誠(chéng)信問(wèn)題(二):大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題
問(wèn)題:
1.拖欠學(xué)費(fèi)
雖然貧困生確實(shí)因家庭困難交不上學(xué)費(fèi),但其他原因拖欠學(xué)費(fèi)的情況也屢見(jiàn)不鮮。例如:新生入學(xué)時(shí),為爭(zhēng)取延交學(xué)費(fèi)、免交學(xué)費(fèi)、貸款等,隱瞞家庭情況,加大了貧困生工作的難度。每年交學(xué)費(fèi)時(shí),總有相當(dāng)一部分懷著各種心態(tài)的學(xué)生能交卻不交,用家長(zhǎng)給的學(xué)費(fèi)上網(wǎng)、消費(fèi)的大有人在,一邊拿著父母的辛苦錢“瀟灑”,一邊跟學(xué)校說(shuō)家里困難。
2.“槍手”替考
“槍手”這個(gè)詞不知從什么時(shí)候在我國(guó)的大學(xué)校園里開(kāi)始流行開(kāi)來(lái)。凡是考試,都可以請(qǐng)槍手,冒名頂替進(jìn)場(chǎng)!毙〉狡谥、期末測(cè)驗(yàn),大到四、六級(jí)、 計(jì)算機(jī)等級(jí)考試,這樣的做法既讓學(xué)習(xí)頭痛的學(xué)生通過(guò)了考試,又讓成績(jī)好的學(xué)生賺了額外的生活費(fèi),看似達(dá)到了“雙贏”的效果。所以,這種方式越來(lái)越廣泛地在學(xué)!奥印遍_(kāi)來(lái)。
3.簡(jiǎn)歷注水,簽約草率
我們受過(guò)高等教育的大學(xué)生把“注水”這招用到了自己的簡(jiǎn)歷中。大學(xué)四年虛度光陰了之后,發(fā)現(xiàn)別人的簡(jiǎn)歷比自己的要厚很多,看看自己薄薄的沒(méi)有任何含量的簡(jiǎn)歷,為了找到一個(gè)理想的工作崗位,竭力發(fā)揮包裝之妙用,夸大其辭,甚至不惜造假;偽造計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)等等級(jí)證書,虛假文憑、虛假學(xué)生會(huì)主席滿天飛。然而,不負(fù)責(zé)任草草簽約又毀約等等情況已不屬個(gè)別現(xiàn)象,甚至有愈演愈烈的趨勢(shì)。
4. 助學(xué)貸款到期不予歸還,甚至換名更姓逃避還貸。相當(dāng)一部分同學(xué)在畢業(yè)離校后,都杳無(wú)音信。有同學(xué)的學(xué)雜費(fèi)、住院醫(yī)藥費(fèi)都是所在學(xué)院為其墊付的,畢業(yè)后也一走了之,再無(wú)任何消息。還有個(gè)別同學(xué)畢業(yè)實(shí)習(xí)期間借實(shí)習(xí)單位的錢,承諾工作后在工資中扣還,但畢業(yè)后工作不到半個(gè)月則欠下借款不辭而別,使得用人單位函告學(xué)校請(qǐng)求幫助追討欠款。
原因:
1.歷史原因
(1)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的急劇變遷發(fā)展,帶來(lái)了社會(huì)主流道德體系的相對(duì)滯后和規(guī)約失范,是產(chǎn)生社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的歷史原因。
(2)當(dāng)前的社會(huì)信用缺失現(xiàn)象是我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌時(shí)的伴生物。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們:每當(dāng)社會(huì)發(fā)生大的變革、轉(zhuǎn)型的時(shí)期,就會(huì)產(chǎn)生一定的思想混亂和倫理迷失,導(dǎo)致行為秩序混亂。
(3)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的新生道德體系還沒(méi)有能夠馬上建立起來(lái),社會(huì)的變遷發(fā)展與道德規(guī)約之間產(chǎn)生了巨大的歷史反差,形成了某種意義上的“道德歷史真空”,造成人們的社會(huì)行為失范,從而產(chǎn)生了社會(huì)道德危機(jī),誠(chéng)信危機(jī)就是其中一個(gè)最基本的表現(xiàn)。所以說(shuō),誠(chéng)信危機(jī)問(wèn)題具有深厚的歷史原因,是轉(zhuǎn)型期社會(huì)道德問(wèn)題的歷史積淀程度必然爆發(fā)的結(jié)果之一。
(4)隨著中國(guó)改革開(kāi)放政策的深入,對(duì)外的窗口越開(kāi)越大的同時(shí),資本主義的糟粕也混在先進(jìn)技術(shù)之中進(jìn)入了中國(guó),而校園是接受新鮮知識(shí)和前沿學(xué)科的先鋒,但是我們相應(yīng)的抵御措施卻缺少變化。道德建設(shè)的滯后讓眾多國(guó)人堅(jiān)定的信念輕易輸于拜金主義與享樂(lè)主義,擁護(hù)金錢至上“真理”的人越來(lái)越多,誠(chéng)信的地位越來(lái)越低,這種狀況越來(lái)越對(duì)原本寧?kù)o的校園產(chǎn)生沖擊。
2.教育原因
(1)大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題歸根到底是學(xué)校、家庭和社會(huì)等各個(gè)方面誠(chéng)信問(wèn)題的集中反應(yīng)。
(2)大學(xué)生群體從家庭中來(lái),家庭的熏陶對(duì)學(xué)生的素質(zhì)有著絕對(duì)的影響,當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女,衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口,長(zhǎng)期處于家庭的百般呵護(hù)之下。不少在驕縱中長(zhǎng)大的大學(xué)生,于是常常以自我為中心,很多臨時(shí)毀約、不信守承諾的做法,他們常常不認(rèn)為是錯(cuò)誤的!斑@是獨(dú)生子女一代人身上普遍存在的通病”,這也是導(dǎo)致學(xué)生誠(chéng)信觀不強(qiáng)的一個(gè)主要因素。
