2011公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：廉潔教育

　　新學(xué)期開學(xué),濟(jì)南大中小學(xué)將開設(shè)廉潔教育課程。鄭筱萸受賄案件被作為反面典型選入《廉潔教育讀本》初中教材中。有家長對此提出質(zhì)疑:對中小學(xué)生進(jìn)行廉潔教育,是不是搞錯(cuò)了對象。

　　的確,與掌握權(quán)力的人相比,學(xué)生離權(quán)力很遠(yuǎn)、離貪腐很遠(yuǎn),似乎沒有展開廉潔教育的必要。所以,家長們才會(huì)覺得,如果真的要大張旗鼓地教育,也應(yīng)該先對那些有可能不廉潔的人進(jìn)行重點(diǎn)教育才對�？墒�,教育的目的從來不是“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”,教育的目的在于樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,在于培養(yǎng)人、塑造人。而貪腐行為恰恰是因?yàn)閮r(jià)值觀出了問題。假如,廉潔教育可以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成和建立正確的做人準(zhǔn)則、權(quán)力觀念,他們的人生當(dāng)然可能會(huì)因?yàn)榇藭r(shí)的教育而受到影響,甚至影響到他們成人以后的處事原則與規(guī)則意識。如果,我們把教育看成是人的培養(yǎng),把貪腐看成是人的異化,則教育內(nèi)容中包含廉潔教育也算是對癥下藥。

　　同時(shí),對學(xué)生進(jìn)行廉潔教育未必是形式主義。任何活動(dòng)、任何事物都會(huì)以一定的形式存在,沒有形式也就沒有了具體的載體和外形。當(dāng)然,形式上的過于追求或者忽視內(nèi)容的本末倒置,都會(huì)導(dǎo)致形式主義的產(chǎn)生。但這并不意味著某種活動(dòng)形式就一定是形式主義。以對學(xué)生的廉潔教育為例,只要這樣的教育是符合學(xué)生接受特點(diǎn)的,只要這樣的教育是符合教學(xué)基本規(guī)律的,誰能說這種教育是一種形式主義?所以,是否是虛張聲勢的形式主義,并不取決于形式本身,而是取決于活動(dòng)的執(zhí)行者,看他們是否把這件事當(dāng)成一件大事,并努力去完成。假如做到了這一點(diǎn),廉潔教育也就不會(huì)淪為空洞的形式主義。

　　從教育的角度看,面向孩子的廉潔課程可以開設(shè),但同時(shí),從社會(huì)的角度看,在開設(shè)廉潔教育課程的同時(shí),更應(yīng)該完善社會(huì)的法治建設(shè),培養(yǎng)社會(huì)的規(guī)則意識,以讓那些接受了廉潔教育的孩子能夠看到社會(huì)的正確示范,從而理論聯(lián)系實(shí)際,做一個(gè)廉潔奉公的人。此時(shí),孩子們的信仰和信念才能在良好的社會(huì)風(fēng)氣中得到保存。否則,結(jié)果只能是學(xué)校教育敗給“社會(huì)教育”。