公務(wù)員考試《申論》綜合分析題模擬卷及答案(1)

　　每個(gè)人對(duì)這個(gè)社會(huì)都有一份責(zé)任，當(dāng)我們更多關(guān)注自己對(duì)他人的責(zé)任，而非他人對(duì)自己的;常懷感恩之心，而不是認(rèn)為別人對(duì)自己的付出都是理所當(dāng)然，那么，愛心和感恩才能在全社會(huì)范圍形成大的互動(dòng)，社會(huì)和諧也就大有希望。

　　4.有人認(rèn)為，資助乃高尚之善舉，不應(yīng)求取回報(bào)，若附加任何感恩條件，就是“道德要挾”、“道德綁架”，就是滿足道德虛榮心的假仁假義。以“附加條件”的有無(wú)為標(biāo)準(zhǔn)，劃分慈善的真?zhèn)危�這一簡(jiǎn)單做法陳義甚高，但實(shí)際可能徒增紛擾、于事無(wú)補(bǔ)。

　　有人做善事，不圖回報(bào)，不事張揚(yáng)，只是默默奉獻(xiàn)，以此為樂(lè)。這無(wú)疑是純粹而真誠(chéng)的仁愛，自然應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)的稱頌。不過(guò)，假如還有人在行善的同時(shí)要求受益人作出某種回應(yīng)，是否就會(huì)造成道德虛偽和慈善變質(zhì)?恐怕未必�？梢栽O(shè)想，如果慈善必須是不可附帶任何條件的愛心付出，那么那些附有一定條件的獻(xiàn)愛心活動(dòng)就會(huì)被當(dāng)成假慈善，那些獻(xiàn)愛心者就會(huì)被認(rèn)作道德虛偽之人。如此，奉獻(xiàn)者就可能因?yàn)楹ε隆安坏赖隆钡膼好�而缺乏�?dòng)力去行善，長(zhǎng)此以往，必定害及愛心的傳播。在廣東，有一個(gè)成功的案例：被資助者必須簽《道義契約》。契約要求，受助學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，在經(jīng)濟(jì)條件許可的情況下，要償還助學(xué)金，并比照學(xué)生貸款支付利息，以幫助其他大學(xué)生。令人欣喜的是，第一批受助學(xué)生畢業(yè)后，半個(gè)月里，即有21人償還16450元。在襄樊這一案例中，資助者和受助者事前未曾就“助學(xué)”活動(dòng)約定條件，因而活動(dòng)組織者取消受助資格的決定顯得有些突兀。不過(guò)，這并不意味著此次“助學(xué)”就是一場(chǎng)虛偽的“道德秀”。事實(shí)上，將“附加條件的有無(wú)”看成道德問(wèn)題，是道德上的一種“潔癖”。

　　5.去年，華東師范大學(xué)首批師范生收到一封校長(zhǎng)寫的親筆信。信中，校長(zhǎng)叮囑即將入學(xué)的免費(fèi)生“一定不要忘記感謝父母和家人，不要忘記感謝老師。希望你懷著一顆感恩的心走出家門，懷著一顆自信的心走進(jìn)校門”。

　　感恩這種情愫在社會(huì)情商體系中愈來(lái)愈珍貴了，以至有論者指出“感恩意識(shí)的匱乏成了一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題”�；蛟S也正是因?yàn)槿绱�，上述大學(xué)校長(zhǎng)致函新生一事竟遭到包括網(wǎng)絡(luò)輿論在內(nèi)的諸多質(zhì)疑甚至指責(zé)，認(rèn)為是“多余”、“多管閑事”等等。對(duì)此，有些學(xué)者認(rèn)為，某些制度層面上的不公，不該影響學(xué)生對(duì)父母、家人、老師應(yīng)有的感恩情懷，也不能遮蔽一位校長(zhǎng)督促學(xué)生回首感恩的善意。

　　在感恩上，我們常常感嘆世風(fēng)日下今不如昔，也往往由此反思教育的弊端。誠(chéng)然，在現(xiàn)行的教育體制中，包括感恩在內(nèi)的情商教育被沖擊得七零八落，甚至被嚴(yán)重地忽視著——高考以及就業(yè)的壓力，使得教育染上了愈來(lái)愈功利的色彩，由此而生的培養(yǎng)目標(biāo)的嬗變，也讓教育的功利性漸漸向自利轉(zhuǎn)變，學(xué)校過(guò)多地著眼于有利于自身需要的學(xué)生能力的培養(yǎng)，而罔顧其他。在這樣的背景下看華東師大校長(zhǎng)這封“多余”或者“多管閑事”的親筆信，難道不是一種進(jìn)步嗎?就算它只是龐大的既有教育體制中一個(gè)帶有個(gè)人色彩的節(jié)點(diǎn)，出于對(duì)公序良俗構(gòu)架的公共訴求，也應(yīng)該將其視為學(xué)校在學(xué)生情商教育上的意識(shí)覺醒和責(zé)任回歸。希望這樣的諄諄教誨能夠多一些，形成一個(gè)逐漸完善系統(tǒng)的學(xué)校情商教育體系，來(lái)救贖我們心中遺失太多的感恩情懷。更重要的是，這樣一種形式表露了感恩教育所必需的寬容和細(xì)節(jié)原則。很多時(shí)候，感恩是一種心靈獨(dú)語(yǔ)，需要寬容的平臺(tái)和細(xì)節(jié)的積累來(lái)培植孕育。