(3)小學(xué)、初中和高中包括大學(xué)是學(xué)生誠(chéng)信道德培養(yǎng)的溫床。一是教育只管“知”,不管“行”;二是教育里只有知識(shí)教育,而無(wú)情感教育。
3.現(xiàn)實(shí)原因
社會(huì)信用體系的不健全導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了一系列的社會(huì)信用危機(jī)。北京的輿論界稱此為“誠(chéng)信”危機(jī),而這一危機(jī)已經(jīng)涉及到了中國(guó)人社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域:從政府到媒體的公信力,從體育到教育,再到金融界。大學(xué)生誠(chéng)信在不健全的社會(huì)信用體系下和充滿誘惑的價(jià)值觀下自然不可避免地產(chǎn)生危機(jī)。
對(duì)策:
1.社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制的健全
沒(méi)有良好的社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制,誠(chéng)信問(wèn)題始終不會(huì)得到很好的解決。目前社會(huì)上日益泛起的“金錢至上”的思想已經(jīng)漸漸進(jìn)入大學(xué)校園,“金錢”成為人們衡量一個(gè)人社會(huì)存在價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn),這種以金錢為評(píng)價(jià)體系主體的方式是不健康的。我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)有很多,比如能力、學(xué)識(shí)、膽魄還有誠(chéng)信等,我們的社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制和體系應(yīng)該多元化,在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的基礎(chǔ)上,健全社會(huì)評(píng)價(jià)體系對(duì)于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)以及誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)具有決定性的意義。
2.教育制度的完善
(1)實(shí)際上,大學(xué)生的失信行為背后也隱藏著法律和制度層面上的因素。就目前來(lái)說(shuō),我國(guó)大學(xué)生還缺少獨(dú)立法律主體地位。大學(xué)生缺少獨(dú)立的法律主體地位,就沒(méi)有獨(dú)立的法律人格,沒(méi)有責(zé)任心,沒(méi)有為自己的行為負(fù)責(zé)的法律意識(shí),失信也就不足為奇。個(gè)人信用制度的不完善,信息的不對(duì)稱,也是大學(xué)生誠(chéng)信缺失的誘因。
(2)“不以規(guī)矩,不成方圓”,制度約束是必要的,包括一系列的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。教育制度需要以多元化的建制來(lái)適應(yīng)人才多元化的需要,即以多元化的制度為多元化的人才開(kāi)辟多元化的成才之路。然而,人才培養(yǎng)多元化的每一條新路,都存在著被權(quán)、錢、關(guān)系網(wǎng)堵住的可能。任何制度都是由人來(lái)操作的,任何制度都難免有漏洞,這意味著作弊、腐敗、以權(quán)謀私等等不誠(chéng)信的現(xiàn)象還是要繼續(xù)發(fā)生,教育領(lǐng)域永遠(yuǎn)不可能是一片凈土,教育界出現(xiàn)的種種問(wèn)題都只是社會(huì)問(wèn)題的一個(gè)分支,因此加強(qiáng)和完善教育制度迫在眉睫。
3.加強(qiáng)思想政治教育
在大學(xué)生中表現(xiàn)出來(lái)的誠(chéng)信問(wèn)題實(shí)際上是與個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀緊密聯(lián)系在一起的,要從根本上解決大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題,就必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。不久前,浙江省委教育工作委員會(huì)和浙江省教育廳專門發(fā)放通知,要求在全省教育系統(tǒng)開(kāi)展誠(chéng)信主題教育活動(dòng),在教育系統(tǒng)中形成“誠(chéng)信為榮、失信可恥”的良好氛圍。
4.用人制度的健全
在錄取人才時(shí)要堅(jiān)持兩手抓,一是要有業(yè)務(wù)能力;二是人品要正。業(yè)務(wù)再好,人品如有問(wèn)題,我們寧缺勿濫。通過(guò)這些辦法,讓每個(gè)大學(xué)生從進(jìn)校門的第一天就意識(shí)到,誠(chéng)信是進(jìn)入社會(huì)的通行證,那他自然就會(huì)去注意這些問(wèn)題。
國(guó)家 | 北京 | 天津 | 上海 | 江蘇 |
安徽 | 浙江 | 山東 | 江西 | 福建 |
廣東 | 河北 | 湖南 | 廣西 | 河南 |
海南 | 湖北 | 四川 | 重慶 | 云南 |
貴州 | 西藏 | 新疆 | 陜西 | 山西 |
寧夏 | 甘肅 | 青海 | 遼寧 | 吉林 |
黑龍江 | 內(nèi)蒙古 |