2007年國家公務(wù)員考試《申論》沖刺仿真題(十一)

6．文化產(chǎn)品的生產(chǎn)本身就需要一定的技術(shù)手段，而將這些產(chǎn)品大量迅速的復(fù)制便形成了文化產(chǎn)業(yè)，也就是說規(guī)模的文化產(chǎn)品生產(chǎn)形成文化產(chǎn)業(yè)，這種規(guī)模的生產(chǎn)則必須依靠高新技術(shù)的支撐。正如：圖書報刊業(yè)的興盛是激光照排技術(shù)應(yīng)用的結(jié)果，影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)是攝影照相技術(shù)誕生的功勞。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在文化領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使傳統(tǒng)的文化生產(chǎn)徹底擺脫了手工作坊式的經(jīng)營狀態(tài)，走上工業(yè)化大生產(chǎn)的發(fā)展道路，形成了今天的文化產(chǎn)業(yè)格局。因此，客觀的講，文化產(chǎn)業(yè)與高新技術(shù)是天然的同盟者。當(dāng)信息技術(shù)洶涌襲來的時候，文化產(chǎn)業(yè)又首當(dāng)其沖的融入到信息革命中去，并與之形成了新興的產(chǎn)業(yè)門類——數(shù)字文化和網(wǎng)絡(luò)文化。

隨著數(shù)字技術(shù)、光纖技術(shù)、衛(wèi)星通訊技術(shù)和智能技術(shù)的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品從開發(fā)、生產(chǎn)、存儲、傳輸、交易到消費(fèi)無不打上了高新技術(shù)的烙印。因此，加快文化產(chǎn)業(yè)與高新技術(shù)的融合、加大與文化產(chǎn)品相關(guān)的高新技術(shù)的開發(fā)、利用是當(dāng)今發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)所面臨的一個重大課題。技術(shù)水平低下一直是制約我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸，信息技術(shù)的高速發(fā)展和應(yīng)用為我國文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展提供了新的可能，要實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，就必須抓住這次難得的機(jī)遇。同時，要實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展也必須依靠與高新技術(shù)的融合，通過技術(shù)應(yīng)用和創(chuàng)新，動員高科技人才，運(yùn)用高科技手段整合與提升各種人文資源，提供現(xiàn)代信息文化產(chǎn)品，為文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)開辟新道路，徹底改變文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)貧困的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)高新科技與先進(jìn)文化的聯(lián)姻。20世紀(jì)以來，印刷復(fù)制、錄音錄像、電子排版、網(wǎng)絡(luò)傳輸、數(shù)字化等技術(shù)在文化領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使文化藝術(shù)品可以批量生產(chǎn)，使得文化有可能成為產(chǎn)業(yè)。

7．我國高校文化素質(zhì)教育自20世紀(jì)90年代中期提出以來，在全國高校得到較為普遍的發(fā)展，許多高校已經(jīng)以素質(zhì)教育為切入點(diǎn)，在人才培養(yǎng)上做文章，并取得一定的成就。例如一些大學(xué)在建立文化素質(zhì)課程系列的同時，推出學(xué)生應(yīng)讀書目，豐富學(xué)生的人文社科知識；或調(diào)整教學(xué)計劃，規(guī)定理科學(xué)生必須修完人文素質(zhì)教育課程規(guī)定的學(xué)分才能畢業(yè)；有的大學(xué)加強(qiáng)了人文知識課程設(shè)計，開設(shè)中國傳統(tǒng)文化必修課等若干模塊的人文知識選修課；還有的大學(xué)則初步構(gòu)建了大學(xué)生文化素質(zhì)教育體系等等。將大學(xué)生文化素質(zhì)教育貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，推動了我國高等學(xué)校人才培養(yǎng)模式的深層次變革。目前高校為加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育，采取了多種措施，主要有四種形式：一是通過調(diào)整學(xué)科、專業(yè)及課程結(jié)構(gòu)，以豐富教學(xué)內(nèi)容，拓寬和優(yōu)化學(xué)生知識結(jié)構(gòu)；二是通過開展文化知識講座、社會實(shí)踐、社團(tuán)活動，建設(shè)校園文化；三是增設(shè)有關(guān)文化素質(zhì)教育課程，開列有關(guān)必讀書目，豐富大學(xué)生文化基本知識，提高文化修養(yǎng)；四是不同程度的綜合利用上述各種方式，通過教學(xué)、管理、校園文化建設(shè)等各種途徑，全面滲透文化教育的思想和內(nèi)容。應(yīng)該說，現(xiàn)有措施在某種意義上都是有效的，但是不可否認(rèn)，目前高校所開展的文化素質(zhì)教育無論其形式還是內(nèi)容都還存在著不盡人意的地方。如：許多學(xué)校還停留于一般的宣傳、呼吁，但實(shí)際上對高校文化素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵、主要任務(wù)、教育規(guī)律、教育方法等卻少有深入和系統(tǒng)的科學(xué)研究；不少高校的文化素質(zhì)教育在相當(dāng)程度上流于形式，所增設(shè)的課程或活動沒有與整個教育教學(xué)活動以及學(xué)校的整體改革融為一體，其整體效益沒有很好地體現(xiàn)出來；部分教師自身的文化素質(zhì)亟待提高，理工科教師缺乏人文素養(yǎng)，文科教師缺乏科學(xué)素養(yǎng)，妨礙學(xué)生接受全面文化素質(zhì)的熏陶，客觀上影響了學(xué)生提高文化素質(zhì)；大學(xué)生自身提高文化素質(zhì)的意識有待引導(dǎo)和加強(qiáng)，一部分理科院校的學(xué)生感到來自專業(yè)課程的壓力比較大；另一部分學(xué)生喜好理工課程，對人文社科類課程有認(rèn)識誤區(qū)；還有一部分學(xué)生受不良社會思潮影響，重實(shí)用，輕思想，沒有前瞻的眼光。

