍利用者也是層出不窮，活取猴腦、活割驢肝、活取熊膽，不管再如何冠以高尚的名義，根底里其實都無外乎追求私欲和利益，而這一切，在生命的尊嚴面前，根本都是微不足道的。

　　對動物的極端利用不可避免地要涉及生命的消亡，但人類有責任和義務使這種消亡盡可能保持足夠的體面和人道，而以動物為取樂對象的利用方式則應該建立在對動物愛護的基礎上，一切以虐待動物為條件的快樂，不僅是殘忍的，而且是可恥的。不僅要在道義上予以譴責，更要通過法律的手段予以懲處。政府在這方面應該有所作為，西方一些國家在這方面的做法可以為我們提供借鑒。此外，在現(xiàn)有技術(shù)條件下，能夠通過其他方式獲取替代手段，就應該盡量避免再以動物為利用對象。在這方面政府應該有相應的明確規(guī)定，相關(guān)從業(yè)者也應有起碼的道德自律意識。

　　只有了解天空，才能扎根大地，只有了解地球，才能扎根地球，只有了解生命，才能扎根生命。生存的現(xiàn)實無奈給人類選擇的艱難，但當這種選擇與生命矛盾，我們更應該仰望天空，以高遠的道義和良知去擁抱生命，敬畏生命，愛護生命，而不管這種生命是同類還是異類，唯其如此，人類的生命才能在萬物生命的生生不息中獲得真正源源不斷的動力，找到真正永恒存在的根基。

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