　　6.2007年8月27日《解放日?qǐng)?bào)》載文：某校負(fù)責(zé)學(xué)生工作的老師講述了一個(gè)“沉痛教訓(xùn)”：一位學(xué)生家庭突遭變故，陷入貧困。學(xué)生身邊的一群老師堅(jiān)持每月給他三四百元資助，直到他畢業(yè)。逢年過(guò)節(jié)，老師們還輪流請(qǐng)他來(lái)自己家吃飯。這位學(xué)生要畢業(yè)了，老師們籌劃著開個(gè)歡送會(huì)。誰(shuí)知，他跟誰(shuí)都沒(méi)打招呼，收拾完行李獨(dú)自離校了。失望之余，老師們反思：我們給貧困學(xué)生的關(guān)愛中是否還缺失了哪一塊?答案是：缺失了心靈扶助。

　　文章認(rèn)為，初進(jìn)校時(shí)相當(dāng)一部分貧困學(xué)生感到自卑、心態(tài)不平衡，人際交往不順暢，他們需要“潤(rùn)物無(wú)聲”的心靈呵護(hù)。高校需要不斷健全心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，鼓勵(lì)貧困學(xué)生參加社團(tuán)組織，鍛煉能力，獲得自信。當(dāng)他們的心靈充滿陽(yáng)光時(shí)，感恩意識(shí)與能力也會(huì)不斷提高。

　　貧困大學(xué)生無(wú)論接受國(guó)家還是民間資助，學(xué)校都要為他們搭建一個(gè)感恩與回報(bào)的平臺(tái)，除了對(duì)資助者表示感謝外，更重要的是在更大范圍回報(bào)社會(huì)，使愛心得以“接力”。華東大學(xué)每年有6名學(xué)生接受一位老先生的捐助。學(xué)校除了開年會(huì)，讓受助學(xué)生和老先生見面交流外，還組織學(xué)生寫學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷、感言，定期給老先生送去。通過(guò)這樣的引導(dǎo)，感恩之心在學(xué)生心中悄悄扎根。

　　7.大連醫(yī)科大學(xué)學(xué)生慕曉娟來(lái)自朝陽(yáng)市朝陽(yáng)縣一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，在校期間，慕曉娟得到了老師、同學(xué)及社會(huì)人士的很多幫助，感恩的她把每個(gè)人的每一份幫助深深記在心底，把自己的愛心投向社會(huì)，這個(gè)山里孩子挺直了脊梁，開始了自立自強(qiáng)的生活旅程。一項(xiàng)項(xiàng)殊榮記錄著慕曉娟的感動(dòng)與追求：現(xiàn)任年級(jí)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)部副部長(zhǎng)、班級(jí)學(xué)習(xí)委員，多次榮獲遼寧省一等獎(jiǎng)學(xué)金，獲得大連醫(yī)科大學(xué)自強(qiáng)不息大學(xué)生、“三好學(xué)生”等榮譽(yù)稱號(hào)。在學(xué)校舉辦的“尋找青春的感動(dòng)”活動(dòng)中，她成為“校園十大感動(dòng)人物”之一。慕曉娟經(jīng)常利用假期及課余時(shí)間去當(dāng)?shù)仞B(yǎng)老院作義工，她對(duì)待老人院老人像親人一樣，定期看望，問(wèn)寒問(wèn)暖，送去真誠(chéng)。在她常去的紅巖老人院、白云老人院及同泰老人院，老人們都熟悉了她，親切稱她“小慕”，她同爺爺奶奶們說(shuō)笑、娛樂(lè)和運(yùn)動(dòng)，讓他們感受青春的力量;她聽他們講述他們記憶中耐人尋味的故事，講述歷史、長(zhǎng)征、英雄，與他們共同分享人生，她與爺爺奶奶共同研討時(shí)事，評(píng)論現(xiàn)狀，聆聽他們的經(jīng)驗(yàn)之談，接受他們難得的關(guān)于人生的體會(huì)，關(guān)于人生價(jià)值取向積極思想的教誨……老人們也把她當(dāng)作孩子，喜歡她，信任她。在關(guān)愛兒童村手工藝品拍賣會(huì)中，她的作品獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，她將拍賣的錢全部捐給兒童村的孩子們。同時(shí)，她報(bào)名捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞，為醫(yī)療事業(yè)盡一份微薄之力。