8．按照建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求，經(jīng)過5年的努力，基本形成適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、符合社會主義精神文明建設(shè)規(guī)律的農(nóng)村文化建設(shè)新格局�？h、鄉(xiāng)、村文化基礎(chǔ)設(shè)施相對完備，公共文化服務(wù)切實(shí)加強(qiáng)。

大力推進(jìn)廣播電視進(jìn)村入戶。采取多種技術(shù)手段，加大實(shí)施廣播電視村村通工程的力度，爭取到2010年基本實(shí)現(xiàn)20戶以上的已通電自然村全部通廣播電視。完善農(nóng)村廣播電視公共服務(wù)覆蓋體系，做好農(nóng)村接收廣播電視的服務(wù)工作，積極探索適合當(dāng)?shù)貙?shí)際的運(yùn)行服務(wù)機(jī)制，確保村村通長期有效運(yùn)行。

積極發(fā)展農(nóng)村電影放映。繼續(xù)實(shí)施農(nóng)村電影數(shù)字化放映“2131”工程，加大專項(xiàng)資金投入，重點(diǎn)做好配送電影流動放映車和電影拷貝工作，豐富農(nóng)村電影片源。加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)愛國主義教育影片和農(nóng)村科教影片的放映。采取定點(diǎn)、流動、錄像放映等多種形式，積極探索農(nóng)村電影放映的新方法新模式，到2010年基本實(shí)現(xiàn)全國農(nóng)村一村一月放映一場電影的目標(biāo)。

開展農(nóng)村數(shù)字化文化信息服務(wù)。加快全國文化信息資源共享工程建設(shè)。積極發(fā)展文化信息資源共享工程農(nóng)村基層服務(wù)點(diǎn)，重點(diǎn)支持邊遠(yuǎn)貧窮地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村基層服務(wù)點(diǎn)建設(shè)。文化信息資源共享工程要與農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)統(tǒng)籌規(guī)劃，綜合利用，使縣文化館、圖書館和鄉(xiāng)綜合文化站、村文化活動室逐步具備提供數(shù)字化文化信息服務(wù)的能力。

9．社區(qū)文化是一個城市文明程度的重要標(biāo)志。改革開放以來，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，實(shí)現(xiàn)了溫飽到小康的歷史性跨越。人們的追求從物質(zhì)生活方面轉(zhuǎn)向精神生活。社區(qū)文化的廣泛開展，滿足了人們精神生活的需要，是人們精神生活的基本歸宿。在中國社會都市化步伐日益加快的過程中，以都市社區(qū)為依托的社區(qū)文化得到了長足發(fā)展。然而，長期以來，人們腦海中形成了這樣一些觀念：要么將都市社區(qū)文化等同于老年棋牌室、社區(qū)圖書館等；要么認(rèn)為所謂社區(qū)文化就是“老老少少，唱唱跳跳”；要么認(rèn)為社區(qū)文化活動無非是“搓搓麻將打打牌，看看書報聊聊天”。這雖然有些偏頗，但不可否認(rèn)的是，目前在都市社區(qū)文化的建設(shè)中的確存在許多不足之處，影響了都市社區(qū)文化的進(jìn)一步發(fā)展。

10．優(yōu)秀企業(yè)文化的深層內(nèi)容實(shí)質(zhì)是精神文化，主要是培植企業(yè)價值觀念、企業(yè)精神等。而價值觀念體現(xiàn)了一個企業(yè)的基本概念和信仰，反映了企業(yè)統(tǒng)一對客觀事物的認(rèn)識程度及是非優(yōu)劣的評判標(biāo)準(zhǔn)，這是企業(yè)文化的核心和基石。它體現(xiàn)了企業(yè)的最高目標(biāo)和宗旨。所以企業(yè)應(yīng)培育出具有穩(wěn)定的，為全體員工共享的價值觀。品牌是企業(yè)的無形資產(chǎn)，企業(yè)可以依靠品牌不斷地實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模的擴(kuò)大，市場份額的擴(kuò)張，資本的積累。

企業(yè)品牌的形成是依靠企業(yè)長期的歷史沉淀和企業(yè)員工長期維護(hù)形成的，而企業(yè)員工頭腦中的品牌意識的形成是離不開企業(yè)文化沃土的培植的。我們通過企業(yè)文化的耳濡目染，在員工思想上逐步樹立起企業(yè)的品牌意識，通過員工品牌意識的強(qiáng)化，反過來作用于企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)，形成良性的循環(huán)。

被大家稱贊的海爾電冰箱的品質(zhì)與售后服務(wù)是空前的。為什么呢？主要是海爾有“賣信譽(yù)不是賣產(chǎn)品”的企業(yè)文化，華為公司能夠在信息業(yè)中迅速崛起，靠的也就是它具有的優(yōu)秀的企業(yè)文化�？梢�，現(xiàn)在在企業(yè)里提倡“用戶至上，用心服務(wù)”的企業(yè)文化，其意義是何等重要。

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