據(jù)載，宋真宗有一天與大臣一起釣魚，好長(zhǎng)時(shí)間無(wú)魚上鉤，真宗覺(jué)得好生掃興，這時(shí)有個(gè)叫丁謂的大臣，在一旁看得清楚明白，便上前賦詩(shī)道：“鶯驚鳳輦穿花去，魚畏龍顏上鉤遲”。原來(lái)是真龍?zhí)熳影阳~嚇跑了。真宗聽(tīng)后，龍顏大悅，不快之情頓消。這個(gè)慣于說(shuō)假話的丁謂后來(lái)擠掉寇準(zhǔn)升為宰相。
現(xiàn)實(shí)中，真話一般不那么好聽(tīng)，多少帶點(diǎn)兒刺，很容易引起領(lǐng)導(dǎo)心理上的不快，輕則臉呈不悅，拂袖而去;重則雷霆震怒，拍案而起，甚至給穿“小鞋”。如是，投機(jī)取巧者干脆改說(shuō)無(wú)關(guān)痛癢的大話、套話、假話了。想說(shuō)真話，首先就遭遇一個(gè)“敢不敢”的問(wèn)題。
1961年，劉少奇帶隊(duì)到湖南農(nóng)村調(diào)研，叮囑調(diào)查組成員“要認(rèn)真聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，讓群眾把心里話講出來(lái)，好話壞話都要聽(tīng)，哪怕是罵我們的話”。群眾開(kāi)始都很緊張，不敢說(shuō)話，少奇同志用真誠(chéng)打動(dòng)了群眾，群眾終于說(shuō)出了久藏在心底的話。
這則往事，說(shuō)明了一個(gè)道理：敢于說(shuō)真話重要，而樂(lè)于聽(tīng)真話更重要，聽(tīng)真話乃是說(shuō)真話的基礎(chǔ)。如果說(shuō)敢于說(shuō)真話是一種膽量的話，那么允許別人講真話、樂(lè)于聽(tīng)真話就是一種度量雅量。有什么樣的耳朵，就會(huì)聽(tīng)到什么樣的話。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部，要想群眾講真話，首先自己要能聽(tīng)真話。
“言之所以為言者，信也;言而不信，何以為言?”樂(lè)于聽(tīng)真話，鼓勵(lì)道實(shí)情，就能多一些發(fā)現(xiàn)的眼睛、思考的頭腦，幫助決策者查找問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而改進(jìn)工作、推動(dòng)發(fā)展，這正是聽(tīng)真話的最大價(jià)值。
《呂氏春秋·壅塞》中記載：宋王得到消息，齊國(guó)要派兵進(jìn)攻宋國(guó)，便立即派人去偵察齊軍入侵到了什么地方。先后有三個(gè)偵察使者因說(shuō)了真話而掉了腦袋，第四個(gè)使者見(jiàn)狀就對(duì)宋王胡謅了一通，說(shuō)：“連齊軍的影子也看不見(jiàn)，百姓十分安定。”宋王聽(tīng)了非常高興，賞賜了他很多金銀。結(jié)果沒(méi)有幾天，齊軍便攻進(jìn)城來(lái)，宋王也成了喪家之犬。
“賢路當(dāng)廣而不當(dāng)狹，言路當(dāng)開(kāi)而不當(dāng)塞”。對(duì)于手中握有決策權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，能夠聽(tīng)到別人給自己講實(shí)話，就會(huì)使自己少走或不走彎路，少犯錯(cuò)誤或不犯大的錯(cuò)誤。如果一味喜歡奉迎恭維的虛話、大話、假話，只會(huì)使自己變得昏庸無(wú)知，導(dǎo)致決策失誤，事業(yè)失敗。如果領(lǐng)導(dǎo)干部聽(tīng)見(jiàn)的要么是謊言，要么是鴉雀無(wú)聲，無(wú)形中就把自己與民意隔絕開(kāi)來(lái)，那是非�？膳碌氖虑�。
我國(guó)古代有個(gè)叫裴矩的人，他在隋朝為官時(shí)是一個(gè)以阿諛?lè)畛兄Q的佞官，但歸順唐朝后，卻成了一個(gè)剛正不阿的諍臣，深得李世民器重。對(duì)判若兩人的裴矩，元朝名相拜住這樣解釋：“盤圓則水圓，盂方則水方”。這個(gè)故事值得今天各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部深思。
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